山谷全书·别集·蔡相字说
蔡相问字焉，涪翁说以戴氏《礼记》曰：‘五声六律十二管，还相为宫也。’字之曰次律。次律请问其说，涪翁曰：《礼》之所论，‘人者，天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也’。盖言其性理也。夫五声杂而成文，律娶妻而吕生子，岁十二月之情也，旋相为宫，方其用事，而为是月之主宰也。由君子观之
集部 · 宋 · 典籍
山谷全书·别集·黄彝字说
宗弟彝字与迪，其意取《诗》云：‘民之秉彝，好是懿德’以为名，取《书》之‘兹迪彝教’以为字。余更其字曰子舟，盖取《周官》礼器六彝皆有舟云。维酒所以观德，故庙中之酒器谓之彝，言凡在祀典者，皆有常德于酒者也。维酒善能溺人，故六彝皆以舟为足，言凡在祀典者皆不溺于酒者也。先王之制器，一以象
山谷全书·别集·周渊字说
《玉藻》：‘十有二旒，前后邃延。’延，冕之覆也，前后垂旒，所邃延也。便事之衣多不加缘，而深衣自领至袪无不缘者，恶衣之浅也。古之人谋事而不更盛衰，则自悔日浅，浅吾为丈夫也。盖君子之度，惟深而已；惟深也，故能通天下之志。渊之能深也，积水之极也；君子能深也，积学之致也。故字曰邃夫。
山谷全书·别集·书赠余莘老
余景中有子名曰天任，年甫六岁，成诵六经如流，挑试无一不通者。爱其举止似孙莘老，因以莘老字之，亦与其名叶也。若其长大好学，则自当追配古人，老舅非敢期尔之浅。元祐七年中秋日，书于余氏青青轩。
山谷全书·别集·名春老说
元符改元之明年，岁在单阏，十二月二十二日，实立春后五日，温江杨仲颖夜得男，乞名于涪翁。涪翁名之曰春老，盖其生直执徐之正月，东风解冻矣；又仲颖太夫人在堂，康彊而抱孙，故并二义而名之。春之为气，万物皆动而成文，祝此儿怀文抱质，俾尔大母眉寿，而见其颀然在士君子之林也。生后七日，涪翁书。
山谷全书·别集·李彦回字说
南城李彦回问曰：‘朋友爱之教之，忘其鲰也，字曰进徽。坎井小丑，未知南溟之量，愿发其覆蒙，得忘其形，俦而学之。’黄某曰：‘颜子，以圣学者也。会万物唯己，是谓居天下之广居；常为万物之宰，是为立天下之正位；无取无舍，是为行天下之大道。具此三者，是谓闻道，是谓大丈夫。颜子既体是矣，然而望
山谷全书·别集·贺性父字说
贺不疑怀文抱质，困于场屋，自更其名曰天成，以求速化。今年遂与南平计吏偕入，于其行也，问字于其游涪翁。涪翁字之曰性父。夫成之者天也，能奉天德，以仁智游于万物之中而不忧不疑，非我自性之者乎！性父深思之。
山谷全书·别集·注老子道可道一章
道可道，非常道；名可名，非常名。传曰：‘神鬼神帝，先天先地。’自古以固存，所谓常也。常道、常名，不可道、不可名也。无名天地之始，有名万物之母。常有欲而生大空，大空生天地。天地以我为始，故强名之曰无名；天地以我为造物者，故又强名之曰有名。常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。观道之常本无
山谷全书·正集·仁宗皇帝御书记
臣某元祐中待罪太史氏，窃观金匮石室之书论载：仁宗皇帝在位四十有二年，幼小遂生，至于耆老，安乐田里，不忧不惧。百姓皆如刍狗，无谢生之心。又言：上天德纯粹，无声色畋游之好。平居时御笔墨，尤喜飞白书。一书之成，左右扶侍，争先乞去，稍稍散落人间。庆云景星，光被万物，士大夫家或得只字片纸，
山谷全书·正集·伯夷叔齐庙记
伯夷、叔齐墓在河东蒲坂雷首之阳，见于《水经》地志，可考不妄。其即墓为庙，则不知所始。以二子之贤，意其为唐、晋之典祀也旧矣。元祐六年，予同年进士临菑王辟之为河东县，政成，乃用四年九月大享赦书，以公钱七万，及废彻淫祠之屋，作新庙，凡三十有二楹。贵德尚贤，闻者兴起，貌象祠器，皆中法程。
山谷全书·正集·鄂州通城县学资深堂记
通城县学宫资深堂，前县令临川邹君余损道之所作也。通城，故崇阳之聚也，民病于隶崇阳，求专达于武昌，故熙宁五年诏，割崇阳之三乡为通城县，以六安曹君登子渐为令。曹君为吏严，能知所先后，其作邑，民劝趋之，官府足以鸠民，则致力于学宫。因其溪山之阳，作夫子庙，爰及诸生之舍，以待其秀民兴焉。未
山谷全书·正集·阆州整暇堂记
无事而使物，物得其所，可以折千里之冲之谓整；有事而以逸待劳，以实击虚，彼不足而我有余之谓暇。夫不素备而应卒，可以徼幸于无患，而其颠沛狼戾者，十常八九也，岂唯人事哉！天之于物，疾风震雷，伏于土中者皆萌动，然后阜蕃而成夏；落其实而枯其枝，然后闭塞而成冬。夫惟整故能暇，上天之道也。昔者
山谷全书·正集·冀州养正堂记
冀州古信都，有汉为安平侯国，地当河漳之间一都会。民习懻忮，任侠自武，四方游手之民，囊橐其间，不事本业，其淫俗犹班班见于载籍。无名山大川以为要关，其地四战之国也。自中原有事于兵革，此邦未尝不与焉，故其民空匮憔悴，甚于他州。我圣人抚有四海，天下属安，丁壮耕桑，老弱不任事，百有余年。而
山谷全书·正集·忠州复古记〔一〕
忠州，汉巴郡之临江、垫江县也，其治所在临江，故梁以为临州，后周以为南宾郡，唐贞观八年始为忠州。其地荒远瘴疠，近臣得罪，多出为刺史、司马。故刘尚书以刺史贬一年死，陆宣公以别驾贬十年死，李忠懿公以刺史居六年，白文公以刺史居二年。其后喜事者，以四公俱贤，图象为四贤阁。故相、赠司徒、郑州
山谷全书·正集·吉州庐陵县令题名记
昔皇甫湜持正言，庐陵户余二万，有地三百里，县当刺史理所，令日两趋衙，退则祗承录判将校，事相关临，烦言易生，烦事难专。于今户籍号称七万，刺史府官属与唐体势不同，所以病令使政难工者犹不除也，故庐陵令称治者常少。按求版籍，由太平兴国改元而上无传焉，由马达下讫李景元三十有七人。岁月官资，
山谷全书·正集·黔州黔江县题名记
黔江县治所，盖楚开黔中郡时，哥罗蛮聚落也。于今为县，二乡七里，户千有二百，其秋赋雇庸不登三十万钱，以地产役于公者八十有五，其义军二千九百，招谕夷自将其众者五百七十。其役于公之人，质野畏事，大约与义军夷将领不殊也。使之非其义，或跳梁不为用；决讼失其情，或虏掠以偿直。暗则小智者亦溷疆
山谷全书·正集·筠州新昌县瑞芝亭记
晋陵邵君叶为新昌宰，视事之三月，灵芝五色十二生于便坐之室，吏民来观，无不动色，相与言曰：‘吾令君殆将有嘉政以福我民乎！山川鬼神其与知之矣，不然，此不莳而秀，不根而成，非人力所能致而自至者，何也？’乃相与廓其室，四达为亭，命曰‘瑞芝’，奔走来谒记于豫章黄某。某曰：予观《神农草木经》
山谷全书·正集·河阳扬清亭记
河阳县令治盟津，西晋潘岳安仁所治县也。庆历中，著作郎知县事鲜于亨慕潘令治民有声，相传以为父老不伐其桃李，于是筑亭于其囿曰‘联芳’，架阁于其沼曰‘扬清’，意若同循吏之臭味，有激于贪浊云。才四十年，来者不嗣，垝垣污泥，民吏叹息。元祐三年某月，宣德郎知县事高元敏求父，吏事肤敏，不深鞭罚
山谷全书·正集·东郭居士南园记
以道观分于崭岩之上，则独居而乐；以身观国于蓬荜之间，则独思而忧。士之处污行以辞禄，而友朋见绝，自聋盲以避世，而妻子不知，况其远者乎！东郭居士尝学于东西南北，所与居游，半世公卿，而东郭终不偶。驾而折轴，不能无闷；往而道塞，不能无愠。退而伏于田里，与野老并耡，灌园乘屋，不以有涯之生，
山谷全书·正集·大雅堂记〔一〕
丹棱杨素翁，英伟人也，其在州闾乡党有侠气，不少假借人，然以礼义，不以财力称长雄也。闻余欲尽书杜子美两川夔峡诸诗，刻石藏蜀中好文喜事之家，素翁粲然，向余请从事焉，又欲作高屋广楹庥此石，因请名焉。余名之曰‘大雅堂’，而告之曰：由杜子美以来四百余年，斯文委地，文章之士随世所能，杰出时辈
山谷全书·正集·松菊亭记
期于名者入朝，期于利者适市，期于道者何之哉？反诸身而已。钟鼓管弦以饰喜；𫓧钺干戈以饰怒；山川松菊，所以饰燕闲者哉！贵者知轩冕之不可认而有，收其余日以就闲者矣；富者知金玉之不可守而有，收其余力以就闲者矣。蜀人韩渐正翁，有范蠡、计然之策，有白圭、猗顿之材，无所用于世，而用于其楮中，更
山谷全书·正集·江州东林寺藏经记
元丰三年夏四月，提点寺务司言，大相国寺星居院六十区，院或有屋数楹，接栋寄櫩，市井犬牙，庖烟相及，风火不虞。请合东西序为僧舍八区，以其六为律院，以其二为禅坊。诏可之，赐祠部度僧牒二百，给其费。其六年秋七月落成，赐两禅院名，其东曰‘慧林’，其西曰‘智海’。尚书礼部言，浄因院僧道臻，奉
山谷全书·正集·南康军开先禅院修造记
庐山开先华藏禅院，江南李氏中主所作也。初，中主年十五，先主秉杨氏国柄镇金陵，留中主与宋齐丘参广陵政事。中主年少好文，无经世之意，喜物外之名，问舍于五老峰下，欲蝉蜕冠冕之间，凤鸣林丘之表。有野夫献地焉，山之胜绝处也，万金买之，以为书堂。时方多故，未暇。会先主开国，身任世子，稍骎骎于
山谷全书·正集·洪州分宁县云岩禅院经藏记
江西多古尊宿道场，居洪州境内者以百数，而洪州境内禅席居分宁县者以十数。二十年来，住持者非其人，十室而八也；其有户籍而单丁住持上官租者，十室而五也。分宁县中，惟云岩院供十方僧。山谷道人自为童儿时数之，未尝得人，其号十方，名存而实亡矣。元祐末，山谷以忧居里中，有玉山僧法清尸此禅席，而