勉斋先生黄文肃公文集·与郑成叔书八
干祸患余生,心力凋耗。此间事绪不一,终日应酬无少暇,遇休日且得休歇。《丧礼》尚未暇修整,《礼图》已略观,更须相见,更相诘难,方见定论。自举业为士子锢疾,不惟义理全不明,而文字亦全无纲纪,补缉萎弱,亦无次序,如醉人说话,滔滔皆是也。如昆仲真读本分书,实可为后生法也。此中两三般人,有
干祸患余生,心力凋耗。此间事绪不一,终日应酬无少暇,遇休日且得休歇。《丧礼》尚未暇修整,《礼图》已略观,更须相见,更相诘难,方见定论。自举业为士子锢疾,不惟义理全不明,而文字亦全无纲纪,补缉萎弱,亦无次序,如醉人说话,滔滔皆是也。如昆仲真读本分书,实可为后生法也。此中两三般人,有
干祥祭在近,意绪摧割,且日与后生习无益之业,尤无好况。朋友讲习者,亦苦无坚强奋发之意。此道不明二三千年,方得二三大儒讲明,以大振坠绪,欲一一以望之世人,亦难矣。但一向如此,则斯文之不丧者几希。昆仲不读世间书,异日相从于寂寞之滨者赖有此耳。《类礼》此间全不暇看。大祥在七月初九日,干
干祥祭在即,哀慕何穷,衰瘁日甚,他无可言者。家兄一房欲移归城,借屋以居,私窃不便,只得移朋友就陈肤仲旧屋,一两日须可移。朋友多归,无复讲习之益,可以整治《丧礼》,适建宁有专人来,又了数日,书问扰扰不可言。小卷已了,即可附来此中呼书工录出;如未毕,且将所移丧服制度注疏见示,欲添成此
干祥祭甫毕,哀慕罙深。以家兄一房在山间未归,葺治屋舍,以俟其还,遂暂移朋友于肤仲故居。方此扰扰,又闻池阳余景思之讣,殊可伤悼。办遣一仆往迎护其丧,以是尤觉多事。自顾荒陋,恨无以谢朋友远来相聚之意。日月如流,此去整整只有百日,即东西南北矣。八月一日课诸兄说《易》一卦、《孟子》两板。
干诸况如昨,但渐觉多事,不得一意读书为挠。志文后别改定数处,亦只是删去冗辞。今所指摘数处极是,俟改正,即托舜和书之。但既不足以发挥潜德,又岂足以刊之坚珉也哉?
干颇苦多事,七家兄方遣女,六家兄复治行,坟禁之讼复兴,挠不可言。更旬日后,又自为治装之计矣。相别无月日,为之怅然,后月廿日以前更能一来与朋友相聚否?此间三五同舍天资粹美,志向坚确,其他亦大率循循雅饬。干之荒陋,反愧见之,故尤望成叔一来,与之相款以别也。令外祖母志节之高,鄙文不足以
干入栗山,因访必大,过节方归,治行冗扰不可言。自惟不才,窃闻先生长者之余论,不为乡人朋友所鄙弃,复欲与之为笔砚之交,义不容辞。开正又复东下,但处非其位,尚赖成叔诸兄相与维持,得不至疏脱为幸。世俗浅薄,深恐因此遂蹈悔尤也。然天理人心有不可泯灭者,择其善者相与劝勉,亦足以少助吾道之势
干诸况如昨,病躯渐向安,然亦未十分脱体,亦渐可观书矣。师亡友散,所恃者书册矣,益不敢不自勉也。昆仲相聚,日有新功,应举工夫不可不勉,得失穷通则勿以累其胸次为佳,不然则与庸人何异哉?人家之兴替,人命之亨否,固有定命也。乡间朋友渐知趋向者多,更赖成叔振拔激昂之,使师传不废,莫大之幸也
干一岁之中灾祸沓至,余殃未殄,半月来疽发右臂,彻夜痛楚,心烦意乱,亦几不救。然祸患更尝已熟,亦不知死之可畏而生之可乐也。先兄一房存没留寓于此,为计甚深,而亲故莫能悟也。岁晚当一归为先兄办葬事,须得一见。
干诸况如昨,无足言者。俟先生掩圹后即归,度十二月初五六间到家,不知能一出相聚否?诸事悉面言,兹不暇及,但有一事:陈彦忠以九月廿四日死于建宁之客舍,无以为棺歛之资,尝率此间亲故助之矣。然后事可虑者甚多,鄙意欲得成叔为之纠率乡间朋友尝与彦忠往来者,如寅伯大哥、舜和、谦之、子立、履之、
干山居甚适,但朋友日课举业,讲切殆废,为可惧耳。七月半间亦暂归建阳,八月半前复来此,试前当得款听教诲也。少意昨承许为陈彦忠作檀越,昨已报其家,令作十四五千主张矣。其家已就妻兄处借去禾,令妻兄就此支钱用,不知如何,或随多少看得若干,六月末旬内借一人送来为佳。恐干七月内行期不定,早得
干衰晚试邑,不敢惮劳。岁月倏忽,已一考半矣,所幸上下相安,可以逃责。但思学业之不进,齿发之日衰,又为可虑耳。
干素不治生业,孥累日众,齿发日衰,又不能坐视其啼号,冒昧试邑,以求升斗之给。不习为吏,一切自为法度,但知无一民不当爱,无一事不当理,日夜劳瘁,无顷刻宁。以是行年六十有一,而衰态可畏。又居官无蓄积,还家又复匮乏。去岁之夏一至中都,部吏以为文字不员,遂注令阙以归,已绝意京秩矣。冬初一
干请违甚久,奔走宦涂,人事旷废,久缺晋记。尚是癸酉年秋间解后令似于清江舟中,得熟知动静之常。便中忽拜诲字之辱,反复数四,不胜欣怿。乃知琴书寓都城,长才远识,尚尔淹回,造物固大有所成就邪?干衰老,与世寡偶,甘就闲退,朝廷见念,尚畀祠禄,粗足自给,志愿毕矣。还考亭寓居已五十日矣,亦欲
干诸况粗遣,无足道者,惟区处家事今粗有条理,则可以安居静养,以送此生耳。偶有少禀知县家兄位小姪子,自知孤贫,刻意向学,偶因子方姪入都,遂附之行,欲经营漕试。日子已迫,不知尚可图否。且此子怯弱疏拙,心甚念之,又不欲尼其行,已为作林宗鲁、潘谦之书嘱之矣,恐尊兄有能为之地者,蒙介念,甚
干抵家两月余,日望骑气之至。近闻肤仲兄,乃知为子华所误,及得来教,又知体候亦少不安。吾辈纵浪大化中,凡事岂能尽如人意,要使在我有定见,而彼之往来吾前者千态万状,不足以为吾累可也。干投老来归先庐,无可栖宿之地,得法云寺僧庐数间葺治居之,今已安如山矣。蔬食饮水亦可以老,更得如尊兄数人
一出良劳,有司不明久矣,岂特士子一试而已哉,此亦何足为贤者道。干一去乡井十有五年,投老来归,百事非旧。后生辈皆以为读书者充塞时文之具矣,必欲全不读书,专念一文一叶者为是,彼亦岂欺我哉!左右以年少便蒙不令读书之号,此可以观人物矣。勉之,彼不足与较也。干无屋可以为群雏之芘,近得法云寺
干衰晚,为贫冒昧,不意边事扰扰如此。初至,人面不相识,便有浮光之警,幸即退衄,此亦汲汲为自治计。今城壁已就,人心已安,可以无恐矣。但年月已暮,光阴无多矣,已作书恳诸公求归,不然则来春亦决意为归计。虏势诚弱,人心勇锐亦颇胜丙寅、丁卯间,但诸贤处事皆未见有足恃者。中原分裂,兵革方动,
干以与当路诸贤议论不合,不忍蠹民误国,力辞历阳、安庆奏事之旨,深入康山,坚坐几百日,竟以此忤意。平日不相乐者从而挤之,罢命之至,而此身已归至临川矣。向使冒昧为修门之行为,辱岂小哉!自此遂得斩断四路头,温故书以待尽。然有一事欲与契兄议之,若早下访,幸甚,北山倦翁不免一出,因与之别,
干诸况如常,痰嗽不止,亦不足为苦也。《礼书》亦毕,日与二三朋友考订,暇则相与番阅旧书,稍足自适耳。来教缕缕,以贫为苦,此吾人所通患;然平生亦只有此一字可以上答吾君与父师耳。必欲求足,则须是弃其所学乃可,是何异持千金之璧以易一瓦缶邪?投老归来,颇觉乡俗大不如二十年前。足下父子生平自
干自夏间为气疾所苦,至今未脱体,此病恐与之同死生也。更得两三年在世间,读了所愿读之书,则可以无憾矣。潮阳之命,力以疾辞,已再上矣,以必得为期也。贫固可畏,然亦留一个饿死做样子,亦不须人人安饱也。新春和暖,亦能一出否?
干辞免之命再上,竟未有处分,中间都城大火,又复无暇及此。亦决不能复出,便做挂冠主张,迟速亦不必论也。贤父子何日入城?近觉向来朋友讲论不亲切,后未有不束之高阁者,近却有一二人真可共学,独恨不得相与款语也。
干愚不肖,过蒙眷予之厚,自惟怠惰,深惧无以副期待之意,尚蕲有以教之乃幸。扁舟浮江访长者于象山之中,以快平昔慕用之私,不替寝食,稍暇当求遂所愿也。
干服职淮壖,幸未汰斥,仰藉台庇,知感知遇。自去秋之末视所职,汩没应酬,冬间感冒,几与世隔。又其间有小龃龉,不敢拜兴寝之问,非敢怠也。每得孙行之正字书,具言侍郎所以顾念之意甚至,尤切感激。干资禀顽钝,拙于处世,致勤台念,尤剧皇恐。驽钝之资,于世事都不通晓,一行试吏,恪守父兄廉勤之训