国朝二百家名贤文粹·答姚子张书
回再拜。闲居罕能驰问，但增企渴。胡九处得所惠书，方审夏秋以来，尊履休胜。回侍亲区区如旧。亡弟忽将除服，触事悲悼，何可追计！每蒙吊恤，及此尤见交好之厚也。感愧，感愧！夷甫相见不辍，问其辞召之意，其于奏中，到邸可寻看之。朝命虽再下本州，趣令赴阙，恐其秉义，终不遽就耳。夷甫所学，吾兄顾
集部 · 宋 · 典籍
国朝二百家名贤文粹·答黄好谦书
辱书，承奉亲无恙，欣慰欣慰。回此诸况如常，消息时到舍弟处，度亦彻闻左右。然颍、蔡相望才信宿之程，自几道初来，即思一走为会，而区区逾年，竟无此服。为别久矣，事欲握手而道之者不胜胸腹也，而龃龉如此，奈何奈何！条教比布，阖境应渐信服，游燕之适，舍诗书奚入耶？几道材雅，朋友所畏，夜行背驰
皇朝文鉴·故迹遗文序
传古者莫寿于竹帛，而世以金石为最寿者，惑于外也。彼徒见其刚坚之质，大书而显刻之，安于屋壁山岩之中，藏覆遮护，国有官守，家有子孙，外物莫能寻其隙而伤，则以为传于万世不朽矣。然而存于今者，六经百氏之文，皆竹帛所载，而其被谥金石，特以为最寿者，所存无几，往往复断剥缺讹，非反质于竹帛所载
皇朝文鉴·书种放事
景德二年，右谏议大夫种放赐假游嵩山，真宗御资政殿置酒饯放，侍臣当直者四人预之。时有司不宿戒，宣召既集，皆相顾莫敢就坐。上乃亲定其仪，翰林学士晁迥西面侍上，资政殿学士王钦若东面侍上，知制诰朱巽南次迥，待制戚纶南次钦若，放北面对上，示特客之云。酒半，上作七言诗一首赐放，放奉和，侍臣应
皇朝文鉴·书襄城公主事
唐太宗长女襄城公主出降太常卿、汾州刺史萧锐。初，公主在女时，笃行好礼，太宗贤之，尝指以诲诸公主。既降锐，锐父宋国公瑀尚无恙，而太宗敕有司为公主起第，公主辞曰：‘妇事舅姑如子事父，定省朝夕，所以养也。而营别居者，据何理也？’太宗不许，而公主固辞，不可夺，太宗乃即瑀之私第其旁隋炀旧晋
皇朝文鉴·晋蔡谟赞
晋自武帝酒色无度，王公贵人竞以酒色相侈，而王恺、石崇尤甚。恺使美人行酒劝客，饮不尽辄杀美人。崇常夜饮诸少年酒，裴绰乘醉窃卧崇妾中，明旦裴家遣车迎绰，绰上车驰去。崇闻大怒，立杀数妾，将讼绰于朝。绰兄楷书请绰，曰：‘吾弟酒狂，海内足知，足下饮以狂药，而反责之礼邪？’崇方慕楷，欲交之，
皇朝文鉴·嵇绍赞
世皆以嵇绍死得其所褒之，予固爱其人行于乱世不污，而能卒以忠为烈，非其积累明于仁义，孰能自信如此耶？吾独怪康与晋实皆为魏臣，其诛也岂犯有司，特晋方谋篡魏，忌其贤而见图，故康诛而魏亦自亡。若绍可为兼父与君之仇者也，力不能报，犹且避之天下，顾臣其子孙而为之死，岂不谬哉！
皇朝文鉴·毁戒
传毁者不可不戒也。毁之来亦多原矣，或以其迹疑，或侮而为疑，或恶而加诬焉，由小人者更身质之以蕲信。一传焉，则百千人斯传之矣。传既广，而文致之益密，其可信益牢。此讯一人焉，曰有之；彼讯一人焉，曰有之。同异交执，则何说而不若固有之也？虽其所知者，力不能救已。若是，则蒙垢陷污，则终身无以
皇朝文鉴·嫌戒
礼谨于别嫌疑。夫嫌疑者岂有其实，然我以为嫌疑之谓也。我以为嫌疑，则人必有嫌疑之者。然而世多忽焉而不戒者，何也？恃其情不至于是也。情不至于是而迹至于是，有人焉伺间蹑其迹而议之，则奚说而可辞与，其亦受之而已矣。夫人亦好多言矣，完然者尚欲指其缺也，况自投于嫌疑之地，欲免得乎？此君子所以
皇朝文鉴·霍丘县驿记
天下昔封国之时，君民各久其安，而城郭、道路、关梁、庐馆尤严于宾客之事。凡国之地，大不过百里，而皆领于天子之诏，以待巡狩之所适，其岁时使人存𫖯。若归脤、贺庆、致禬之来，则又有四邻之交，朝觐、会同、聘问之集，车马人徒之役，纵横而信宿者盖无虚日。而受馆之礼，自畿内达于海隅，设官备物，候
皇朝文鉴·汜水县尉第一考词
夫尉职捕盗，而赏罚最著，唯用得失，多失为差。汜水县前山溪而大河横其后，旧多椎埋为奸。今周岁无盗，非畏尉而不为乎？顾不贤于得盗多者哉？虽赏不及，尚宜优其课等。可考中上。
皇朝文鉴·录事参军考词
纪纲掾地名右曹，职典诸事，切比他局，宜须得人。前件官检身廉平，临吏精敏，载第其课，众谓为能，固当少褒，且劝不饬。可考中中。
皇朝文鉴·济源县主簿吕师民考词
古者三载考绩，今则岁第之，非责吏事严切谨密者哉？前件官两会其课，有劳无疵，亦可谓勤吏矣。可考中中。
皇朝文鉴·书沿淮巡检厅壁
巡检职捕盗，职举则盗去，如失其职，兵皆盗也。何则？上既不戢，下从而纵，恃赖势力，侵渔良民，非盗而何？噫！鼠窃狗偷者，逐可去，搏可擒，系缧囚戮，其势易制。至于士兵，一得纵放，则欺扰公行，使民口胶舌结，噤不敢出声，是诚盗之巨者。新息腋淮面山，地虽褊隘，实为咽喉，故置巡检，提健兵百人，
皇朝文鉴·书贾伟节庙
息之灭亡移徙尚矣，其俗颇好鬼，视正直聪明之神则反蔑如。先是，邑之南几十数里有其故侯之庙，国人事之箫鼓，豆牢，岁时甚谨。而公之祠在新城之北，密迩民闾，不远数步，门宇不崇，奠享不恭，人之至者岁无一二。予甚疑，乘间因询诸故老，佥曰：‘侯之祠不信不祀，则祸福时至。贾公之神虽不祭，不我为害
国朝二百家名贤文粹·上梅直讲圣俞书
某二十年前已闻执事以诗名天下，既又闻执事喜谈兵，更注《孙子》十三篇行于天下。切谓作诗者托物兴事，称量今古，远采而切喻，微舒而曲畅，揣摩锱铢，细络玑组，骛精放神，穷耗日月，士之纯静宽疎者之所能也。用兵者身驰而胆激，目怒而眦裂，气力柔金石，机智妙神鬼，摩而进之，则鏖溃城邑，倾倒山岳，
国朝二百家名贤文粹·答王子发书
某顿首，子发宗人足下：旅居，人事亦复扰扰，故去门咫尺而不相见者，动辄累旬。至节复蒙临况，复不果诣谢，懈弛之尤，恃能见置也。惶愧惶愧！前日辱书，喜闻动履恬泰，见问以所惑。如此等事，始某亦惑，惑而反复以思，思而得其说，未敢以为真是也，试私布之。若吾身之生于父母也，非独圣人知之，夫妇之
皇朝文鉴·题崔圆传后
天下之郡无大小远近，天子皆为之置宾佐曹掾者，不唯共守境土、行条约、均职务而已，固将有以出谋议、规过失也。故守臣虚屈意，以事访于宾佐曹掾；而为宾佐曹掾者，亦专专然不惮举其守之缺者，乃其势然也。予观近世之为郡者，多不知其势之如此，故鲜有能尽以事访于其属。而为其属者，亦鲜有能举上之缺；
国朝二百家名贤文粹·武安侯田蚡
武安侯，专恣骄溢人也，无足载者。然其为相时，汉兴六世矣，尚未遑稽古文之事，窦后又以黄老之学蛊于时，吾圣人之道不绝也者亡几耳。当是时也，朝非无好古达变之士也，皆噤嘿偷托而不以为言。独蚡也嶷然推举遗逸，尊尚儒术，以礼为服制，绌黄老刑名百家之言，天下之耳目始稍稍开发。是则使吾圣人之道倾
国朝二百家名贤文粹·暨阳葛君字序
暨阳进士葛君命名曰研者，盖取《易》所谓‘所以研几’者也，命字曰与几者，乃余就其《易》之说也。与几之言曰：‘始研之请也，非特为一字之区区，实冀有以勉我也，愿更有告焉。’乃告之曰：君子之学，至于能成天下之务，则神矣。虽然，非学夫《易》以研夫所谓知几者，则不能也。盖《易》之道也，有无虚
皇朝文鉴·抚州新建使厅记
善为政者，急其所急以及其所缓，而经理于缓急之际亦各有方。不善为政者反此。若夫教化以夺其未顺之心，衣食以厌其必得之欲，蔽不可留之狱讼，恤无所告之老穷，简阅官吏，崇其善而替其恶，此最其所急而不可缓者也。至于城池之所以备豫，廨舍之所以兴居，仓库之所以出纳，以及台榭、廐驿、亭圃之区区，宜
皇朝文鉴·审己箴
汝曰有德，汝未大成。汝之有过，伤德盖轻。圣能恕汝，犹曰汝美，众人弗逮，知慕而已。恕汝不知，慕汝辄愉。汝不自反，卒比于愚。愚不可比，汝孰宜惧？圣人之恕，众人之慕。
范文正公集·淄州长山县建范文正公祠堂记
古之治天下，所谓不赏而民劝者，非谓绝而不赏之也，赏一善而百善进也。何哉？自京师至于郡县，郡县至于乡党，其间有德行节义可称者，取而旌之，生爵于朝廷，死表其门闾，如此，风俗莫不勉励也。汉唐之间，虽不及于三代，而亦号为治者，此道素行也。且今之天下何异乎古之天下，然而风俗未厚于古者，得非
皇朝文鉴·萧瑀论
萧瑀请出家为僧，此可罪也；然尽忠于隋，及归国亦多有功绩，颇见委任，历仆射、御史大夫，参与朝政，每有议论，房、杜不能抗之。房等虽心知其是，而不用其言，瑀弥怏怏，自是罢为太子少傅，此是机阁瑀而使优闲尔。且房、杜可谓贤相也，经纶草昧以启天下之业，竭忠悉虑以成天下之务，不以求备而责人，不