雪坡舍人集·再建曹侯生祠记
使君曹公以袁之倅摄瑞时，民爱之，尝生祠公于道宫之庑矣。公去见思，帝复命来，既真畀以郡，民益爱，复别为堂庐以祠。祠非公意也，民不可御耳。天下之为守令生祠者，有畏有爱。畏而祠，不足贵。惟爱然后见民情之真。公不许民为之祠，而民不可御，其爱公也真矣。此爱奚自哉？尝闻诸荷山稚耋之歌矣。公之
集部 · 宋 · 典籍
雪坡舍人集·高安洪侯生祠记
宋德肖天，本支百世，丕显多士，亦惟世贤。维端平初年，天开日明，忠正汇集。平斋洪公首擢言路，正色极诲，为国荩臣，以德谏君，天畀有后。子令孙懿，茂其家传，迺高安令尹洪侯起畏，则公之嫡长孙也，夙有颖姿，公特钟爱，见者咸曰：‘是它日有祖风烈者。’既长出仕，英称著闻。暨来高安，烨有异政。先
雪坡舍人集·新昌陈知县生祠记
县之难久矣，险媲滩，沸语鼎，皆以难喻。鸡初鸣，令夙兴，颒潄已，或不及食。秉烛诣厅事，吏抱文书前，十九财赋一治狱，令爬梳，未得理脉，日且出。悍卒持急符，自郡驰来至庭，吼以怒，手搤吏，语侵令，令策无出。又走县卒之四乡，督之民。民输失期，负桁杨列庭下，鞭笞声竟日。乡司飞走井亩，真诡淆乱
雪坡舍人集·奉新县重建丞厅记
宝祐元年秋八月，某在京师，知奉新县丞赵君汝瀁与之书曰：‘有志者无事不为，否则无可为事。奉新丞廨在邑南，墉废不治者三十年，易名南园而酤焉。它丞漫不闻，假处民庐，或即佛老宫，苟及代而去，罔或议葺。壬子冬十月，汝瀁始涖事，念不可因陋，址其旧而新之。今年夏五月经始，七月立楹。扰不及民，费
雪坡舍人集·江山第一楼记
江山第一楼者，豫章彭君英叔之所作也。韩退之记豫章滕王阁，以为江南第一，有瓌伟绝特之称。且及其江山之好、登望之乐，命名之意，盖取诸此。英叔以书来曰：‘某之楼成矣，未有记。子科目第一人也，愿记之，以无媿此江山之胜。’余未登斯楼，未知其江山奚似。既第之以一，亦可以意知矣。夫一罗带之青横
雪坡舍人集·左氏书庄记
夜宴左氏庄，杜少陵诗目也。庄不知何所矣，独其名与少陵俱存。尝即其诗想像之，景物犹历然在目。有草堂，有花迳，有暗流水，有风月林，境之胜也。检有书，烧有烛，看有剑，引有杯，张有琴，咏有诗，诗罢有舟，济胜之具也。济胜之具虽有七，而有书可检，乃庄中之第一事。尝谓何将军山林中架书建屋，左氏
雪坡舍人集·胡氏勤有堂记
‘诗书勤乃有’，退之训符语也。延平胡君敬仲名其教子之堂曰勤有，是之取，请记之。夫诗书所以载道也，有诗书于己，岂不欲有斯道于己哉。勤乃克之，是非止习训诂、工词章也，亦非止钓名位、干爵禄也。退之之于符也，训之以诗书，训之以勤有是矣。公相之府，文章之贵，岂训哉。金银车之误，宜也。胡君之
雪坡舍人集·龚简甫芳润阁记
教子而不教之以圣贤，不爱其子也；受教而学不至于圣贤，不爱其身也。人亦孰不知圣贤之为美哉。为人父者，知圣贤之为美，可不愿之于其子；为人子者，知圣贤之为美，可不愿之于其身。教与学交愿，而后教子者为爱子，爱身者为爱亲，止慈止孝之道始备。西山龚简甫来告曰：‘某有子大周年几冠矣，虽一子不敢
雪坡舍人集·万诚翁爱贤堂记
同年万定翁之兄诚翁，名其攸宁之堂曰爱贤，取‘人皆爱珠玉，我爱子孙贤’义也。诚翁谓予曰：‘珠玉，世同爱也。子若孙苟不能有，徒爱虞剑而共池卫璧而已。氏照乘在魏申则虏，连城入秦婴则降，有无等也。吾知不若贤子孙矣。使吾子孙广袤田宅，吾弗爱。使吾子孙辉朱映紫，吾弗爱。使吾子孙学博而文华，吾
雪坡舍人集·胡氏双清堂记
‘心迹双清’，杜少陵诗语也。迹者心之表，心者迹之里。迹之清，心之清也。举孝廉而浊如泥，迹清而心未之清也。门如市而心如水，心清而迹未之清也。虽然，天下亦安有是理哉。如是则心迹之判矣。王通氏之言然矣，而可乎？是故心清则迹与之清，双清一事也。丰城胡君景颜喜为诗，以双清名其堂，盖取少陵意
雪坡舍人集·赵氏村屋记
赵某家世服冕乘轩，食膏粱而燠绮缯，佳公子也。而扁所居曰一村，或疑之。曷疑之？君非村乎生者也，非村乎居者也，而曷从知村之趣？夫其渠渠夏屋，榱隐月而栋入云，岂知夫茅椽而槿篱，松关而竹隧；崇台峻榭，歌窈眇而舞妖冶，岂知夫蓑笠而牧角，耨耕而农讴；水陆毕陈乎方丈之间，岂知羹芹饭笋之饷；锦縠
雪坡舍人集·黄氏好山记
清江黄君唐卿字其室曰‘好山’，取陈文惠公‘好山云歛，明月雨晴’句。唐卿，郭其处者也，而山是爱，趣清矣。合峰，清江之望，天下之奇山也。唐卿有室焉，实对之。每推窗揭帘，即与山面，欣然神会，如见故人，字山之意矣，盖以此观之。山苍岑碧𪩘，簪植屏列，朝霏暮岚，紫翠蒨绚，雪立清峻，雨藏冥蒙，
雪坡舍人集·幸居安水阁记〔一〕
天下之至清，莫山水若也。而水之于山，清尤胜。有山而无水，清弗具。古之人结庐筑亭，必于江湖，于涧溪，于陂池者，盖以是也。松垣先生之从子，字曰居安，家于酿溪之上。去其家二里许，怪石壁立，清流带萦，复创阁以为游宴之所，其有得于古人之遗意乎？市桥柳细，江路梅香，即少陵之浣溪也；水田白鹭，
雪坡舍人集·周沂叟沂斋记
丰城周君沂，字沂叟，复号以沂斋，有味乎浴沂舞雩之乐也。昔濂溪周夫子语河南二程先生以求孔、颜之乐。处点之乐，即孔、颜之乐欤？斯乐何乐也，与天为徒，与道为一。虚室白而纤尘去，太空尘而万境融。华堂列鼎，不足以为荣；肥马轻裘，不足以为安。托言乎浴，至洁存也；托言乎风，至和畅也。舞以动其机
雪坡舍人集·菊花岩记
上饶别驾新安刘君良叔于所居读书之堂，假石为岩，种菊满焉。既以字其堂，又为赋赋菊，文辞甚工。余君道上饶，君为余言之，且请岩记。夫菊，殿秋而芳者也，惟君子能爱菊。君子曷爱乎菊？以菊后之无花者，且池台苑囿皆可菊，然非其素，独于岩乎宜。濂溪先生曰：‘菊，花之隐逸者也。’方春荣时，红媚紫妖
雪坡舍人集·竹溪记
清之劲者莫如竹，清之彻者莫如溪。竹与溪之清相宜也，清者好焉。延平吴君伯大家于剑溪之上，种竹于斯，读书于斯，而扁其所曰竹溪，俾余书之。余与君同此好者也，故附陈乎竹溪之说。直节摩霄，修林拥云，如幽人之正，高不可攀，如君子之俨，温与厉具，风晨雨夕，戛𫓩铿而簸萧瑟，是竹之清也。而溪实宜之
雪坡舍人集·五桂坊记
广梁梦雷南震既擢第而归，里人艳之，易字其所居之坊甘溪者曰五桂，用燕山窦氏故事，以喜书也。南震谓某曰：‘梦雷，南海邑人也。先是，邑未有能贡于乡者，曾大父以举首实倡之，贡者乃相继，然擢第则未之闻焉。行艺者不必宾兴，宾兴者不必论爵，学者无所于慕。今梦雷幸以乡举取第，里人知劝而揭其芳于闾
雪坡舍人集·爱竹轩记
竹以贤，爱贤故爱竹。三代后人物，可爱者有几？大义自任，利钝不知，吾爱诸葛孔明；劲气如龙，傲睨奸狯，吾爱孔文举；高风远韵，不折于时，吾爱陶渊明。下是已矣。李唐来，苦瘦自甘，穷老忠义，吾爱杜子美；俊逸踔发，雄隘九州，吾爱李太白；虚心体道，不落朋党，吾爱白乐天；文古气雄，正大自许，吾爱
雪坡舍人集·灵源天境记
莫之为而为者，天也。境至于天，极矣。予性好泉石，遇奇辄终日弗去。独恨居郛郭间，有观无奇，如退之所记连之宴喜亭，子厚所记永之万石亭，天作地藏，以遗其人者。吾居无是，然心固嗜之，遐搜之念弗置也。维新昌灵源，乃先君子世居之乡，意必有佳山水以为适，而求弗可得。独爱一溪清驶东去，得山而聚，
雪坡舍人集·重游骑冈记
淳祐乙巳仲冬望后之六日，至后之八日，予之高安东之丰塘，相立精庐，弥雨不可出。越八日甲子，始晴。天风吹霜，清旸行空，燠然有春意。积郁既久，思豁以舒，相与二三友蹑屐策笻，欲谋观览。问近地之胜，曰有骑冈，欣然同游。自下而升，身远益高。至山之椒，心目俱快，圜视林峦，一览俱下。农居僧舍，若
雪坡舍人集·磻山记
磻溪，太公望钓所也。公未归西伯时，隐乎是。既遇，陈《六韬》，启丹书，凉武受基，植成太平，隐具矣。古之贤乎未仕也，则有隐之地，挚之野，说之岩，亮之庐皆是。养者熟，天下直措焉，隐非为身也。叔世志隐者绝物，托隐者急仕，皆私耳，君子弗志也。幸君端中所居山曰磻，非溪也，名则类。方年少气锐，
雪坡舍人集·盘隐记
唐李愿居太行之盘谷，韩退之序之，由是盘与愿皆显然焉耳。噫，是谷芜矣！金华之绣水，有山曰盘松，环南山，缭一水，盖与太行之盘异代而同名，异地而同胜也。高安尹童君仲光，墅之目曰盘隐，兼退之所释二义名焉。山距居可二里，望南山，挹九里江，朝霏夕霞，奇观万状。以营以筑，以林以池，亭轩堂庐，位
雪坡舍人集·临江陈侯生祠记
太史大山萧先生以书来，道渝之父老言曰：‘渝之民德陈侯之去己害也，生为立祠，请记之。予，里人也，言之疑乎私。子学《春秋》，宜识褒贬，以笔授子。’某再拜谢不敢僭书，三至又不敢辞，乃记。维宝祐五年秋七月，部使者宏斋包公辟某人为渝令，意其尝摄邑事，知民瘼也。顾乃负所托，先摄时，已贪酷无善
雪坡舍人集·豫章新建浄社院记
豫章胡君宏甫以书来言曰：‘里有浄社寺，乃古佛宫也。唐会昌时已有之。山曰长乐，寺曰长安，久矣。巨宋治平三年，始赐今名。中更兵而毁，隆兴甲申，有僧昙慧、昙应者始复之，焕于其旧。昙应之徒曰了澄、了淳、了洪，皆克绍初服。今主寺僧曰觉传者，又了洪之嗣也。于瞿昙法外，精黄帝歧伯书，以活人为佛