五百家播芳大全文粹·贺吕太尉启
伏审集路朝之班，诞扬制命；出少府之节，荣付帅垣。辍秘殿儒学之英，提和门韬略之要。上心图旧，舆论交欢。恭惟某官资武以文，气刚而塞。绰有亨嘉之会，了无面从之咨。早识拔于先朝，尝参持于大政。入而𬣙谟在宥，非皋、夔之策不陈；出则谈笑临边，比方、虎之才何歉。矧敌骑纵横之际，当强圉扞御之冲。
集部 · 宋 · 典籍
丹阳集·陈去非诗集序
世言诗能穷人。唐李太白号谪仙，然以乐府忤妃子，卒阨穷不振；刘梦得坐‘种桃’句，黜刺连州；白乐天坐《新井》篇，黜佐湓浦；孟浩然、贾浪仙辈俱有能诗声，然以诗忤明皇、宣宗，终坎［748］DE4C［/748］州县。故言诗能穷人者，取是为左验。予谓诗非惟不能穷人，且能达人。今夫穷阎挟策之士
丹阳集·中散兄诗集序
虚室先生宣和五年以中台郎赐对，上意乡之，且拔用。先生以所亲当国，力求闲秩归，避请寄之嫌，以退为进，人士惊其难能。自是浮沈里门，绝意华显。会金人内侵，居第僦业俱火，廪禄不供，儿妾滨于饥寒，而晏然无陨获之色。奔驰避地，禅寂求志之余，不废作诗，伤时忧国，感慨愤发，一以章什舒意。一日阅旧
丹阳集·舅氏续千字文序
昔梁武帝得王逸少所书《千字文》，杂乱不可读，命陈郡周兴嗣次为韵语，以便临玩，后世谓之《千文》，欧阳率更、张长史、道人智永辈各有稿书本行于世。舅氏侍其公亦好草圣，书《千文》尤工，好事者时得之，辄以镵石。又尝以巧意迁避兴嗣所用字，别制千言，贯穿经传，词义粲然。豫章黄鲁直见而抵之以书曰
丹阳集·书渊明集后一
渊明为建威参军，从都还，阻风于规林，赋诗，落句云：‘静念园林好，人间良可辞？’是岁晋隆安四年，春秋三十六。明年，赴假还江陵，夜行途中，赋诗，落句云：‘投冠旋旧墟，不为好爵萦。’盖壮齿作吏，而邱壑之志已坚，卒践其言，自彭泽归，优游家巷二十有二年以没，与谢傅东山之志异矣。《归田园居诗
丹阳集·书渊明集后二
《归去来辞自序》云：‘仲秋至冬，在官八十余日，自免去职。’乙巳岁十一月也。乙巳乃义熙元年，而《晋史》云义熙三年解彭泽印绶去，渊明《自序》不应误，当以乙巳为正。《游斜川诗》云：‘辛丑正月五日，与二三邻曲同游斜川。’诗云‘开岁歘五十’，以纪年考之，辛丑乃隆安五年，渊明始三十七；若癸丑
丹阳集·书渊明集后三
子瞻为徐州，诮渊明无弦不如无琴，后悔其言之失。渊明《自祭文》云：‘辞逆旅之馆，永归于本宅。’盖反其真之说也。子瞻复诋之云：‘生独非真，死独非寓。’未知何时复悔也？穷达命也，出处时也，不可预计。至若孝弟之行，若人之朝飡夕膳，不可一日阙者。韩退之传欧阳詹云：‘读其书，知其于慈孝最隆。
丹阳集·跋钱伸仲东坡诗卷
东坡赋诗，时三十九岁矣。其末云：‘安道令赋，有旨哉！’伸仲袭藏岁久，庚戌兵寇，并与坟籍散。后八年，乃复得之。天宫贵重，始类六丁之取将；神物护持，终闻二剑之复合云尔。
丹阳集·跋曹职方诗卷
故赠职方副郎曹公梦得，以经术德谊高蹈州里，工篇什、篆隶，自号松萝山人。景德、祥符间隐然名动江左，一时名贤尊仰之。殁九十五年，某为休宁令，得其诗一百七十篇，读之句法隽逸。既又于诸僧蓝见榜额大字，笔势奇伟，每想其迈往不羁之气。今观此诗，顾结字遒楷，属辞精深，且遇在政者谨甚，又知公礼法
丹阳集·跋褚遂良临兰亭帖
昭陵尝恨虞永兴死，无与论书者。魏郑公曰：‘遂良下笔遒劲，甚得逸少体。’即日令侍书。又，当时争以逸少书求售，真伪莫别，独遂良论所出，谈者不复敢异。是篇河南所临，固宜与永和笔迹乱真也。
丹阳集·跋吴子华帖
光化、天复间，唐祚如缀旒。此何等时，而子华兄弟营求涂辙犹如此其切。乃知天下有道，而以静退望人士，盖未易也。
丹阳集·跋洪庆善所藏本朝韩范诸公帖
祖庙勋德，大臣磊落相望，而此数公为之杰。身生晚，恨不及见之。今观其笔迹，如登龙门之坂，侍荧煌之座，而闻河汉之无极也。绍兴甲寅十一月己亥谨书，时与庆善同寓宝溪。
丹阳集·跋蔡君谟帖
君谟尺牍，作行草诸体，皆其妙绝可藏云。第一纸是嘉祐五年自泉南赴召至省时道中与章伯镇者。
丹阳集·跋君谟与唐彦猷论其弟直谏帖
参预唐公介居言责，日对便殿，击丞相潞公甚力。时君谟立螭坳，亲见之，退而称其风操配古人，且以所论不从为不幸，公行尺牍，而不复畏避时相。盖嘉祐、至和以前，士风质直端亮类如此。
丹阳集·跋法照阇黎君谟帖
祖姑清源君实与君谟媲德。君谟尺牍抵诸大父无虚月，故予家藏其迹甚富。今观法照讲师所蓄帖仅二十余字，而点曳之工，使人寻玩无斁，殆所谓百不为多、一不为少者耶！
丹阳集·跋蔡潮州予大父草书帖
古人善书，类欲其子似己。大令幼时，右军掣其肘，辄喜庾家小儿贱家鸡，安西每以为言。今蔡隐君妙于稿书，不以授其子，独课以力学。当时水墨积习，为无关身名轻重，故尔耶？
丹阳集·跋鲁公与李禺并林文节公与其祖帖
三翁还笏里居，不在东阡，即在北陌，杖屦时相往来。此固世间第一流人，扳而与之周旋固宜。乃若齿爵相绝而痛折节下士，非以一世人物为己任者，未或能之。
丹阳集·跋陈去非右丞画山水
观此笔，所谓‘积雪带余晖’、‘青峰出山后’、‘夕岚飞鸟还’等语如在目中，信其诗画同出于天机也。谈者谓右丞诗合《国风》，画山水杨子华之圣，信然。
丹阳集·跋醉道士图
范长寿、何长寿笔法师僧繇，并有《醉道士图》传于世。自顾、陆、子华之后，人物推博陵为中兴。此图信可珍也。
丹阳集·跋与可竹
造物亭毒之妙，此君能发之；此君生植之妙，与可墨君能发之；与可墨君之妙，东坡诗文能发之。后之人士，殆不必措一辞。
丹阳集·题佛本行经
元祐庚午岁，侍先君官此邑，丁内艰，尝诵《万寿经藏》。后二十有八年，自大司成出领宫祠，寓居，再阅《大藏》。七月二十七日终此帙，为考光禄、妣永嘉夫人追福，时先君捐馆十四年矣。
丹阳集·跋道云刺血书经
同郡比邱道云，护毗尼精苦，募众诵《妙法华经》七百万卷，将并其爵里，纳之清凉藏中。又自出身五根众缮写此经十过，细字仅若蝇头，而点曳绵密，类水墨积习至工者。绍兴乙卯季秋九月三日，携一本至宝溪见观，曰：‘将舍庐山之云居。’予偶问之曰：‘能仁所说《法华》，子既已书矣。不知威音王佛所说二十
丹阳集·跋涵山法清师书法华经
经云：‘终不以小乘济度于众生，佛自住大乘。’又云：‘我本立誓愿，欲令一切众生于我等无异。’此世雄出世之一大事因缘也。是经佛最后说，辟声闻、辟支归一乘名，不断佛种，故书持者影福无量。丹阳居士观清师所书经，随喜三叹之余，因书其后。
丹阳集·书周仲嘉发菩提心语后
驰千里者始于布武，为九仞者始于覆篑。为世调御不受，后有大事也，而始于发无上道心。法涌禅师，黑衣之龙象，而江遗公，缙绅之无垢也，立训以垂世，而仲嘉能勇行之。三叹之余，因书其后。