雪坡舍人集·萧道士诗序
弥明不作久矣。黄冠者流，挟吟卷游公卿间，类不见可人。一日，古洪道士萧君致道来，有诗贽予，纳之袖，未暇读也。退读之，有曰：‘贵登芸阁近，贫止竹门清。’惊曰：‘此诗人也。’夫‘贵登芸阁’固不足道，而‘贫止竹门清’一语，可谓能吟予之心事者，可与言诗矣。因尽取其诗而读之，篇妥句适。时南风
集部 · 宋 · 典籍
雪坡舍人集·饶道士诗序
古洪道士萧君致道与饶君士隐皆以诗教予，予在湖航中读萧卷毕，方隽永余味。因思二君偕来，诗必皆佳也。顾觉小倦，授童子读，展桃笙欹眠而听之，其卷首题曰《苍涧泉鸣》。予听其诗清圆响亮，如在庐山草堂听环珮琴筑滴沥，西风洒然，随风远去。今日何日，见此二妙。因书其端，且摘其句以玩。
雪坡舍人集·汪古淡诗集序
‘张籍学古淡，轩昂避鸡群’，退之语也。武宁汪子载善诗，乡之邢吏部以古淡名之，盖以其似张籍。虽然，诗而已哉。有道味，有世味，世味今而甘，道味古而淡。今而甘不若古而淡者之味之悠长也。食大羹，饮玄酒，端冕而听琴瑟，虽不如烹龙炰凤之可口，俳优郑卫之适耳，而饫则厌，久则倦矣。淡之味则有余而
雪坡舍人集·玉泉诗集序
槎溪王君君猷喜吟诗，以《玉泉》名其集，取李太白‘餐霞漱玉泉’语也。诗者乾坤之清气也，有一糁火烟者，岂能吐之哉。王君家槎溪上，八月秋风高，乘仙槎，登河汉，取银河间水，流肠涤胃久矣，是宜其诗之清也。清何似？曰‘泉声玉琮琤’。景定元年正月十六夜，雪坡姚某书于石亢铺。
雪坡舍人集·彭仲珍吟稿序
韩退之云：‘富贵之辞难工，穷苦之言易好。’夫诗者吊月之蛩之吟，吸露之蝉之嘶也。故惟穷者而后工，非燠绮缯而饫膏粱者所能也。或能焉，亦异矣。姻党陈伯清携豫章彭仲珍诗来，读之，多警句。予闻仲珍非穷苦者也，法当在难工之科，而乃工。此夫不醉心于世味之𬪩，而留意于吟咏之淡也，非庸俗人所能及，
雪坡舍人集·王月庄云萍录序
‘暂聚水上萍，忽散风中云’，玉局仙人诗语也，谓人生离合之靡常也。余与月庄王元刚托交如兄弟，居相距亦迩，而所谓聚者，二三年而一焉，况其他乎。此记录之所以不可无也。虽然，云在天，萍在水，云萍之聚散虽不常，而天与水未尝不常也。朋友之聚散虽不常，而朋友之大伦亦未尝不常也，又岂以暂聚忽散异
雪坡舍人集·吕云叔云萍录序
暂聚之萍，倏散之云，真人生离合喻也。云萍有录，登载姓名爵里。聚散虽不常，而在是录者，举目皆见之，盖尝聚而不散也。虽然，一录之中，英俊萃焉。其有视不义之富贵如浮云者乎，其又有渺万物如江海之浮萍者乎？又云萍言外意也。云叔其试于此录乎观之。
雪坡舍人集·陈氏济利堂药序
陆宣公集方药，范文正公愿为相或医，东坡如宣公，亦有良方行于世，山谷则欲为药市之。数君子非与方伎家争短长也，乃心罔不在济人利物耳。天下方伎之功，独药可以及物。抱危盭滨死，楚吟痛呻，比舍不忍闻，俄得善药，起其死而生之，其功岂细。虽然，药南北异产，不时得价辄跃数倍。窭夫子持钱，少不满十
雪坡舍人集·混一华夷疆域图序
地之有图，尚矣。周司徒辨封域，知广轮，姑勿论。酂、高密二侯开东西两都，汉亦以秦府所收图城楼所披之图为图，非直为观美也。伏波聚米而画山川，文饶建楼而筹险要，意亦类是。仆尝爱坡翁作《指掌图》，自分野画州，至我朝元丰九域靡不载。古今疆域之广狭，南北形势之分合皆具。一览四海，一日万古，盖
雪坡舍人集·本朝长编节要纲目序
宝祐丙辰十有二月，某祗召入册府，至上饶，因闻时事感疾，援老泉先生例上封事，且辞西归。舟经豫章，度除夕。丁巳正月五日，尾府大夫士班，祝天子万寿而行。将行，有眉山杨君道传、宋君可传来，抵江干以诗饯。读之，诗皆有惊人句，固已起某之畏矣。杨君袖出书二帙，题曰《本朝通鉴长编节要纲目》，曰：
雪坡舍人集·沧洲渔唱集序
天下之至乐者，莫渔翁若也。卷纶而收溪肥，倒囊而沽晚醉，扁舟一叶，傲兀于烟波之上。望而见者，知其乐也，而渔者不自知焉。风高浪愁，霜沍水寒，戚戚焉，忧鱼之不可得，亦安知所谓乐。能乐其乐，其有道而渔者乎。寄兴于渔，志不在鱼；寓身于舟，意不在钓。水光山色，吾姬姜也；鸥乡鹭国，吾菟裘也。风
雪坡舍人集·适斋续稿序
适斋胡君景颜，前五年尝以其诗稿寄予，俾序之矣。屏湖张君应南来，又以《续稿》寄，俾再序近诗也。其多又如此。适斋于是年七十矣，计日而定课，随物而有吟，积岁而成编，思之敏，得之易，故续之富也。他人年至此，志与气凋，才与年尽，岂复有能吟其情，咏其性者。适斋夷时不以富贵声利役其心，视世所慕
雪坡舍人集·草塘诗稿序〔一〕
谢康乐搜诗中，忽梦惠连，遂得‘池塘生春草’之句，大喜以为神助，必有惊人语也。‘池塘生春草’，此五字何奇，而谓之神哉？呜呼，是乃所以为诗也。不钩章，不棘句，不呕己心，不鲠人喉，其斯之谓诗矣。黄君任伯以《草塘》名其集，必有得乎此，以予言为如何？景定元年春，姚某书。
雪坡舍人集·词赋义约序壬子代刘簿作。
国初殿廷惟用赋取状元，有至宰相者，赋功用如此也。吾瑞先达竹溪雷公，亦以赋魁南宫，位枢府。由是以声律鸣者愈众，摇锋词场，赋为盛，贡于乡、第于太常相继也。预计偕者须续食，己酉辄倡义为约以奉之。是年赋四人，皆在约。明年，予侥幸偕约中人擢第，掌籍而试别头者亦第，赋四而第者三焉，亦可为盛矣
雪坡舍人集·乙卯词赋义约序
魁躔丽天，次舍不即迁，秀灵发地，气脉必久萃，此数也，亦理也。福之萧、郑，苏之黄、卫，近时盱之陈、张，严之黄、方，所以相踵而魁天下欤。吾乡每诏岁词赋，人必自为义约，作胜气。壬子，友人郴主簿刘君董约某代为之序。首谓国初惟以赋取状元，第以张赋之军，非敢自许也。癸丑，误忝亲擢，幸不辱斯序
雪坡舍人集·新昌义约序
新昌，瑞望邑也。郡未以瑞芝易号时，新昌邑有芝瑞于亭。文子记故邑为三之最，非近也，古矣。梅子真汉人，所居今尉山是，陶渊明晋人，所居今故里是。皆人物之最也。而尤最于我朝，士出就选，必为天下最。竹溪雷文简公以南省魁天下，某不肖，癸丑亦滥恩焉，士今愈最矣。岁戊午，相率以为约，取五百名中第
雪坡舍人集·高安义约序
试有约，作胜气也。请以战喻。庾有粮则将勇，军有赏则士往。矧提文阵之五兵，鏖词场之大敌者乎。此义约之所以立也。高安旧有《南宫义约》，今年邓君仲翊主之，且于约外捐金，捷者人致其助，意嘉矣。是周瑜之兵，鲁肃又济之也，士气其百倍乎。拔帜而先登，吾知必皆吾高安之士矣。
雪坡舍人集·瑞州经赋义约序
词赋明经，今世皆进士。士诣春官，合为约，义也。分而二之，有计多寡牟利心，非义矣。今复合名约曰‘又新龙门客’。又新之义也，亦分者又合之义也。雷之赋，闵之经，必又偕见于今矣。某余勇不足贾也。景定辛酉诏岁，里生前敕赐进士第姚某书。
雪坡舍人集·古洪三洲义约序
‘三洲连，出状元’，豫章古谶也。岁大比，豫章之属邑曰南昌，曰新建，曰丰城，三邑合约，萃费以给东上，名《三洲义约》，意亦弘矣。豫章之士，每诏岁必于江之三洲视连否，此非是。是三邑皆滨江，江皆有洲。三邑合，此之谓三洲连矣。义气所发，文光烛天，状元之应，不在兹乎？抑三邑英俊之林也，合而为
雪坡舍人集·助约序
神龙之襄首会，奋翼乎九霄，必得水而后可。嘘而成云，噀而成雨，龙固自能也。虽然，能辇万斛之清波而助之，岂不尤速神龙之变化哉。于是乎有《助约》。
雪坡舍人集·陈氏同宗义约序
举子裒入京之助而为约，义也。同宗相率而为约，尤义也。虽然，姓之奇，族之希，助之微，亦不可约。姓著族巨，约斯盛矣。吾瑞多名门，然著姓巨族，陈氏为盛。其始由九江之义门，派而衍之。派盛故儒盛，儒盛故觅官应举者盛。每贡士，科不乏陈姓，俗有‘开榜必见陈’之谚。父子世其科，兄弟家其贡，趾相接
雪坡舍人集·邹氏同宗义约序
瑞阳年来为义者盛，岁大比，自三邑共为约、各邑自为约外，又有所谓同气义约者。昉于陈，继于蔡，今复有邹，非相为习也，为义者不厌夫多也。邹为瑞儒，应举者众。有以《春秋》连为贡首者，有以《诗》学取荐名者，又有以词赋擢第者。气类之盛，皆彬彬乎王门；曳裾之英，卓卓乎王国。道乡之彦也，其为约也
雪坡舍人集·惠应庙塑魁星像序
大干，主功名之神也。行庙在新昌，士奉之应如响，欲相率像魁星以祀。维吾新昌，魁脉相续，竹溪雷公以南省魁天下，某不肖，以误膺亲擢焉。譬之武事，某特先驱破阵者尔，建大将鼓旗者，方来未已也。像魁星而祠之，实甚宜。抑梅亭李公赞魁星有曰：‘魁一仲舒，为汉典刑。魁一僧孺，稔唐祸形。’然则吾新昌
雪坡舍人集·圆沙桂籍序
‘淮尾沙圆，宰相状元’，建古谶也。癸丑七月，蓝君义行访予于期集所曰：‘建之沙圆矣，谶必应。义行有季父，每宾兴岁，必为建之士辑卷以试。子为我序之，庶徼福焉。’余曰：前辈有言：‘科第必状元，仕宦必宰相，学术必圣人。’言皆当以第一自处也。建自紫阳先生暨二西山，皆以圣人之学术为天下第一。