云溪居士集·研说
世言丁晋公嗜奇玩而善搜致。思得端溪石砚，取朝士之博雅者上为守将，延之馆第，燕语周密，与之论研石材，尽出所藏以示之。守已愕眙，叹其精绝，公曰：‘此常材，不足录。愿因使君获彼奇宝，黄金五十以为市致之资。’守受，辞而行，骇不知所出。至郡，尽集研工，俾道其闻，阅百余辈，皆碌碌常谈，无足采
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云溪居士集·权说
权衡度量，先王制之以平物，天下所赖，至今信然。执度者约之，则分寸不差；操量者概之，则龠合不失。权衡二物或异于此。权之所措，动与物钧，不劳进退，而重轻立辨者常少，惟指不违心，进退有节者能之。尝过市见持权于肆者，物仰而权俯，则知其为轻，于是乎引其权而进之；进之已甚，向之仰者乃变而为俯
云溪居士集·策问汉宣孝元王伯之道优劣异效
问：昔汤居亳，地方不过七十里，德茂于内，淑闻四驰，天下望之，若云霓之在旱岁。遂及其身，享有大宝，传五六百载。其遗统余绪，微而不绝。武丁因之，朝诸侯，有天下，犹运之掌。周文王之治岐也，亦百里之国，端本正始，载于闺门，德教道化，远渐江汉。虽大勋未集，而三分天下有其二。武王绍兴，克承丕
云溪居士集·策问列爵经界五刑
问：帝王之道，尽于尧舜；天下之法，备于成周。是故仲尼祖述二帝，而宪章文武。恭惟朝廷深明先圣之微旨，体尧舜之达道，修文武之良法，以幸天下。繇熙、丰以来，至于兹三十余年，显谟承烈，有继述而无遗美。是故分曹设官，六卿之典也；保甲隶武，卒伍之政也；农田水利，沟洫之制也；岁考月试，庠序之教
云溪居士集·策问井田肉刑封建
问：昔者三王相承而起，质文迭用，或损或益，不相沿袭。至于建侯世守、井地、肉刑，虽封域异制，助彻殊号，刑罚轻重，与世升降，而三者大法，未尝易也。圣人之法，有盛有衰，必至之理。岂夏商之季，百度皆弊，而此独未坏哉？必其法尽善，而百世不可改也。扬子云曰：‘井田之田，田也；肉刑之刑，刑也。
云溪居士集·策问宅都
问：盖闻尧有冀方，舜都蒲阪，禹宅安邑，成汤居亳，咸因起兵之地，体国经野，以统诸夏。至于周公相成王，成文武之业，然后占星测景，考天地之中，作洛邑以会诸侯，俾朝觐贡赋，四方远近，道里均一。当风雨之所会，得阴阳之所和，极制作之美，以尽帝王之能事。考之前世，未之有闻；施之方来，无以或加。
云溪居士集·策问盐铁
问：盐铁之材，民并用之，其来久矣。自管氏铢量寸计，而齐用富强，后之言利者，必以为称首。由西汉以来，或弛或禁，不常其法，而经制之方，未尽善美。弛之则利归豪右，威去公朝，而下有朐邴、吴濞之强；榷之则民失其利，器多苦窳，而上有卜式、仲舒之议。然则山海之藏，必在所禁；而弘羊之术，未易推行
云溪居士集·杭州西湖李氏果育斋记
夫流而为江河，蒸而为云雨，经乎中国，放乎四海者，水之为物也。方其出于悬崖仄石之下，则乘航之力韬乎滥觞之小，不测之势藏乎一勺之多，虽鱼虾萍藻，未或有所容焉，又况生蛟龙、殖货财者乎？非其材之微而不能与于此也，沈涵韬晦，所以养其源而已。盖其源大，则其流广。乃若未能盈科而骤以行险者，适足
云溪居士集·道州录事厅适斋记
元祐壬申岁，余来为营道郡督邮。越明年，冬十月，葺舍馆之西颓庑，设户牖以为室。既成，目之为‘适斋’。客有过而疑之曰：‘吾闻适，当也。物有当于心而无迕于意，为适。若夫资雅材、抱道术以游乎可用之世，行既久而步不进，日向晚而道则远；主郡簿书于放逐傲人之地，俛眉高拱，与众进退庭下，捷步不异
云溪居士集·高邮县尉厅芭蕉轩记
昔有东南野叟，旅寓于大江之阳，长淮之阴。居室户南北方数步，治平如砥，一物不载，惟植芭蕉。柔芳藂生，清阴密合。或朝阳未升，夕照俄景，啜菽既饫，尘纷不起，时则策杖曳履，逍遥乎其下。伊洛豪士过而见之，踵门而告野叟曰：‘噫嘻乎，叟之为人，何鄙陋褊迫之甚耶？且人生而耳好和声，目悦美色，口甘
云溪居士集·越州修住宅灵签记
予卜居会稽山阴之秉均里九年，当绍圣戊寅岁，西邻严氏弗安其居，来贸于予家。五月二十有七日，除辟墙垣，合以为一。工有锄者，得竹简于始𣃁之下，漆涂如新，笔画无缺。就而阅之，则道家施真君第七签，其词曰：‘郁尔紫云兴，便来覆我家。勿忧门不盛，致之五马车。’签虽人为，非俗居所有，世所崇奉，不
云溪居士集·新安县威显灵霈公受命庙记
皇帝御宇，格于神天，动植蒙体，百灵受职，无善不录，有功必知，明洽万邦，覃及幽晦。四年癸未，诏天下州县长吏，山川鬼神在典秩者，饰完庙貌，洁严祀事；若祷祈有感，方策无文者，悉以名上，将加爵号。德施甚厚。河南府新安县隋上柱国韩庄公坟祠，久列典祀，丕有休应，福兹邦人，多历年所。是岁春旸为
云溪居士集·新安县清宁台铭
万物并生，惟人则灵。发虑经世，潜机在形。世虑纷错，体之贵清。天机赴感，用之贵宁。惟清惟宁，万福之庭。天道昭昭，地道冥冥。不失其一，动静有经。登兹历览，可书可铭。
云溪居士集·越州跛鼈先生赵万宗传
尝览载籍，见前修之言会稽佳山水为胜绝，故地灵气殊，而珍财宝货、异人佳士多所由出。暇日登高探深，俯仰岩壑之胜，千里之内，清光秀气，冲融靡漫，浓浩可翦。虽春夏秋冬、朝暮晦明之变千状万态，而异趣同美，信佳丽之会也。自鸱夷悟藏弓之渐，远乌啄之害，奋击云表，而后藏器待时、高绝迈往之士，代有
云溪居士集·代高邮县祭先师兖国公文一
先圣之道，著如日星，万世莫不尊亲者，岂惟其道之高明，抑亦诸子辅佑之功也。见而知之，有功于先圣者，莫如公；闻而知之，有功于先圣者，莫醇如孟子、荀况、扬雄、韩愈，皆宗师之。国家求善不倦，纪功无遗，推存及亡，远迨先哲。比尊孟子以上公之号，分社于邹，配享于先圣，列位于公下。复俾荀况食兰陵
云溪居士集·代高邮县祭先师兖国公文二
昔尼父修文武之道于邹鲁，天下之士心悦诚服而来学者三千余人，孝若子骞，辩若子贡，勇若子路，文若子夏，皆当世豪杰也，莫不推公之贤，服公之德。先圣所与，亦惟在公。具体圣人，交臂儒术，功扶名教，泽流后来，故能存契行藏，没同荐享。皇帝初修郊配，诞布鸿休，咸秩无文，矧伊常祀。式严诏旨，敬款祠
云溪居士集·新安县祭威显庙灵霈公文
惟公粹禀天英，挺生人杰。存都膴仕，没为明神。历载滋多，炳灵弥邵。摄雨旸之妙用，福桑梓之旧邦。有感必通，其应如响。灵休累洽，嘉誉升闻，极九命之崇资，秩万年之典祀。威显锡号，尝稽畴日之英雄；灵霈进封，更表自今之德泽。某躬赍纶綍，祗荐几筵，上严天子之休，下适邦人之愿。惟公振扬精爽，膺受
云溪居士集·新安罢任辞庙文
某往被宸纶，来司邑事，百里之内，二年于兹。时和岁丰，民安物阜，私门绥靖，公府清夷。不愆于期，以礼受代，皆神之赐，为德甚隆。今俶装在途，离邑有日，敢严薄礼，祗诣灵祠，式谢乃休，并告其去。尚飨！
云溪居士集·代高邮县祈雨祭诸庙文
惟神：旱干水溢，天实为之，虽有良农，无所致力。钦惟明神，克殄时患。高邮下泽，水田万井，逾月不雨，沟塍皆涸，吏民嗸嗸，赴愬无地。惟神降灵，邑有祠宇，歆此血食，岂忘我民？敢致恪恭，仰徯降格，时霈甘雨，俾民有秋。尚飨！
云溪居士集·代高邮县祈雨祭齐渊圣公文
惟公：今以时雨愆期，水泉涸竭，仲夏之月，农功弗施。境有明神，敢怠精祷？惟公昔在周末，一匡天下，尊隆王室。今兹小邑，庙貌所在，一雨之赐，宁或惜之？敢罄乃诚，仰俟灵贶。尚飨！
云溪居士集·代高邮县祈晴祭东岳文
某永惟三农之功，下资政事，上恃雨旸，不愆不谬，乃克有成。某自被命，来尹兹邑，农之政事，不敢不勉。今麦田告成，霖潦为沴。县令之力，无所致巧，惟用乃诚，祈于明神，冀回时旸，俾民有秋。惟神奠位东方，尊冠五帝，乃神乃圣，与天齐功，雨旸之权，实在掌握。谨与僚吏，躬款灵宇，庶资菲薄，昭格休贶
云溪居士集·海门县祭龙王文一
惟王潜升自得，运用无方。媲四极以分都，奄百谷以居长。序临长夏，日在初蠲，式展彝章，钦修祀事。刚鬣既腯，柔毛则肥。蔬核允时，酒醴维旨。凡此有造，罔或不虔，庶致微诚，上关昭鉴。伏愿风涛妥息，雨旸叙时，隄防固完，水泉安宅。人无泛溢之警，岁享丰穰之休。伏惟尚飨！
云溪居士集·海门县祭龙王文二
惟王：每岁上春，兴土功，备水潦，简书所载，令之职也。今兹兴事，奉修故实。惟神宅灵重渊，当此漕路，河防保固，默赖神休。役事之初，祗款祠宇，庶格灵贶，相我功夫。尚飨！
云溪居士集·代淮南运使到任谒诸庙文
某肃将王命，来总计台。视事云初，敬修有典。备仪物以虽菲，款祠宇以惟寅。仰冀明神，默歆精意。尚飨！