山谷全书·正集·跋东坡书二
东坡书真行相半，便觉去羊欣、薄绍之不远。予与东坡俱学颜平原，然予手拙，终不近也。自平原以来，惟杨少师、苏翰林可人意尔。不无有笔类王家父子者，然予不好也。
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山谷全书·正集·跋东坡书三
东坡书如华岳三峰，卓立参昂，虽造物之𬬻锤，不自知其妙也。中年书圆劲而有韵，大似徐会稽；晚年沈著痛快，乃似李北海。此公盖天资解书，比之诗人，是李白之流。往时许昌节度使薛能能诗，号雄健，时得前人句法，然遂睥睨前辈，高自贤圣，乃云：‘我生若在开元日，争遣名为李翰林。’此所谓‘蚍蜉撼大树
山谷全书·正集·跋东坡墨迹
东坡道人少日学《兰亭》，故其书姿媚似徐季海。至酒酣放浪，意忘工拙，字特瘦劲，乃似柳诚悬。中岁喜学颜鲁公、杨风子书，其合处不减李北海。至于笔圆而韵胜，挟以文章妙天下，忠义贯日月之气，本朝善书，自当推为第一。数百年后，必有知余此论者。
山谷全书·正集·题欧阳佃夫所收东坡大字卷尾
东坡先生尝自比于颜鲁公。以余考之，绝长补短，两公皆一代伟人也，至于行草正书，风气皆略相似。尝为余临《与蔡明远委曲》、祭兄濠州刺史及姪季明文、《论鱼军容坐次书》、《乞脯》、《天气殊未佳帖》，皆逼真也。此一卷字形如《东方朔画赞》，俗子喜妄讥评，故具之。
山谷全书·正集·题东坡小字两轴卷尾一
此一卷多东坡平时得意语，又是醉困已过后书，用李北海、徐季海法，虽有笔不到处，亦韵胜也。
山谷全书·正集·题东坡小字两轴卷尾二
轩辕弥明不解世俗书，而无一字；东坡先生不解世俗书，而翰墨满世。此两贤隐见虽不同，要是魁伟非常人也。王右军书妙天下，而庾稺恭初不信，况单见浅闻，又未尝承其言论风旨者乎！刺讥嗤黜，盖其所也。崇宁四年五月丙午，观于宜州南楼，佃夫自龙城携来也。
山谷全书·正集·跋东坡帖后
余尝论右军父子翰墨中逸气，破坏于欧、虞、褚、薛，及徐浩、沈传师，几于扫地，惟颜尚书、杨少师尚有髣髴。比来苏子瞻独近颜、杨气骨，如《牡丹帖》甚似《白家寺壁》，百余年后，此论乃行尔。
山谷全书·正集·跋东坡书帖后
苏翰林用宣城诸葛斋锋笔作字，疏疏密密，随意缓急，而字间妍媚百出。古来以文章名重天下，例不工书，所以子瞻翰墨，尤为世人所重。今日市人持之以得善价，百余年后，想见其风流余韵，当万金购藏耳。庐州李伯时，近作子瞻按藤杖坐盘石，极似其醉时意态。此纸妙天下，可乞伯时作一子瞻像，吾辈会聚时，开
山谷全书·外集·题彭景山传神
内殿崇班致仕彭崇仁，字景山。胸中有韬略，吏事精密，所至士大夫翕然称之。年四十四，不幸而丧明，家居十五余年，目不可治。如老骥伏枥，志未尝不在千里，闻北风则耳耸然矣。以道观之，物无幸不幸；以得丧观之，岂异世有所负邪？然人之有德慧术智者，尝存乎疢疾，惟深也能披剥万象而见己，安知景山不得
山谷全书·外集·书王右军兰亭草后
王右军《兰亭》草，号为最得意书。宋、齐间以藏秘府，士大夫间不闻称道者。岂未经大盗兵火时，盖有墨迹在《兰亭》右者？及梁、陈之间焚荡，千不存一。永师晚出此书，诸儒皆推为真行之祖，所以唐太宗必欲得之。其后公私相盗，至于发冢，今遂亡之。书家得定武本，盖髣髴古人笔意耳。褚庭诲所临极肥，而洛
山谷全书·外集·书十棕心扇因自评之
昔予大父大夫公，及外祖特进公，李东字大春。皆学畅整《遗教经》及苏灵芝《北岳碑》，字法清劲，笔意皆到，但不入俗人眼尔。数十年来，士大夫作字尚华藻而笔不实，以风樯陈马为痛快，以插花舞女为姿媚，殊不知古人用笔也。客有惠棕心扇者，念其太朴，与之藻饰，书老杜巴中十诗。颇觉驱笔成字，都不为笔
山谷全书·外集·题王观复书后
此书虽未极工，要是无秋毫俗气。盖其人胸中磈磊，不随俗低昂，故能若是。今世人字字得古法而俗气可掬者，又何足贵哉！
山谷全书·外集·评书
今时学《兰亭》者，不师其笔意，便作行势。正如美西子捧心，而不自寤其丑也。余尝观汉时石刻篆隶，颇得楷法，后生若以余说学《兰亭》，当得之。元祐六年十月丙子，阻风于芜湖县，后经行于吉祥寺，鲁直题。
山谷全书·外集·书王观复乐府
观复乐府长短句，清丽不凡，今时士大夫及之者鲜矣。然须熟读元献、景文笔墨，使语意浑厚乃尽之。
山谷全书·外集·书韩退之符读书城南诗后
绍圣五年五月戊午上荔支滩，极热，入舟中，敖兀无以为娱，聊以笔砚忘暑。因书此诗，赠陈德之。此字极似蔡君谟简札，所恨未能与颜、杨比肩耳。
山谷全书·外集·题子瞻与王宣义书后一
东坡道人书尺字字可珍，委顿人家蛛丝煤尾败箧中，数十年后，当有并金县购者。元符二年壬申，涪翁题。
山谷全书·外集·题子瞻与王宣义书后二
庆源初名群，字子众，后改名淮奇，又易今字。其驭吏威爱如家人法，洪雅之人皆号称‘王五三伯’云。
山谷全书·外集·书花卿歌后
杜子美作《花卿歌》，雄壮激昂，读之想见其人也。杨明叔为余言：花卿家在丹棱之东馆镇，至今有英气，血食其乡云。
山谷全书·外集·书陶渊明诗后寄王吉老
血气方刚时读此诗，如嚼枯木。及绵历世事，知决定无所用智。每观此篇，如渴饮水，如欲寐得啜茗，如饥啖汤饼。今人亦有能同味者乎？但恐嚼不破耳。
山谷全书·外集·题录清和尚书后与王周彦
太平具正法眼，儒术兼茂。年将五十乃得友，与之居二年，浑金璞玉人也；久之，待以师友之礼。士大夫知为己之学者，观此书思过半矣。周彦方欲自振于古人之列，故手钞遗之。它日蔚然在颜、冉之林，当推斯文有一溉之益。
山谷全书·外集·书老子注解及庄子内篇论后〔一〕
老庄书，前儒者未能涣然顿解者，僧中时有人得其要旨。儒者谓其术异，不求之耳。僧肇云：‘内有独鉴之明，外有万法之实。’万法虽实，然非照，不得内外相与，以成其照功，此圣人所不能同用也。内虽照而无知，外虽实而无相，内外寂然，相与俱无，然则圣人所不能异慕也。经云‘诸法不异’者，岂曰续凫截鹤
山谷全书·外集·示王孝子孙寒山诗后
东川孝子，耳目聪明，能化五金八石于针砭，用草木以治人疾，时有出人意表处。自以不得稽古之方，诸儿又皆占工技以为食，有小孙，性若可教，欲使为诸生，求予言丁宁之。有性智者，观寒山之诗，亦不暇寝饭矣。年月日，戎州城南僦舍中，试嘉阳严永獭毛笔。
山谷全书·外集·书草老杜诗后与黄斌老
予学草书三十余年。初以周越为师，故二十年抖薮，俗气不脱。晚得苏才翁、子美书观之，乃得古人笔意。其后又得张长史、僧怀素、高闲墨迹，乃窥笔法之妙。今来年老懒，作此书，如老病人扶杖，随意倾倒，不复能工。顾异于今人书者，不纽提容止、强作态度耳。
山谷全书·外集·书子瞻写诗卷后
子瞻作‘何’字及‘州’字，岂所谓‘柳家新样元和脚’者乎！然亦是西子捧心，邻女不可学也。