山谷全书·正集·答曹荀龙四
承欲作《初食苦菜》诗,还能落笔否?大率作诗,因时记事,不专为小物役思,乃佳耳。前日承往岁所作三诗,皆以食菜,斐然而成,欲手录呈,数日冗甚未了,续当送不伐处也。欲封两割俸券,并作书送通判,所封未毕,续附行轩也。
承欲作《初食苦菜》诗,还能落笔否?大率作诗,因时记事,不专为小物役思,乃佳耳。前日承往岁所作三诗,皆以食菜,斐然而成,欲手录呈,数日冗甚未了,续当送不伐处也。欲封两割俸券,并作书送通判,所封未毕,续附行轩也。
某顿首。累屈车马,欲一至舍所问动静,常以休日有宾客庆吊事,力不暇给,非恃相爱有以忘其不肖,岂敢尔邪?承朝夕遂出都,临风依依,愿道途善护行李。至山中,便有登临之乐,岂与奔走尘埃中者同味邪?然鄙夫于此处兴复不浅,山中有新作,不惜时见寄也。前示两轴,皆高秀,有江南山川之云气。前携至馆中
顿首。伏蒙赐教,存问勤恳,审比来万福如常,实慰企仰。岂弟君子,退处闲散,每与知者共叹,得所赐委喻累纸,但增叹耳。方朝廷每事循轨辙,又知公者多不在人材之地,故尚尔淹留。造物者常因其材而笃焉,如公夙夜靖共,岂久废者邪!愿进德不怠,以绥百禄。
顿首。前辱车马屈临,匆匆未得参候。重承书词称述,如后进见先达之礼,不肖自视歉然,实不敢当,但愧恐尔。高文二篇,蒙不以交浅,倾囷赐之,恩意甚厚。烂然盈目,未能得其味,但钦服尔。《绣川集》计多有本,辄乞取藏之;《春秋论策》借留熟观。对客上答,不如礼。
济川姪:夜来细观所作文字,甚有笔力,他日可为诸父雪耻。但须勤读书令精博,极养心使纯静。根本若深,不患枝叶不茂也。所留纸卷,写退之一篇不尽,三十五行尚余十行未了,更续五幅乃可,不知有此纸否?
承颇留意于学书,修身治经之余,诚胜他习。然要须古人为师,笔法虽欲清劲,必以质厚为本。古人论书,以沈着痛快为善。唐之书家,称徐季海书如怒猊抉石、渴骥奔泉,其大意可知。凡书之害,姿媚是其小疵,轻佻是其大病。直须落笔一一端正,至于放笔,自然成行,草则虽草,而笔意端正。最忌用意装缀,便不
拜手。奉手笔,喜承起居轻安。斋罢欲到城中,借人马来,因为调老驹可也。陨队、𫕥坠、磒队,义皆同耳。昔人自有忧官家养底橐佗夜间无睡处,但是识量不同,亦不必怪也。非敢抗答,但据理论之耳。
前蒙手作岭外十竹远寄,以来势飞动,即与坐客同观之,无不敛衽钦叹。当每竹记数句语标轴,它时与中州士大夫共此奇观也。但恨未尽识此竹体性之所宜,或能因暇笔示,幸甚。竹族类最多,而《神农本草》、《齐民要术》、戴安道《竹谱》皆不能尽其种相体性,常欲疏记,恨所识未博耳。所寄纸轴,犹未暇落笔,
再拜。昨旌旆在城东,以老亲医药未闲,不得至馆下;欲再遣骑承动静,而使节已行。公私匆匆,因循至今。天气比来寒暄不节,不审南土如何?比惟按部所止,官吏效实,鳏寡得告,神之所听,起居百福。尚阻参承,临纸增情,愿为国自重,以须召节。谨奉状。
启。往来庐山云居之下,闻道誉籍甚,而不得面;惟是言句多传中朝士大夫间,望风怀想则勤耳。忽辱示书,存问勤恳。小人沈迷俗状,去道甚远,何以得此于善知识也?未缘参对,愿为甚忍世缘。谨奉状。
云岩西堂和尚:即日伏惟少病少恼,气力安乐。等观众生,慈悲引接,得无疲劳?蒙赐书重重告教,止为此事,恐某前来悟处不实,深见老婆心切。万里相对,岂可自谩!若不恁么,终不去通个消息。念念不续,彻底惟空,都无道理,没可把捉,更虽劄甚处?三乘十二分,从上祖师一切所立法门,尽是止嗁钱,无丝头
顿首。承示喻,欲刻藏记小字,旧文拙恶,何烦特地?但且留旧本示人可也。今别写永明智觉禅师示众语一本,请令善工刻之。乞守倅衔,已自有书道达。佛法淡薄,魔事炽然,有力道人正当出手扶救,想必欣然成就此缘也。
伏奉禅师七月七日遗书,承即以是日薪尽火灭。魔事炽然,法幢摧折,人天所共悲仰。伏想山中异类悲鸣,草木变色,凡诸外护仁贤,谁不哀痛?闻阇维有日,恨以世谛束缚,不能往同法会。今送香一合,并《烧香颂》去,幸为告白。匆匆,万不一陈。
伏承教答,敬佩琢磨之益。论听言之道,有之则吾改之,无之又何恤焉。则洪范之论虽尽圣,众不可家说而户晓,则又相传以为长短,此物理之不可免者也,则不肖论之尽矣。于流俗,与之则无不愿尽,不能得一事,止作许多关键,则又不肖之病矣,诚不可针艾者也。自省以来,浮流世俗之风波四十年,莫不过如此也
所论上党风俗可病,何时不然?八风与四威仪,动静未尝相离也。虽古之元圣大智,有能立于八风之外者乎?欲断此事,当付之党彦进尔。党在许昌,有说话客请见,问说何事,曰说韩信,即杖之。左右问故,党曰:‘对我说韩信,对韩信亦说我矣。’即公不闻,洗耳而已。
顿首。少同里闬,又接懿亲,科场中亦闻绪言。而从食南北,缺然音问不通者二十余年。忽奉来教,存问勤恳,慰此占思。承游意尘埃之外,得妙手于梓匠之斧斤,又过辱推许以学古之意,欲遍为诸琴品藻称述。诚愿附名于不朽,然法不孤起,仗境方生,此公之所闻也,要须他日得一披拂,乃下笔尔。人回,匆匆上状
斲琴要须以张、雷为准,非得妙材,不加斧斤,故传百世耳。阅百世而不惭者,固钝而后利。都下有杜瓜、刘栗,皆为名家,不以干没易其素志,虽微物亦传;况此嘉器,能得古人之风声气习者乎!
辱书勤恳,审履道不逾礼义之防。于黄卷中求见古人,皆流俗之所趣,而叩寂求音,得之于淡泊,甚善甚善。今人古人,皆可师可友,能自得之者,天下之士也。精求经术,又能博极群书,此刘向、扬雄之学也。如足下所已得者,殊自不凡,要得登龟蒙而小鲁,上日观而眇天下耳。其余流俗之所趣期不复为,亦知足下
春夏来多病,故久不作书。亦闻在旁邑会学,粗有衣食之愿,故可相忘耳。辱书勤恳千万,并寄颜、李书,皆所欲得,钦佩至意。所欲《齐亭记》,老懒倦作文,如王方平不复喜麻姑狡狯耳。随语作二铭,不足观,漫往。何静翁寄诗及论史事,皆佳作也,恨未相识耳。如此基址,若得师友成就,当于世间有大名也。近
早闻被选考试,如公清慎好学,上司采听,诚不缪矣。以嫌不敢奉谒,方欲作启问行李早晚,遽辱赐教,开谕勤恳,感愧感愧。不肖曩时以虚名屡当此责,尝闻诸先生长者,以为考试以至公慎密为主,以礼待士为次。所出题虽自有意义,亦不必纯取合己意者。或其人说长,或理不足而文词胜,皆可取也。既而用之,人
驹父知录外甥:得手书,知官下安胜为慰。所寄文字,更觉超迈,当是读书益有味也。学问文章,如甥才器笔力,当求配于古人,勿以贤于流俗遂自足也。然孝友忠信,是此物之根本,极当加意养以敦厚醇粹,使根深蒂固,然后枝叶茂尔。仕宦如农夫之耕,其得秋在深耕而熟耰之,岁事之成,则有命焉。每见邠老,亦
驹父知录外甥:久欲作书,人事匆匆,因循至今。所寄诗,每开卷,叹息弥日。若斋心服形之功亦至于此,老舅以为白首之托也。如甥才秀如此,不患当路诸人不知,但勤官业,怀璧自爱耳。邠老才性极明敏,相与琢磨,去尽少年之色,须用董梧之鉏痛治之耳。学功夫已多,读书贯穿,自当造平淡,且置之,可勤董、
驹父外甥推官:得来书,并寄近诗句,甚秀而气有余,慰喜不可言。甥风骨清润,似吾家尊行中有文者,忽见法句如此,殆欲不孤老舅此意。君子之事亲,当立身行道,扬名于后,文章直是太仓之一稊米耳。此真实语,决不相欺。又闻颇以诗酒废王事,此虽小疵,亦不可不勉除之。牛羊会计,古人以养其禄。老舅昔尝
南昌必数得安问。所须笔墨二种,又龟蒙麝煤二丸。有新作更寄来。都下有所须,因来示谕。切希勤吏事,以其余从事于文史。常须读经书,味古人经世之意,宁心养气,累九鼎以自重,乃所望于甥者。一日克己,天下归仁焉,无患人不知也。潘邠老聪明强敏,相从以讲学为事,乃佳耳。