西山文集·祭赵提举文
呜呼!维我圣朝,天枝蕃衍,号为磐石之宗。三百年间,英材辈出,然德著于家者未有如笃行之行,功施于国者未有如忠定之忠。盖父子相承,世济厥美,事亲尽孝则庶几乎曾子,事君尽道则无惭乎周公。惟其纯诚大节昭格于上帝,故赐以峻明哲艾之嗣,轶高阳之八龙。公之禀于天者既挺然其特异,而自少暨长,沈涵
呜呼!维我圣朝,天枝蕃衍,号为磐石之宗。三百年间,英材辈出,然德著于家者未有如笃行之行,功施于国者未有如忠定之忠。盖父子相承,世济厥美,事亲尽孝则庶几乎曾子,事君尽道则无惭乎周公。惟其纯诚大节昭格于上帝,故赐以峻明哲艾之嗣,轶高阳之八龙。公之禀于天者既挺然其特异,而自少暨长,沈涵
呜呼!汝之年垂老矣,讨贼之役,主将不欲汝而汝请行,忠也。同列具旺以一舟而当贼五舟也,人不援而汝独援之,义也。旺获全而汝死,岂不哀哉!然人谁不死,汝之死以忠义,可谓得其所矣。渠魁不日就擒,当令刳肝以祭汝,官汝之子,恤汝之家,而庙于海濒以祀汝,忠死之士皆从享焉。汝虽云亡,必能为厉以击
廼者吾镇秀民岁以上春良日相帅祗荐于神,因饮福焉,所以答鸿休而迓灵贶也。某以持节过,蒙获与斯会,敢陈菲奠,因控悃忱。吁!自庆元龙飞以来,南宫捷音不闻于镇人之耳者,盖十四年于今矣,岂神无意于此邦之士,其寥寥而弗嗣也?明天子将复下求士之诏,惟神其大芘兹土,俾濯缨天池、骧首霄汉者,继踵而
呜呼!江东之民困敝最甚者莫如桐汭,旱蝗之烖酷烈最甚者又莫如今岁。夫以甚困敝之民而遇甚酷烈之烖,几何其不化而为馁鬼,流而为饿隶!此某之所以朝夕忧危,思所以拯救者,如其躬之疾疠然。而赒恤赈济,凡人力之所可为者,有司固不敢辞其责,至于均调雨旸,销弭烖沴,凡人力之所不到者,非神其曷有济!
某自春徂冬,三至采石而三谒王,顾岂有私祷哉?以王之威神歘硅震燿,能相上帝而泽下民故也。今民病剧矣,若冬又无雪则无麦,春又无雨则无禾,哀我人斯,将陨沟壑,王其忍闻之乎!廼者飞霰之祥效于日至矣,惟神终此大惠,使一腊三白,以祛沴气而兆丰年。若乃田事既兴,膏泽时至,兹尤农人之所跂望者,王
维嘉定九年,岁次丙子,二月甲申朔,初四日丁亥,故丞相忠宣范公祠堂成,具位真某谨率僚属,以羊一豕一告祠于公曰:呜呼!治平之元,公自畿县,来漕江东,曾未数月,入为御史,故其行事,不少概见。独其所赋筹思堂之诗,刻石犹在,诚通造化,念其群生,有德之言,随寓发见,兹非为政者所当矜式乎?是用
故丞相忠宣高平范公。廼者仲春,即筹思堂东楹以妥公像,虽有以见区区尊贤尚德之心,然其规橅简陋,气象卑狭,每欿然为之不满也。夏田告登,振廪讫事,既新贡宇,遂建斯堂。撰日之良,载严登奉。冠剑山立,德容穆然,熙宁立朝之英风,元祐当轴之盛烈,凛乎其在目也。九泉可作,吾谁与归?秋菊寒泉,荐此
昔者先圣之门,果如由,艺如求,然后许以从政。某也器凡而学陋,曾未及二子之仿佛,而叨恩出使,遽寄以一道生灵休戚之命,宜其不足以称塞也。然节用爱人之训拳拳服膺者,未始一日而不敬。奉诏守泉,遂将去此,誓当益尊所闻而行所知,以终无负圣门之律令。尚飨。
明道先生其年未弱冠,已知诵夫子之遗书。虽一命之士,当存心于爱物,况于乘使者之车!然学力未充,其愧于民者多矣。叨恩假守,誓当服膺训言,益求所以用力者,庶几有以赎今日之过乎!尚飨。
某书生为吏,无以瘉人,惟有不欺,皎如星日。赖神之赐,讫遂终更,诘朝有行,不敢不告。尚飨。
呜呼!公生于建水而没于金陵,光明秀杰之气,当已融而为乔岳,灿而为列星。至于论议之崇宏,事业之隽伟,播在简册者,又将垂千载之仪刑。某以乡闾晚出,虽不及执经于堂下,然读公之书,友公之子,犹仿佛其平生。朅来江左,属岁饥馑,鲐背黄发之叟,诵乙未救菑之绩,往往欷歔而涕零。某之视公,无能为役
某将指二年,无补于民。乃若民瘼以告而遄应,亲疾以愬而旋愈,则皆有赖乎神。神之有大造于某也,盖与覆焘而惟均。被命守泉,敬谒祠下而去。若夫缮营之需,则已付诸幕属,岂足仰报于灵休,姑以少酬其夙心云尔。
惟神以唐名贤膺宋祀典,封爵之崇,极于二等,威德之盛,被于一方。富沙之民,饮食必祭,盖无异子之于父母也。某承诏守泉,道出乡郡,谊当躬谒祠下,而迫于午役,遂不克前,敬驰瓣香,远布诚悃。维今此行,属当大夏,高堂有母,华发飒然,走陆浮川,冲暑履湿,人子之心,不无忧虞。伏惟圣灵,密赐拥佑,
某复有微悃,干冒圣威。仰惟灵佑善应广济昭惠王,在唐之季,来守建安,实有惠政,故自骑云帝乡之后,邦人怀之,庙于梨山,以祀以享,著于唐史,事迹可稽,此学古之士所共知也。惟是诗篇遗文,藏在三馆,学者无自而见焉。某愿以私钱,刊于庙中,庶永其传,且俾奉祠祝者鬻之以为香火之助。惟神其幸听之。
五显王:惟神封爵之崇,极于二等,威德之盛,被于四方。睠是仙山,有严庙食,邦人钦戴,奉祀尤虔。某承诏守泉,以下并同《梨山》。
某不佞,幼读先圣之书,至于‘道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时’,未尝不喟然三叹,以为苟得千里之地而为之守,则斯言也,真药石之良规、槃杅之至诫也。今天子不以为愚且陋,擢守南土,兹非推行所学之日乎!夫一事之不谨不可以言敬,一令之非诚不可以言信,锱铢滥费不得为节用,毫发横取不
某叨被恩除,假守兹土。载惟社稷,民命所依,祗奉故常,按行封壝,用严国典,式对神休。谨告。
惟上帝以好生为心,肆命诸神,以奠方域;圣天子以忧民为心,故环千里付之守焉。幽明虽殊,其所以为民则一而已。某猥以非材,承乏兹土,凡其职之所当为与力之所可任者,不敢不尽其方。若夫均调雨旸,销弭菑害,则非神乎孰赖!尚惟阴相,以康斯人,岂惟民荷宠灵,某亦与受无穷之赐。
五方有岳,祭秩略同,而岱宗之祠独周徧于天下者,以其居平秩之方而主生育之事故也。某猥以非材,来守兹壤,凡可以致力于民,不敢不尽其方。下同前。
惟公以忠正德文为中兴名相第一,某高山仰止,于兹有年。被命此来,获踵公武于八十年之后,缅怀遗烈,凛然若存。何以荐诚,惟此巵酒。
惟公以景德丁未,来守此邦,盛德格天,寔生人杰,是宜父子,并祠至今。载瞻仪刑,敢不起敬!
睠是泉山,为一都会,牧守相望,多时名臣,惟梅溪公遗爱尤盛。盖其所以修身治人者一出于诚,故邦人思之,愈久不替。某自少小,即尝诵公中和安静之诗,仰止高山,于兹有日。敢图侥幸,获继贤躅于四十七年之间!方将朝夕勉焉,以师慕其万一。兹诚炯炯,公其鉴之。
惟公以忠言惠政著于中外,至和之世,实自畿甸,来守此邦,以便亲舆之奉,流风善政,人到于今称之。某之视公无能为役,然间者九重假宠之意,明著训词,实用仁祖命公故事,顾惟不佞,将何以堪之!惟当仰止高风,以庶几其万一。英灵如在,尚闻斯言。
惟公以法从名臣,尝镇兹土,实有遗爱,在其邦人,尸而祝之,迨今未泯。某祗事云始,谒见惟勤,载瞻仪刑,肃然起敬。