山谷全书·正集·跋黄侍禁墓铭
伯祖侍禁，以先侍御赠尚书职方员外郎。本以儒学自将，而直天禧之诏，下科进士皆补三班借职，盖与石曼卿同升也。虽仕宦不达，其在施州，能使徼外蛮畏威改过，可知其不录录矣。至于与伯父晦甫论迁番禺城非是，而名震于京师，诸公翕然称之，朝廷亦向用公也。使少得耆老，至今在朝，平生经术，亦得少见于此
集部 · 宋 · 典籍
山谷全书·正集·跋砥柱铭后
余观砥柱之屹中流，阅颓波之东注，有似乎君子士大夫立于世道之风波，可以托六尺之孤，寄百里之命，不以千乘之利夺其大节，则可以不为此石羞矣。营丘王蕃观复，居今而好古，抱质而学文，可望以立不易方、人不知而不愠者也，故书《砥柱铭》遗之。
山谷全书·正集·跋匹纸
建中靖国元年十月戊子，荆州之沙市舟中，久雨初霁，开北轩以受凉，王子飞兄弟来过。适有田氏嘉酝，问子飞、子均，皆不能酒，而子予自赞曰能。因濯余古铜瓢，满酌饮之，曰：‘饮此，则为子书匹纸。’子予请尽之。既而一举，覆瓢示余，因为落笔不倦。是日子予虽醉，而狂语皆无流俗之谈，亦可以观其不凡也
山谷全书·正集·跋僧齐己诗
齐己，胡氏子，本益阳人。高氏据有荆州，延己居龙兴寺，给月俸，遂作《渚宫莫问》十五篇以自见。盖己初舍俗，入大沩山，参禅猛利，持律清苦。晚岁牵情于诗，遂作荆州僧正以老，故有‘未谢侯门去’之句尔。十二郎见过，定是高家郎君。此绝句高胜，翰墨亦可爱。
山谷全书·正集·书赠王长源诗后
王长源安贫好义，箪食瓢饮，妻孥不免饥寒，而未尝作可怜之色向人。夫人能自重，其在官必能爱民，惜当路未能拭目也。相见于京师，匆匆不得尽平生朋友之意。长源告行，会小人年来苦头眩，不能苦思，因而废诗，辄以旧诗十许为赠。长源若行，登山临水，亦可以代劳歌耳。
山谷全书·正集·书枯木道士赋后
南充李长倩，骨清而气秀，是台阁中人也。于世俗事，窥其藩而不入，据其鼎而不尝也。其于儒学，必将升其堂而哜其胾者也。长倩之参军事于黔中也，会余以罪窜逐在此，其相见，如兄弟亲戚之謦欬其侧者也。然公庭以簿书期会为见功，林下以草木蒙密为得计，其势常离而不合。相从之日少，其间相从而相语又希矣
山谷全书·正集·跋周元翁龙眠居士大悲赞
吾友周寿元翁，纯粹动金石，清节不朽，虽与日月争光可也。其言语文章，发明妙慧，非为作使之合，盖其中心纯粹而生光耳。少时在庐陵与之同僚，此时元翁尤少年，已能重厚抑畏，无儿子气，遂济登兹。茂叔有子，盖豫章生七年，便知其有栋梁用耳。
山谷全书·正集·书无名师息心铭后
梁左补阙宗殆，以文学行义知名。梁之亡也，殆弃其官族出家，号无名。后周欲夺其志，命大臣以美官诱之，无名自陈：‘宗国颠覆，反俗有七不可。’誓言哀切，遂不夺之。又赋《五苦》诗，词意高洁，时多传写。观《息心铭》，似其晚年所作，亦似悔其少日刻意于文章耶？因僧知海请书此篇以刻石，为丛林杂学者
山谷全书·正集·写蔡明远帖与李珍跋尾
戎州旧吏李珍，小心而办事，家有水竹亭馆，亦能婆娑风月，不甚出圭角于群吏间。余之窜戎州，使君彭道微，故人也，又与之有连，每遣珍来调护余逆旅之事，无不可人意。及余蒙恩东归，珍亦用年绩当赴吏部，复调护余行橐下荆州，不漏毛甲。余以疾留荆渚，珍告余而西。珍之勤恪，似不愧蔡明远也，故戏书鲁公
山谷全书·正集·跋
庭坚幼少从学外家，张夫人饮食教诲之，有母之道焉。食贫，随官南北，盛德未报。往得罪弃于黔州，而夫人捐馆，不得尽哀于铭旐之前，未尝不陨涕也。何人表之妻出旧书，读之怆然。崇宁元年九月甲申，系舟繁口，庭坚题。
山谷全书·正集·题舅氏李公择墓柱
元祐六年十二月壬申，甥黄大临来祭墓下，厥甲戌，庭坚、叔达乃克来哭。呜呼，清明岂弟，友安乡党。正色立朝，诚笃不忘。而陆沉如此，呜呼，谁其似之！
山谷全书·正集·书旧诗与洪龟父跋其后
龟父笔力可扛鼎，他日不无文章垂世。要须尽心于克己，不见人物臧否，全用其辉光，以照本心。力学有暇，更精读千卷书，乃可毕兹能事。
山谷全书·正集·书梵志翻著韤诗
‘梵志翻著韤，人皆道是错。乍可刺你眼，不可隐我脚。’一切众生颠倒，类皆如此，乃知梵志是大修行人也。昔茅容季伟，田家子尔，杀鸡饭其母，而以草具饭郭林宗。林宗起拜之，因劝使就学，遂为四海名士。此翻著韤法也。今人以珍馔奉客，以草具奉其亲。涉母之事，合义则与己，不合义则称亲，万世同流，皆
山谷全书·正集·题刀镊民传后〔一〕
陈留江端礼季共曰：陈留市上有刀镊工，年四十余，无室家子姓，惟一女，年七八岁矣。日以刀镊所得钱，与女子醉饱。醉则簪花吹长笛，肩女而归。无一朝之忧，而有终身之乐，疑以为有道者也。
山谷全书·正集·书赠晃师
老晃相识三十年，窃意已落镬汤中，输它牛头阿旁。余南迁，道出叶县，系马广教寺中，见晃如平生。问渠何术自济，乃能如此？晃笑曰：‘吾饮酒时，十方世界皆同一味；吾啗众生时，皆令入无余涅槃而灭度之，阎老子不管你口辩。’
山谷全书·正集·跋兰亭一
王右军《禊饮序》草，号称最得意书，宋齐以来，似藏在秘府，士大夫间未闻称述，岂未经大盗兵火时，盖有墨迹在《兰亭》右者？及萧氏、宇文焚荡之余，千不存一。永师晚出，所见妙迹唯有《兰亭》，故为虞、褚辈道之。所以太宗求之百方，期于必得。其后公私相盗，今竟失之。书家晚得定武石本，盖髣髴存古人
山谷全书·正集·跋兰亭二
《兰亭序》草，王右军平生得意书也。反复观之，略无一字一笔不可人意。摹写或失之肥瘦，亦自成妍。要各存之以心，会其妙处尔。
山谷全书·正集·跋兰亭三
《兰亭》虽是真行书之宗，然不必一笔一画以为准。譬如周公、孔子不能无小过，过而不害其聪明睿圣，所以为圣人。不善学者，即圣人之过处而学之，故蔽于一曲。今世学《兰亭》者多此色。鲁之闭门者曰：‘吾将以吾之不可，学柳下惠之可。’可以学书矣。
山谷全书·正集·书右军帖后
曹蜍、李志辈，书字政与右军父子争衡，然不足传也。所谓败笔片纸，皆传数百岁，特存乎其人耳。
山谷全书·正集·书右军文赋后
余在黔南，未甚觉书字绵弱。及移戎州，见旧书多可憎，大概十字中有三四差可耳。今方悟古人沈著痛快之语，但难为知音尔。李翘叟出褚遂良临右军书《文赋》，豪劲清润，真天下之奇书也。山谷题。
山谷全书·正集·题瘗鹤铭后
右军尝戏为龙爪书，今不复见。余观《瘗鹤铭》，势若飞动，岂其遗法邪？欧阳公以鲁公书《宋文真碑》得《瘗鹤铭》法，详观其用笔意，审如公说。
山谷全书·正集·题乐毅论后
予尝戏为人评书云：‘小字莫作痴冻蝇，《乐毅论》胜《遗教经》，大字无过《瘗鹤铭》。随人作计终后人，自成一家始逼真。’然适作小楷，亦不能摆脱规矩。客曰：‘子何舍子之冻蝇，而谓人冻蝇？’予无以应之。固知书虽棋鞠等技，非得不传之妙，未易工也。
山谷全书·正集·题东方朔画赞后
予尝观《东方画赞》墨迹，疑是吴通微兄弟书，然不敢质也。遣笔结字，极似通微书《黄庭外景》也。如佛顶石刻，止是经生书，不可引与同列矣。
山谷全书·正集·题洛神赋后
予尝疑《洛神赋》非子敬书，然以字学笔力去之甚远，不敢立此论。及今观之，宋宣献公、周膳部少加笔力，亦可及此。