西山文集·姜相公祝文泉州南安县
呜呼!公以鲠亮之资,尽言于猜忌之主,一斥不复,没于遐陬,然清风直节,千载而下犹凛凛有生气。彼脂韦輭美,宠窃一时而遗臭无极者,未知孰为得失也!兹因祠事,庸欸幽宫,酹以一巵,喟然三叹。
呜呼!公以鲠亮之资,尽言于猜忌之主,一斥不复,没于遐陬,然清风直节,千载而下犹凛凛有生气。彼脂韦輭美,宠窃一时而遗臭无极者,未知孰为得失也!兹因祠事,庸欸幽宫,酹以一巵,喟然三叹。
地之有沟渠,犹身之有血脉也。血脉宣畅则体安而气和,一或底滞,则疾疢生矣。某被命来此,考按图志,则知郡县之沟堙阏岁久,盖自林侯祈之后未有再议开濬者。淤泥恶水,停蓄弗流,春秋之交,蒸为疠疫,州人病之匪一日矣。顾念庸拙,涖事方新,惧于烦民,未敢轻议。而寓公同僚,交相劝勉,谓将兴悠久之利
我宋盛时,莫如嘉祐,伊谁辅相,曰韩与曾。惟宣靖公固为泉人,若忠献王则又生于泉者也,山川之灵,钟此人杰,顾不伟与!郡圃有祠,寔惟育德孕贤之地,高冠大剑,俨如生存。某祗役云初,敬伸欸谒。若夫法公之所以治相治魏者而治泉,顾虽无庸,其敢不勉?英灵未泯,实闻斯言。
郡东有湖,其来尚矣。在庆元中,守臣刘公颖实命开濬。平畴万亩,灌溉所资,其利一也;以固风气,以壮形势,其利二也;广仁圣好生之德,寓臣子报上之恭,其利三也。而二十年间,有司因循,浸不訾省,枯涸浸甚。某甚惧焉,捐库缗以募工,当农隙而举事,庶几民蒙其利而不知劳。仰繄明灵,尚克阴相,功以亟
郡之有城,以藩卫也,比岁守臣尝一新之矣,曾未数载,复以圮闻。某自玷州符,即属意乎此,而重用民力,不敢轻辄举,以至于今。兹因农隙,稍加缮治,力所未及者则以竢后之人。仰翳明灵,尚克显相,俾即数旬之近而成百雉之功,某之愿也,邦人之幸也。
守臣之职,实曰捍城,城圮不修,咎将谁任?三农之隙,以渐缮完,惟神其相之,幸甚。谨告。
谨以清酌脯修之奠祭于某神。古者春秋祈报之礼惟施于社稷,‘载芟良耜’之诗是也。今并及于庙貌之神,盖以水旱虫螟之祷于是乎在,有不可得而废者。若夫先贤之祠,特以寓邦人去思之意,而非为祈禳设也。考诸旧仪,有未安者,不量其愚,辄用厘正。自今以始,释奠于先圣之明日,则遣官以祠而繄祈报之礼,庶
春之有祈,故事也,而某勤勤为民之心则不敢以故事视也。前者祭馔之菲既改而用牲矣,此复申戒攸司,益虔厥事,凡所以尽内心之诚而冀神之或飨也。然岂有他求哉?雨旸以时,疫疠不作,使民有为生之乐而无戚嗟愁恨之声,吏之所望于神者惟此而已。洋洋如在,实闻斯言,仰翳明灵,赐以飨答。
维古之制,捍患御灾,有功于民,始在祀典。神之生也,以和扁之技,妙起死之功,飚游既升,灵向益著。此邦之民不幸有疾求救于神者,如子之愬其亲,神亦随其所苦,救而疗之,如亲之爱其子。呜呼!其可谓捍患御灾,有功于民者已矣。岁时常祀,乃未及与,非阙典欤!载念此邦,密迩南土,岚氛郁扰,疫疠易生
某以疏庸,缪膺郡寄,眡民之疾,犹己隐忧。今春以来,二气均调,札瘥不作,繄神之庇,朝夕不敢忘。乃者闾巷郊野之间,漫有以病告者。与其既甚然后有祈于神,岂若及其尚微,亟控斯祷!惟神哀恫庶俗,亦愿有以捄之于其初,庶几民之获全者多而神之用力也易,吏既获免其责而民亦事神益钦,岂不美哉!
间者以渡舟之多溺也,深惟长利,欲联百艘而桥之,盖尝以谂于神矣,而议者不以为便。夫见其可而图之与虑其不可而遂止,凡皆为民而已。然新路改筑,舍迂而近,其巨舟更创,去危即安,亦不可谓非悠久之利也。惟神嘿有以相之,俾无风波冲荡之虞,无鱼龙噬啮之患,行者济者,各适其所安,民亦永永戴神之赐。
间以旱暵,有祷于神,云兴雨濡,旋荷嘉应,芃芃之苗,将槁复茂,神之为赐大矣。然自今至于秋成,无非望雨之日,惟神终始大赐,使膏泽时至,卒岁丰年,实邦人之庆也,亦守土者之幸也。
比以甘泽久旷,恳祷未孚,夙夜以思,不胜震惧。维神血食此方,与守土之吏同任其责,令兹一雨沛然,万物吐气,不惟为吏者得以少宽其忧,而神亦为不失职矣。然而焦枯虽解,渗漉未深,若能大赫厥灵,使滂沱之泽饱足民望,则拜神之赐,有加无已。祗答嘉贶,辄私布之。
具位真某谨率僚属,以清酌之奠昭告于旌表义阙林公、司空忠勇苏公。某不佞,奉天子之命,来绾虎符。视事之初,考按图志,则知此邦前哲有如林公之纯孝至行、苏公之精忠大节,光明卓绝,标准百世。既祠于郡学,使为士者知所劝,又祠于通衢,使凡居是邦与往来之人皆有所瞻仰。呜呼!世降俗末,为人子而不葬
圣经所载,惟麦与禾。今禾既登场,所至告稔,拜神之赐渥矣。乃季秋以来,雨不时至,高田之麦欲种而无水以耕,下田之麦已种而无水以溉,此农人之所甚忧。况夫风高气燥则居者用虞,泉枯井竭则汲者告病,惟神幸哀斯民而赐之嘉泽,使忧者以愉,虞者以安,病者以息,是一举手而三患弭也,神其可无意乎!
廼季秋以来,雨弗时至,尝以三患有谒于神,荷神之灵,赐以飨答,将萎之麦,蓊然勃兴,既涸之泉,坋然充溢,而燥炎之气反化为润泽,真所谓一举手而三患弭也。不腆巵酒,持酹于神,维以荐诚,匪敢言报。
某曩在江东,适罹岁旱,凡所祷请,惟神是依。今在泉南,复值冬旱,躬走祠下,为民致祈。信宿之间,甘泽随注,将萎之麦,蓊然勃兴,既涸之泉,坌然充溢,其拜赐也渥矣。不腆巵酒,持酹于神,维以荐诚,匪敢言报。
古者春秋祈报,非大神不与,盖农重事,必其威灵震赫,足以阖辟阴阳,召呼雷雨者,然后可望以丰稔之施。惟帝王功参造化,泽被生灵,为日久矣,属此中春,虔修时祀。惟王鉴其念民之切而再赐以上熟,岂独为吏者知德于王,民亦永永事王无怠。
比者洪涛山涌之日,雨复甚至,其势盖廪廪也。使开霁少迟,则平畴万顷,皆将卷为巨浸矣。幸神灵加惠兹土,使雨随止而川不溢,芃芃之苗,赖以获全,厥施岂浅浅哉!不腆樽酒,于以告虔,尚惟相之,迄俾有岁。
昔者祗谒云初,尝以服膺洙泗之训自列于先圣之前,虽在官三年,恪守惟谨,然其可愧亦多矣。盖学有所未充则政有所未善,固其宜也。易镇江西,责任弥重,将何以称塞!惟当益尊所闻,庶几万一之进。于皇元圣,尚迪其衷。
假守是邦,于今三载。材疏政拙,有愧前修,独惟此心,庶几脗合。叨恩易镇,敢不告行!
祠二公以范风俗,自某焉始。叨恩易镇,遂将去此,惟当监励忠孝之节,以无忝于二公。皎然此心,尚蕲昭鉴。
昔者真人之始封也,纶告诞扬,固有爱利及物之褒矣。今境内之旱,前所未睹,风日炎炀,良苗将萎,此正真人推行爱利之时也。夫雨旸之数虽出于天,然上穹至仁,易以感格,山川百神,傥能为民致请,未有不能回造物之意者。况真人列名仙籍,隶职紫清,又非山川百神之比,何惜不为一方赤子致其更生之请乎!今
维年月日,具位谨以清酌之奠昭告于北山之神。《传》称名山大川能兴云出雨者始在祀典。温陵为郡,以泉得名。有崇北山,实州之镇。神仙所宅,雾雨所藏。一方仰庇,惟日久长。今历旬不雨,多稼将枯,群情嗸嗸,若陨川谷。愿以灵源一勺之水,散为阖郡三日之霖,使槁苗复兴,民命获济,此神之职也,亦邦人之