还示甚悉，然无固疑也。《传》曰：‘祠神海上，遇大颠，其改刺袁州，又诣大颠，献衣二袭。’皆与《答孟简书》不同，盖退之与颠还往已熟，暨至海上，遂造其庐。其改刺袁州，则不复造其庐也，留衣服为别而已。又《传》所载，多摭退之所常语者，此某所谓好事者为之也。昔汲人发冢得古书，以为皆周、孔所著也，其后乃有伊尹自立及太甲杀伊尹之说，学者亦将从之乎？属头风，笔此不一。