忠惠集·觐坟祭文
伏以慈颜永閟，悼体魄之既藏；宰树仍存，叹松楸之已拱。宦游湖海，违远岁时，再望若堂之封，获修除地之祭。敢缘荐食，以导哀诚。伏惟尚飨。
集部 · 宋 · 典籍
忠惠集·少保忌辰祭文
右，伏以积行累功，肇基堂庙，余风遗泽，垂庇裔昆。属恤日之载临，重永怀而增慕。仰凭道荫，祗荐先游。虽岁月之若驰，慨音容之如在。弄孙抱子，伤莫逮于爱慈；尊祖敬宗，顾敢忘于本始？
忠惠集·少师忌辰祭文
右，伏以昊天欲报之德，永负劬劳；讳日终身之忧，愈怀追慕。仰凭道荫，祗荐光灵。矧当春露之既濡，载瞻燧火之方改。鼎钟欲养，伤不洎之悲心；貌像如存，慨有闻于叹息。恭惟先烈，歆此荐羞。
忠惠集·岁旦祭文
伏以星纪回天，王春颁朔，载临献岁之始，深惕濡露之怀。祗见宗祧，肃陈荐享。伏惟尚飨。
忠惠集·寒食祭文
伏以榆火肇新，桐华云始，有严祼享之礼，用极追远之诚。仰冀光灵，俯垂昭格。伏惟尚飨。
忠惠集·夏至祭文
伏以日永星火，律中蕤宾，当禴事之恭修，感天时而增慕。仰惟先烈，歆此荐羞。伏惟尚飨。
忠惠集·中元祭文
伏以西灏戒期，中元纪序，乘素秋之既望，怆濡露之永怀。祗荐迪尝，仰祈顾享。伏惟尚飨。
忠惠集·重阳祭文
伏以肃霜戒候，菊有黄华，仰昭穆之序陈，冀焄蒿之时享。徧跻顺祀，用格先游。伏惟尚飨。
忠惠集·十月朔祭文
伏以岁功始毕，烝祭肇修，瞻众物之旅陈，重永怀之罔极。仰惟慈假，俯锡裔昆。伏惟尚飨。
忠惠集·冬至祭文
伏以书云视祲，迎日履长，感节物之既移，慨音容之如在。肃陈馈奠，祗达孝诚。伏惟尚飨。
忠惠集·男娶昭告家庙文
维某年月至之灵，某蒙赖祖考遗德，庇覆其孤，以有嗣续。今男某授室以时，婚于某氏之女，兹用徼福于我祖考，使成妇顺，爰及宾祭，以燕翟氏之祧。合卺有日，不敢不告。伏惟尚飨。
忠惠集·女嫁昭告家庙文
维某年月至之灵，某蒙赖祖考遗德，庇覆其孤，以有嗣续。今第几女择耦以时，归于某氏之子某，兹用徼福于我祖考，使宜其伉俪家室，以成嘉耦。择日有行，不敢不告。伏惟尚飨。
忠惠集·齐州谢雪祝文
自冬历时不雪，抑艰岁而民病也。嗟我妇子告饥，曰无以须上令也。刺史惟罪，罚致斯眚也。矜于民之辜，神幸曲听也。惠然赐之尺雪，浃封境也。祓除疫疠而螟螣殪，土脉含滋而谷有嘉颖也。闵岁事将有期，可以洁粢丰盛也。我其敢怠荒忽，神休应也。率吏骏奔，承威命也。蠲明豆觞，酌彼泂也。祗见像设，神拊凭
忠惠集·昊天殿祈雨文
瞻彼甫田，蔚然多稼，行遂九秋之望，尚愆一雨之施。惟是高原，亦既亢旱。冀昊穹之昭格，俾时泽之周流。降此康年，恃之卒岁。
忠惠集·神霄殿祈雨文
运在金穰，已属丰年之望；时方火老，爰臻亢旱之忧。乃闻高原，既泣枯穗，仗霄晨之丕佑，斡阴阳之至权。云上于天，用敷刚健之德；月离于毕，终致滂沱之祥。
忠惠集·泗州传衣塔祈雨文
比岁告饥，民方罹于艰食；常旸为沴，天复降于疾威。念吏道之兴妖，致农工之失职。祓躬自咎，雪涕祈哀。仗大士之悲怜，闵群生之危垫。慈云广布，法雨周施。霈然嘉泽之流，戢此骄阳之炽。庶令老弱，旋见丰登。
忠惠集·佛寺祈雨文
丰年已兆，嘉泽尚愆，虽蒙一雨之施，未厌三农之望。敢凭精意，恭叩觉慈，冀法澍之周施，抑骄阳于已炽。滋我多稼，溢于大田。
忠惠集·密州祈雨文
呜呼，嘉谷在田，方苕颖也。胡宁淹月不雨，唯旱证也。谷将槁而菽不得植，抑民无所寄命也。眷此邦岁饥，流冗未靖也。若祸未悔，神于人实不逞也。我其敢辞罪罚，失刑政也。矜人吁辜，神幸曲听也。惠然赐之尺雨，速休应也。我将骏奔走，震神威令也。馔牲酒报德，继自今其永也。
忠惠集·密州常山谢雨文二
嗟维海邦，民不沟浍，以时雨旸，愆则罪岁。宁兹天理，适与人会，水旱之请，凟神为最。今者亢阳，嘉谷罹害，岁饥民流，无亦神馁。沛然膏泽，神卒惠赉。拯于沟凟，保我幼艾。匪神之休，亦曰殆哉。酌彼雩泉，蠲洁濯溉。凡我在事，益虔不懈，有如背德，神实恫悔。
忠惠集·密州常山谢雨文三
呜呼，吏实不德，致灾于民，民既阻饥，维以吁神。哀此海邦，岁旱荐臻，众万嗷嗷，孰闻颦呻。谁谓神远，有号必闻。惠我尺雨，山川出云。东浃莱潍，西极海滨。俾兹有年，妇子食新。我瞻晬容，躬荐苾芬，酌彼雩泉，侑以斯文。神降在庙，升于穹旻，将无怨恫，惠赉密人。威灵在天，神实不泯。
忠惠集·兴兵讨杭贼祃祭军牙之神文
呜呼，王室未靖，盗多卒徒，孰安招携，孰克诛锄。维杭叛卒，三五其群，戕杀官师，持燎纵焚。我司方隅，密迩邻寇，其忍玩贼，不宁往救。初顺抚之，命取其成，狂狡自疑，不获腰领。嗟杭之人，思拯祸虐，兴我戎兵，往定乱略。提我万众，取彼数黥，士气奋张，曾不留行。维神鉴衷，用相兹役，取我师征，咸刘
吴都文粹·重修东岳庙记
维我宋真宗皇帝东幸泰山，告功于天，大修封禅，礼泰山之神，显册褒嘉，位号崇隆，得非卫社稷、福生灵，运功烈于冥冥之际，宜有所报称欤？是故四方万里，不以道途为劳，往奉祠事，往往规模岱岳，立为别庙多矣，然未有盛于姑苏之福山也。福山庙经始于至和之中，垂六十年，楼殿门廊并诸从舍巍然而轮奂。江
默堂集·无诤道人辨
崇宁壬午之春，余自淮南来京师，或有以‘无诤道人’相命者。其明年，寄食太学，俛首众中，而是非臧否，意在而言忘，于是名若能体之者，作《无诤道人辨》以自见焉。其词曰：无诤道人游乎无何有之乡，造有谓先生于虚堂之上。先众宾而展谒，后众宾而就席。兀然若遗骸，漠然若欺魄。先生方讙于众宾之问答，
默堂集·仁政得民心
治天下有万世不易之道，有一时解纷之计。不易之道，犹饥渴之于饮食，不可一日而无；解纷之计，若病之用药，已则去之。战国之世，诸侯以诈力相吞，所患者国之不富，兵之不强耳，是以当时谋臣策士，非富国强兵之说不进于其君。而孟子则鄙之，曰：‘仲尼之徒，无道齐、晋之事者，是以后世无传焉。’故虽如