子瞻为徐州，诮渊明无弦不如无琴，后悔其言之失。渊明《自祭文》云：‘辞逆旅之馆，永归于本宅。’盖反其真之说也。子瞻复诋之云：‘生独非真，死独非寓。’未知何时复悔也？穷达命也，出处时也，不可预计。至若孝弟之行，若人之朝飡夕膳，不可一日阙者。韩退之传欧阳詹云：‘读其书，知其于慈孝最隆。’余于渊明亦云。古今人士颂渊明德美众矣，罕有颂其孝友者。作五孝传赞，自天子至庶人，寄寓深矣。哀程氏妹，悲敬远仲德弟，文尤为凄惋。至于凯风寒泉之念兴，而述外祖孟嘉传；念礼服昭穆之远，而作赠族祖诗，盖所谓永锡尔类者邪。渊明垂死之文，读之令人恍然自失，与今世悟道坐脱立亡者何以异？其曰：‘惟此百年，夫人爱之。惧彼无成，愒日惜时。’乃知其退归不仕，平生功用在此也。