勉斋先生黄文肃公文集·与李侍郎梦闻书二
干自知疏拙，不敢萌一毫寸进之念。金陵赘员，方挈贱累为久安之计，忽蒙除郡之命，自念疏远，何以得此？吹嘘之赐，端有自来，感激亡已。圣贤相逢，公论昭著，尺寸之长，尚有可采，辄破去前例，不次而用之，朝廷何负于士大夫？敢不勉竭驽钝，以图报塞。汉阳为郡，虽小国寡民，然实吴蜀往来之冲，武昌唇齿
集部 · 宋 · 典籍
勉斋先生黄文肃公文集·与李侍郎梦闻书三
干久不拜隶人之敬，拳拳尊仰，实切此心。递中两承台翰之辱，不胜感悚。修城事，诚知朝廷事力决未能及此，但事属利害，不敢自默，其行与否，岂敢必耶？郑书先君之交游，其令孙从宦于此，岂敢忘之？但同官亦多贤人，又只得视人物之高下以为先后。荐举之弊至此极矣，亦不敢全不顾公议。下半年尚余一章，更
勉斋先生黄文肃公文集·别幅
干窃谓两淮之事亦不难处，欲乞尚书急呼安丰军路分韩全、正阳水军统制王文中、武定将官徐抃、李明，及安丰寄居吴主簿名时升、安丰直学张筹，命州郡津遣速来，与之商议。干与数人者皆有旧，且相信必能得淮西所以守御之实。如六安洪县尉者檄之以来，亦可与商量山中义甲，正不待干之亲行也。陈桐城一出已半
勉斋先生黄文肃公文集·辞知潮州复郑知院二
干穷悴无聊，疾病转剧，前幅所陈，无非实状。仰蒙某官委曲诲谕进退出处之宜，无非至论，可谓曲尽，但干今日之事，非能仕不欲，乃欲仕不能，惟有哀鸣造化，乞此一日之命，正终丘园，则千万幸甚。更望力赐重言于二府，庶得微诚洞达，早遂卑请。若再得祠禄一任，则两年之中，一室孥累俱获温饱，他非所敢望
勉斋先生黄文肃公文集·与潘谦之一
干此间粮食虽已竭，而治生粗有伦理。朋友相聚，人之多寡不必论，但得臭味相似，庶几交相切磋，以张吾道耳。今所赁屋不知何地，人少则东山桑溪小寺中亦可以为终岁之聚也。若得蚤定，庶归来便得读书为佳。岁月易度，若非闰月，则春已莫矣，契兄昆仲及成叔兄弟能偕来否？先生衰病，气满筋挛，然修书诲人之
勉斋先生黄文肃公文集·与潘谦之二
干十二日登舟，十七日早已抵家，朋友相候之久，重以为愧。生平僻执，误事如此，可以为戒也。县学极齐整，又日瞻先圣以为依归，莫大之幸，不知尊友能一来相聚旬月否？两月得侍先生诲论，方悟向来学问差处，尤欲与朋友共正之。斋中规矩只得十分严整，不然误人子弟，罪有所归也。廿一日入学，廿二日便略与
勉斋先生黄文肃公文集·与潘谦之三
尊兄久寓京城，朋友相信向，亦不妨讲学，又得贤主人，亦无入而不自得也。富贵说甚平正，然却不如书中所说之痛快也。盖说中大抵是归之于命，其意以为可晓愚人，然人心蠹坏，至此极矣，如三十年痼疾，非一二服平胃散所能疗。孟子将作乞儿斥骂，以乐正子之贤，尚有𫗦啜之讥，则其他可知。义利上须是先见得
勉斋先生黄文肃公文集·与潘谦之四
干近在甘泉，因与林正卿讲及一贯忠恕一章，见其所说毫厘之差，而于古人之意全不相似，乃知吾人讲学，不可不与朋友共之。以此欲与兄款聚之意甚切。计八月间，彼中诸事已毕，千万拨置，为我一来。但至此不能走见，反欲坐致从者，为愧已甚，计兄亦必不我怪也。
勉斋先生黄文肃公文集·与潘谦之五
干尝谓天地之间，无独必有对。以天言之，则贫对富，贵对贱，穷对通，泰对否。以人言之，则出对处，进对退，隐对见，仕对止。古之人惟义所在，随遇而安，未尝有所择也。比年以来，士大夫风俗，只拣一边好底，都不要一边不好底，于己则利矣，其如义何！此风一长，望其舍生取义，杀身成仁，决无此理。况出
勉斋先生黄文肃公文集·答潘谦之一
干碌碌远宦，无足言者。极边重地，守贰之间意见不协，朝廷宽恩，姑令易地。初亦欲乘此丐归，而台论又为之辨白，不欲激抗，黾勉就职，已于五月四日交贱事。要之在己无以取信于世，又不能阿容求售。诸贤不度事势，力相推挽，反以取当路者之贱薄。朝夕念归，然亦觉于义可以少留，则又且浮湛，为仰禄计耳。
勉斋先生黄文肃公文集·答潘谦之二
干踪迹想不知其详。此间初自不合来，以朝廷拔擢，不敢辞。到此，百怪皆有，真不成世界。以虎狼之暴、盗贼之狡，而当方面之寄，视百姓如草菅，视僚属如奴隶，此岂可入其竟哉！初亦自理郡事，不复相关，适以大旱，渠自与吴漕为敌，始则相抗，而遣卒数十人入本军之竟，拦截米船不得过武昌；既而吴闻之朝廷
勉斋先生黄文肃公文集·复杨志仁书一
干官守如昨，春苦蝗，夏苦旱，奔走阡陌无宁日。近方得雨，槁苗复苏，人心亦与之俱苏矣。但旱处颇广，恐自此不得复宁也。一考零八月矣，亦本无他挠，中间州家以财赋见怪，亦颇不能平。渠亦无他，但不晓耳。既愤然取上，又忽然发下，特为吏辈所玩弄耳。仓台昨亦见疑，但此不与之辨，近亦无他。直道而行，
勉斋先生黄文肃公文集·复杨志仁书二
去岁新淦常辱诲字之赐，并见示《仁说》。考索极精，传示朋友，无不叹服，但恨不得相与款语，各究所蕴耳。干本但为贫，循常调，窃升斗耳，岂敢为寸进计。诸公推挽，朝廷误以为可用，擢贰淮州。又不得展布，而受命于庸人，其势必不合；不合则当去，朝廷遂易以他郡，只得听命。然未能决去者，试邑之后，作
勉斋先生黄文肃公文集·复杨志仁书三
干比尝拜书托郑梦锡转达，便中承书贶，感感。录录如常，无足道者。本无仕宦之念，直以为贫，势不容已。改秩作令之后，须欲求一便家去处，为归老计，偶朝廷过听，以为可用，一岁间自淮西移金陵，复自金陵移汉阳。臣子之义，亦岂不愿趋事赴功，但事有本末，未易悉言。世之妄以功名自许者，皆欺君者也。加
勉斋先生黄文肃公文集·与杨志仁书四
干去冬已拜予祠之命，以省劄不明言交与何人，遂再申审。三月初命下即行，四月七日抵家。自去岁两上丐祠之请不遂，适以计台挠政，不欲与之竞，亦不欲为之屈，遂引疾丐祠。其事亦甚微，然较之束带见督邮则大矣。但今之士大夫见得未分明，故亦不能无疑耳。争米事，势不容已，受人牛羊，为之求牧与刍，岂可
勉斋先生黄文肃公文集·与杨志仁书五
干以孥累猥众，未能忘禄，十余年间，奔走宦涂，劳神苦形，无顷刻暇，然亦不过役心于簿书期会。人生几何，自苦如是，所谓讲习之功，一切束之高阁矣。诸贤以其不肯避事，故凡事之至难，人所望风畏惮，必以见役。食人之禄，不容推辞，以是愈觉疲惫。今皤然一翁矣，不能善刃而藏，谁之咎欤！义理无穷，岁月
勉斋先生黄文肃公文集·与杨志仁书六
年事迟暮，常惧即填沟壑，不得合并相与讲习，以遂平生之愿。近引疾丐祠，三上方得请，自此相去不远，可以遂所志矣。亡似之迹，岂不愿随缘利物，每念讲学大事，荒废累年，区区薄宦，真成为利，令人悚惧。然事之难言者十常八九，又未易形之纸笔也。且得退闲，庶几不负师门出处之大谊耳。书中所言日光月魄
勉斋先生黄文肃公文集·与杨志仁书七
示及四条，所论思索极苦。近年朋友肯如此用心者绝不曾见，敬服。干但亦各有可疑，幸相与商榷。程、谢、尹所论敬处，固兼动静，无浅深，亦各就持敬处见得一个意思，各立为一说，以形容之。今谓谢、尹之说只是发明主一之意，恐未必有此意耳。就三先生说处各自体认凑合，将来见得敬字愈觉亲切。今只欲就主
勉斋先生黄文肃公文集·与杨志仁书八
所论大槩得之，但所引‘志动气，气动志，合而言之，道也’等语，皆不可晓。此犹文义少疵尔，至于道生一，一生二，二生三，三生万物，则老氏之所谓道，而非吾儒之所谓道也。明道云：‘天下之物，无独必有对，若只生一则是独也，一阴一阳之谓道。道何尝在一之先，而又何尝有一而后有道哉？“易有太极”，
勉斋先生黄文肃公文集·与杨志仁书九
干归老山樊，此心甚安甚惬，而家事亦有费区处者。福州先人弊庐，以诸位人多，无可住处。此间向来破屋三间，亦苦人多难住，欲尽挈归福州，则不忍忘数十年师生之情，欲止留此，则坟墓亲旧亦不忍轻舍。老妻长妇皆此间人，只得留之在此，以长子主之，稍为葺治屋舍，使可居止。以三子皆娶福州人，只得挈之归
勉斋先生黄文肃公文集·与杨志仁书一〇
干以向者见理之不明，固穷之不力，冒昧出仕，而无上下之交，竭忠尽力，横议四起。二月虏攻浮光，令往黄州守御；已而虏势颇炽，又令往光州督战；既而历阳徐守求去，遂令两易历阳。诸公之意，实相忌而欲挤之。既辞历阳，并辞安庆，又辞奏事，以此忤当路之意，诸公不相乐，遂交攻之。亦知其势必至此，径作
勉斋先生黄文肃公文集·与杨志仁书一一
有司如主人服，则非今仆隶辈明矣，岂有仆隶而可服主人之服乎？执冠者，注家以为有司为期于庙门，摈者请期，亦谓之有司；佐礼者莅于庙门，宗人告事毕，亦谓之有司。主礼者如此，则宗人摈者皆可以用仆隶乎？但恐古之府史亦是士流为之，如汉卒史尚皆补官入仕，则非若后世尽用下流也，故注家以有司为府史之
勉斋先生黄文肃公文集·与杨志仁书一二
‘自此理而出’一句不可晓，理在何处置局？许多物事皆自他局中出耶？有理便有气，理气未尝相离，若是元亨利贞，天之四德，亦是有个天便有个德，其为万物也，亦是理与气一并分付，何处专有个理管干出许多物耶？似此沉痼见识，若要自立议论不妨，不敢奉和也。‘性无内外’一句不可晓，实体之于身，如何是
勉斋先生黄文肃公文集·复甘吉甫一
叶味道来此已留月余矣，却得相与读先生书，乃知吾辈于紧要处工夫绝少。‘求放心’三字，动静之间更宜百倍加之功，方有倚靠。因此亦粗有省，如象山所谓悟者，恨不得一见相与剧谈也。干老矣，诸兄正好着力，庶师道之有传也。