西台集·与刘仲冯端明三
违去门下岁久，竿牍之间缺然不至前者，亦有年矣。而精诚之往，不间远近，虽一饮一食，未尝忘之，盖尝在左右也。即日夏序清和，伏惟燕处东州，神相万祉。某年五十六，自淮南罢任而归，今六十有七，到汝卜居，遂营菟裘之地。日前诸况粗免沟壑。有颜承议者，长道之子也，偶以事至汝，今归，赴官登州，当道
集部 · 宋 · 典籍
西台集·与刘仲冯端明四
伏闻宫使枢密端明自寓东沂以来，台候康宁，不异平昔。生民虽不厚，足以补一岁之用。居处之地虽不广，足以待燕闲之逍遥。想台抱泰然无事，第不知造请居下，与之晤语者何人？奉杖几、侍斋宴、从琴趣奕旨者何士？若某者迹远门下，虽久而迂陋戆拙，犹如二十年前。引领东望，恨无翅翎飞去，随公之侧尔。前岁
西台集·与吕观文延帅一
仲冬严寒，伏惟钧候起居万福。某顷在熙宁中同先兄舍人应举京师，而出今浙宪学士榜下，尝获请谒左右，殆今二十余年。假守山州，适值某官再帅延安，抚定边略。道途谓远，则日闻起居动静，或时捧教檄以从事；谓近，则无由造请门下，以发积年暌违慕用向恋之私。故敢自比于下吏，奉竿牍以布请问之惓惓，伏惟
西台集·与吕观文延帅二
不审近日钧用何似？窃以盛德远业，冠映当代，而论议训猷，诵于天下人之口，宜魁庙堂，以福休多士，而为斯文之主。尚留方面，总领边吏，岂以中国无犬吠之警，而西顾之忧在今日最重乎？锋车之召，旦夕可徯，伫闻爰立，别奉启进贺于门下。非独某之私诚，行道之人均有祷焉。
西台集·与林显谟
自顷岁承乏淮甸，公起治苏州，邂逅会于山阳，距今十有三年矣。自山阳之后，公显列于朝政，位深严。而某罪戾屏处，丧妻亡次子，患难流离，苟活以至今日。则书问之不通于下执事，谅公察其非忘门下之德，而知处势当然也。今某蒙恩出籍已数年，近复蒙恩除西京留台，待次汝州，渐齿仕涂，故方敢作前启，布私
西台集·与林材中大夫一
昨者备员府僚，得从材中之游，若天幸然。而复过辱顾念，每蒙教诲之益，使免罪戾，何感如之！违奉良久，而思仰德谊，想见颜色，才若旦夕之近。腊候苦寒，伏惟颁政多暇，起居集福。某近以目疾丐罢府事，蒙恩归馆，犹累鼓司。即日待亲过城东，诸况粗遣。末由会合，惟觊调顺眠食，行复使范，区区之恳。不宣
西台集·与林材中大夫二
昨车驭留城东，深愿少卜邂逅。而辱来谕，遂不敢前，至今恨仰无已也。近传材中谢表，方审善达治部，暨眷爱郎娘万福，殊以为慰。士大夫皆言谢表得体，恐知。某昨在府中，累足于疑谤之门，幸得善免。近日得请归馆，若在数月之前，则人又以为会稽而发尔。惟荷材中照悉，故间及之。弋阳郡事如何？土风人物有
西台集·慰刘民质昆仲
某从先吏部游久矣，蒙知之深，辱念之厚，逾三十年。顷岁先吏部将漕关中，某谬得待宪本路。先吏部作大漕于东南，某亦承乏淮甸。及至晚岁，又同归于寂寞之乡。今先吏部顺化于大耋之年，而某亦行将七十。哀往念旧，情何以堪！走笔及此，不觉涕泗之横集也。不审只于百日内遂谋襄事，为后别择利年，愿闻之。
西台集·褒贤集序
即君子之名而议之善，足成名可也。而名之所以成，盖有大乎其名者。庖丁之解牛，轮扁之斲轮，皆志乎道而进乎技。使二人者惟鼓刀、椎凿之知，则岂足以成后世之名乎？自嘉祐以来，天下称故常山宋公善为文章，通典礼，博物洽闻，有长者之行。士大夫怪公得名之多，而不知公之所以成名者犹大乎其名也。公在仁
西台集·召试馆职策〔一〕
臣闻不循于理，不合于变，不适于用而使之言，则行道之人皆自以为晁、董；先循于理，次合于变，卒适于用而使之言，则虽晁、董有所不能尽。故论无美恶，惟变之合；言无得失，惟用之适，言至于用而止矣。自嘉祐以来，天下之士常患乎科举之累，而尤以诗赋为无用，故废去偶俪破碎之辞，而进以通经义理之学，
西台集·治法策问
自三代之亡，嬴秦变古，天下号为难治。欲兴礼乐则自嫌，以为迂阔而无其实；欲宣教化则自疑，以为执滞而无其道；欲厚风俗，则自以为诞，能言而不能行。自汉以来，守文之君，当途之臣，其相与施政，以成一代之典，不过簿书、狱讼、兵食而已，则天下之政治，何足道哉？盖簿书者，古有之矣，而礼乐为之先。
西台集·文体〔一〕策问
问：尧、舜、三代之文，吾夫子之所论次者，虽异乎诸子之书，而诸子之书犹有三代之遗风。盖自《离骚》作，三代之文始变矣。迄今千数百年之间，缀文之士，当途之人，以文章为己任者甚众，而三代之文卒不复者。呜呼，何古之易变而难复也！昔司马迁著书，自以继夫子之绪业，而今观迁书，殆非夫子之继。班固
西台集·史学策问
问：文者载道之器，而史者载文之职。盖古之文也正，今之文也浮。自三代而下，司马迁父子采周、秦、汉、楚之遗书，作为本纪、表、书、世家、列传，则后世遂不能加焉，然迁亦终身然后成名。世之为史者，其忠实材识固不预史官之职，秪为贵人待次迁徙之地。故虽有圣君贤臣，规模法则，流风善政，不能慨然发
西台集·天下有常胜之道论
人生而有是非，不知是非之正，则心欲是而常蒙其非；人生而有利害，不知利害之正，则心欲利而常蒙其害。事与情反，迹与愿违，终身由之而不悟者，天下皆是也。舜，大圣人也，舍己从人，乐取诸人以为善。禹，大圣人也，卑宫室，恶衣服，闻善言则拜。下至成汤、文、武、周公、仲尼之圣，所以有天下、名后世
西台集·礼禁论
治一乡必有治一乡之具，治一国必有治一国之具，治天下必有治天下之具。具者，非若簠簋、俎豆、尊勺、鼎鼐可陈于前也，由是而治者谓之具。听断狱讼，簿书期会，所以治一乡也。守法令，拊循其民，以承事天子，所以治一国也。明制度，不得相逾越，贫富贵贱各安其分而易足，所以治天下也。以大治小，则小有
西台集·庆州平沟接城记
庆阳之在西州，初非名城也。宝元、康定之间，元昊寇边，朝廷岁用兵，始作陕西道，建置四帅，其一开府于庆之阳，守以贵臣，缮修增饰，始为名城。元丰辛酉，仲游从军方渠，过庆阳，见其城高十仞，广五六里，周回逶迤而下者数重，背高面深，跨山趾而守之，其坚如此。而州之北偏有大沟焉，断城之东西，城缺
西台集·重修信阳军门记
申，古之成国也。昔夏封姜姓之后于申，至周宣王时以功为侯伯，其诗曰：‘亹亹申伯，王缵之事。’又曰：‘不显申伯，王之元舅，文武是宪。’则申尝有人矣。春秋楚子围初得诸侯，亦会宋、郑、蔡之君于申；而大夫巫臣之邑在焉，故号曰申公。魏隋之间，名臣间起。及唐置节度，合于光、蔡，有晋公之烈，岂陋
西台集·代范忠宣撰通慧禅院移经藏记
曩余通守安陆，尝行诸山中，间游释素垂之寺。殿堂门庑皆称，而所谓经藏者，独介于堂之北偏，侧陋非地也。后十有一年，余谪义阳。素闻之，自山中来，持唐御史颖之文而谒余曰：‘此经藏颂也。夫子尝悯夫藏之非其地，今似得其地矣。欲识之夫子，岂有意乎？’余曰：‘素，而所谓得地者何如？’曰：‘募钱八
西台集·代仲兄舍人撰赐诗记
元丰四年五月，高丽国王徽上言：‘臣蒙陛下休德，世为东方之臣，僻在海外，未尝睹中国礼仪之盛，愿朝京师，伏大廷，望天子之威颜。而属有犬马之病，不能胜衣，谨遣陪臣礼部尚书子威、吏部侍郎思齐朝贡方物。’而臣仲衍实预典客。越明年上元，以故事张灯于宣德门上，亲临观焉，因赐子威等燕于东阙下。臣
西台集·代欧阳考功撰西阳宫记
庐陵永丰沙溪有彭道士者，名世昌，其居则唐西阳宫也。或曰非唐西阳宫也，而世昌于其宫旁得古钟一，乃唐西阳之钟，乡人始信之。而吾家丘墓适在西阳之北，曩吾先君既归葬，韩国太夫人因使世昌守之，奏复其宫额曰‘西阳’。及居二府，又请间岁度道士一人。距今三十年，宫之门堂庑舍、井廪庖湢皆备，而殿则
西台集·欧阳叔弼传
昔司马谈为太史，其子迁继之，而司马氏书行于世。司徒掾班彪著《汉史》，不成，其子固继之，而《前汉书》行于世。中垒校尉刘向博物洽闻，善文章，其子歆继之，而向、歆父子之书亦传而不朽。自汉魏以来，父子之文显者多矣。至于名天下而传后世，则未有如三家之盛也。本朝庐陵欧阳文忠公起于天圣、明道之
西台集·陈子思传
陈子思者，名知默，其先蜀郡阆州人也。曾大父省华，仕至左谏议大夫。大父尧叟，为真宗相。父师古，为郎中。而尧叟两弟，尧佐为仁宗相，尧咨为节度使。方其家盛时，子孙仕宦满朝，至监司、郡守者数十人。治甲第京师，车马、衣服、声伎之奉时无比者。而子思已好学，不肯为子弟游。家人欲官子思，子思曰：
西台集·司封员外郎令狐公墓志铭（令狐挻）
公讳挻，字宪周，山阳人也，丞相彭阳公楚之六世孙。好学善属文，年十五时辄补《尚书·汤征》一篇，诸老先生见而异之。及长，博极经史，贯通诸子百氏，而亦旁治天官、族姓、地理、钟律之说。尤喜论兵，慨然有大志。天圣五年进士乙科，为吉州军事推官。丁其父博士忧，服除，为荆南府节度掌书记。因朝廷用
西台集·朝请大夫孙公墓志铭（孙览）
故朝请大夫、宝文阁待制、提举江宁府崇禧观、上柱国、华亭县开国伯、食邑七百户、赐紫金鱼袋孙公，以建中靖国元年十一月二十日卒于高邮之私第。公江都人也，徙家高邮。讳览，字传师。治平中举进士，为河南县主簿。稍迁至秘书省著作郎、知开封府尉氏县。县多兵屯，而将官与其副以刻治遇之无状，军士多欲