横塘集·代人谢赐及第启一
籍名璧水,浪缀诸生;锡第天庭,猥叨异等。幸非意及,荣与惭并。永惟致治之原,尤以取人为急。听其一日而自售,则有仓猝见黜之嗟;较其平生之所长,又有请属徇私之弊。顾时事偏倚之若此,则人材隆替为可知。惟熙宁之永图,继商周之绝业。崇五经而造士,使知道德之归;建三舍而育材,申严庠序之教。待之
籍名璧水,浪缀诸生;锡第天庭,猥叨异等。幸非意及,荣与惭并。永惟致治之原,尤以取人为急。听其一日而自售,则有仓猝见黜之嗟;较其平生之所长,又有请属徇私之弊。顾时事偏倚之若此,则人材隆替为可知。惟熙宁之永图,继商周之绝业。崇五经而造士,使知道德之归;建三舍而育材,申严庠序之教。待之
法坐天临,儒冠云集。自惭驽下,亦预胪传。曳服有初,抚躬知惧。洪惟元圣,绍休裕陵。作成人材,仰跂熙丰之盛际;缉熙治具,无愧商周之哲王。惟三舍之宾兴,偕万方之计上。纷然杂沓,共须禹凿之雷;存者几希,如观矍相之射。虽曰下列,岂容鄙人。如某者,三江贱生,七闽旧族。江湖流寓者再世,诗礼相承
门弧之庆,虽有志于四方;庭闱之劳,岂敢忘于斯日。方伸燕喜,以祐寿康;猥荷眷存,特纡荣问。情文备至,尚记熊罴之占;感怍徒深,略无琼玖之报。维兹叙恳,莫究愿言。
抚迟暮之年苒苒,固嗟于老至;留劬劳之日遑遑,自笑于何之?重贻黄绢之辞,滋动蓼莪之感。赠之丸药,敢妄冀于长生;报以英瑶,实难忘于厚意。
庇身大厦,曾未淹时;拜命明庭,遽叨易秩。虽品题之有自,顾绵薄以何堪。祗服宠灵,俯增惭悚。伏念某人流至下,学术尤疏。偶缘家世之绪余,窃慕缙绅之施设。虽曰簿书之役,敢忘早夜之思?重念先人,被遇神考。更践中外,毕力事功。帅路弃归,嗟壮猷之已矣;官粮粜尽,觉生事之萧然。藐尔诸孤,仰兹薄禄
比缘漕檄,备数琐闱。方虞裁鉴之非才,何幸英豪之在上。先辈能彊为善,非小有才。自昔贤关,已擅一时之誉;迨兹乡赋,果偕群俊之升。方将脱迹尘埃,振翼霄汉。岂惟较艺,英雄已入于彀中;行见登名,风采想闻于天下。愧庆书之未上,辱华翰以相先。自惟公选之得人,敢谓私恩之在己。永言欣佩,莫罄敷宣。
猥以冗材,获隶使部。职是贱役,僻在外郊。既失望尘,以躬仆仆之拜;又稽驰牍,少伸款款之愚。虽重干僭黩之诛,而复得逋慢之咎,夙夜内讼,启处靡遑。属冬序之云初,飒霜飚而增凛。伏惟关决之暇,茂集神明之休。恭以某官天资高明,德度宏远。肆雄辩而不屈,信所守而直前。人之难能,士皆称服。陕右总计
伏审肃驱大旆,出按列城。千里吏民,望行尘而奔走;孤生簿领,限积潦之间关。怅不拜于下风,顾难逃于严谴。尚倚宽大,曲赐矜怜。属金序之向阑,飒霜飚而增凛。洪惟按拊之暇,茂集神明之休。恭以某官绝世声名,承家文采。桂堂发册,早从金马之游;玉府授经,远继铜龙之直。俄膺天眷,洊历使华。玉节再临
蒙恩贰郡,窃禄便私。夫何流落之余,乃有亲承之幸。恭惟某官乐善不倦,陈义甚高。绛帐谈经,虽暂淹于泮水;金闺引籍,行进直于蓬山。前据要涂,益摅远业。顾惟草芥,弃掷江湖。葵藿倾阳,方切慕君之意;蒹葭倚玉,更欣联职之良。瞻款有期,爽忺无尽。
某近准省符,令将本州诸色钱并行装发见钱,不得买银,已具因依申禀。窃念本州在崇山峻岭之间,婺源到州二百余里,有五岭之限,难于登天。黟县、绩溪皆是陆路,祁门水路乃通饶州,自有郡以来,不可漕运,所以秋苗却折纳绢帛发往诸处,逐县苗米各行据数催科。虽本州有小溪,遇春夏水涨,始可通行。客人作
昔者侍座,而先生孜孜焉,常以人物为意。其后先生被命使蜀,京师士大夫语藉藉,咸曰韦侯行哉,在朝廷为可惜,在蜀人为可庆。何者?韦侯乐善喜士,不媚上,不傲下,今使于蜀也,吾将见蜀之士大夫贤者进,不肖者退,善者安,不善者亦相师而为善。夫使贤不肖、善恶各得其所,则为蜀人庆也亦宜哉!虽然,韦
某尝闻南人之歌,南人闻之则喜,北人闻之则悲;北人之嘻叹,北人闻之则悲,南人闻之则漠然而已矣。夫歌者所以发其欢䜣,而嘻叹者所以泄其忧愤也。然或闻之而喜,或闻之而悲,或闻之而莫之悲喜,非人情固不同也,其所居者然也。今阁下以高才重德出镇此方,此方之人无远近、无小大,莫不欢呼鼓舞,以为己
某闻易于安土而难于去国者,人之至情也。盖去国之乐十,未足为安土之乐一也;安土之忧十,未足为去国之忧一也。自非不幸有不可不去,则古之人未尝辄去。是以顾慕凄怆,迟迟而行,曰:‘吾何为而至于是也?’既而曰:‘吾去国久矣,吾坟墓尚存在耶?先人之树尚存否耶?宗族上下其安健者谁耶?邻里乡党其
所示《退之别传》,且欲质之某,某何人,敢当此耶?然反复观《别传》,诚非退之语也,好事者为之耳。夫载籍之在天下,其是非舛异固多矣,然考其言不若考其事,考其事又不若考其理。其事如此,其理如此,而其言则如彼也,学者将从其言乎?其言如此,其理如此,而其事则如彼也,学者将从其事乎?退之排异
还示甚悉,然无固疑也。《传》曰:‘祠神海上,遇大颠,其改刺袁州,又诣大颠,献衣二袭。’皆与《答孟简书》不同,盖退之与颠还往已熟,暨至海上,遂造其庐。其改刺袁州,则不复造其庐也,留衣服为别而已。又《传》所载,多摭退之所常语者,此某所谓好事者为之也。昔汲人发冢得古书,以为皆周、孔所著
某向数以先丈葬地事闻左右,而诚意不至,辨论不精,不蒙留听,然亦以为刚巽必以某言质诸识者,则改卜必矣。近左经臣见过,云:‘刚巽襄奉已有日,秖用旧地。’不识诚然否?凡世俗所谓地理、阴阳、祸福之说,无所考据者,皆不足论。今特论其有考据,吾徒所当守者。孔子曰:‘卜其宅兆而安厝之。’卜者,
伏自去违墙阃,缺然巾履之役,积年于此。永惟平昔采拾眷记之重,夙夜颂咏,不知自已。而身贱迹远,修敬姓名,久不闻将命,自取谴绝,殆不知所以丐察于门下者。恭惟至仁大度,漫无疏昵之择,若某之鄙,实倚终始存全之,虽负荆前请,势未易前。拳拳私诚,辄布于此,伏惟恩门有以谅之而已。
伏审比以盛德伟望入冠三馆,十年旧物,诚未足为门下贺。然天方假此,以为台柄之阶,是以四方士民鼓舞䜣戴,自幸康济之泽,朝夕我及;矧夙被品目者,愿颂之私,宜如何哉?伏惟𫖯循气叙,眠食加练,为庙朝自重,以慰海内之望。
某窃惟先生直道雄文,取孚当世,揆日滋久。比偶时变,凶人得路,公肆奸巧,使夔、契伟业歛寄湖海,而嗷嗷赤子无以自生。然祅氛戾气,岂能掩日星之焯然者哉?幸圣政一新,属意人物,汲汲如弗及。比观除目,少契士论,然总而论之,莫先我公,则发挥蕴积,收功太平,宜无爽此时矣。
某伏自幢节屈临亳社,尝数奏记左右。其后困踬海隅僻左,少还往,竟不知使从寓留何地。以是不获时往问牍,但拳拳念德之悃不能自置耳。兹者恭审锋车已达阙下,辄勤叙向往,仰达执侍者,窃幸矜贷。
某向者窃尉黄岩,偶管库失察,应答逾年。比少定,而不孝得罪天地,先子弃世,孤露待尽苫块。偶未死,犹及见老成旧德进陟朝右,摧裂余息,于是自慰。然迷塞叙诚,言多阔略,冀有以谅此。
庚伏炎畏,恭惟精练生经,休有神相,及物之报,如川方增。更乞俯为士民益绥福履。卑情无任祝颂之至。
某廼者伏审进职延阁,申命帅垣,宠数至优,任属弥重。除目传播,识者慰惬。顾列门下士之末,此情良可知。属以在远,不获奔走左右,而行役扰扰,得报后时,修庆因亦不早。悚栗无限,尚冀照察。
某违逖恩席,俯仰三年,奔走南北,久疏驰问左右,每自愧讼。今春至京师,恭审去冬台候少不康,继得药喜。远隔闻知最后,又不得以尺纸少寓系念拳拳之意,惭汗殆无以处。尚倚门下爱抚素渥,有以照其匪懈尔。比得之往来,窃知气体完复胜常,此心欣爽,恨不鼓翼,一拜幕履,以写缕恳。北向耿怅,惟祈厚自护