西山文集·送池师惠序
嘉泰甲子春，延平日者池师惠袖刺来谒。与之坐而问焉，池君曰：‘世之阴阳家流众矣，然论五行者外星数，谭星数者或以五行为迂。予盖兼而通之，以推世人之祸福休咎，无不中焉者。君年时既合，而星辰行度偕会于吉，岁在乙丑，君其以词学策勋乎！’予佞其言而弗之信也。越既奏而言归，池君来贺，且求序以实
集部 · 宋 · 典籍
西山文集·皇朝编年举要备要序
莆田陈君均以其所辑《皇朝编年举要》与《备要》之书合四十八卷，踵门而告曰：‘均之幼也，侍从祖丞相正献公，获观国朝史录诸书及眉山李氏《续通鉴长编》，意酷嗜之。独患篇帙之繁，未易识其本末，则欲删烦撮要为一书，以便省阅。时方从事举子业，未之能也。晚滞场屋，决意退藏林壑间；又以出入当世名流
西山文集·清源文集序
郡有志何始乎？昉于古也。郡有集何始乎？昉近世也。有志矣而又有集焉，何也？志以纪其事，集以载其言，志存其大纲，集著其纤悉也。志犹经也，集犹纬也，可以相有而不可以相无也。清源郡志成于嘉泰之初元，山川封域，人物风俗，登载盖略备矣。至若名卿巨儒之论述，骚人词伯之赋咏，散见于国史、于家集与
西山文集·万桂社规约序
林君彬之以《万桂社规约》示余，余叹曰：尝知饥者可以语耒耜之利，尝知寒者可以论蚕织之功，否则以为漫然而已。忆余初贡于乡，家甚贫，辛苦经营，财得钱万，囊衣笈书，疾走不敢停，至都则已惫矣。比再举，乡人迺有为所谓过省会者，人入钱十百八十，故云。偶与名其间，获钱凡数万，益以亲友之赆，始舍徒
西山文集·傅景裴文编序
清源傅君景裴以所为文编史说视予，予熟复而叹曰：盛哉，傅氏之懿也！自献简公以高文正学为元祐正臣，一传而为忠肃，再传而为至乐，又再传而枢密、大坡之弟兄，文章箓前后相望，虽前代文宗未有及之者。然傅氏之学虽本于献简公，而草堂先生李公汉老又其外家也。草堂之文为中兴第一，至乐父子实获其传，而
西山文集·感应篇序代外舅作
《感应篇》者，道家儆世书也。蜀士李昌龄注释其义，出入三教中，凡数万言。余连蹇仕涂，志弗克遂，故常喜刊善书以施人。以儒家言之，则《大学章句》、《小学字训》等书；以释氏言之，则所谓《金刚经注》者，凡三刻矣。然大小学可以诲学者而不可以语凡民，金刚秘密之旨，又非有利根宿慧者不能悟而解也。
西山文集·临斋遗文序
始予与汤君升伯游，知其朴茂而文，君子人也。越十余年，又与仲能遇于都城。时仲能新擢进士科，观其持论意向已不类场屋举子，予心窃独奇之。比使江东而仲能适留旁郡，邀而致之，属以救荒之事。仲能欣然弗辞，事已径去，自是予尤敬焉。又三年，遇予海上，文益工，论益劲，而进学益勇。一日愀然告曰：‘先
西山文集·迩言后序
余读刘子《迩言》，屡废而叹。有问者曰：‘刘子之言，常言也，子何叹之数乎？’余曰：子以余为玩其文辞也耶？若惟文辞之玩而已，则刘子固常言也，夫孰知其有功于学者耶？夫学莫先于知性，知性而后知天。天之畀于人者厚而望于人者深。盖人之有生，虽与物同，而备二气于身，根五常于心，则敻与物异。故必
西山文集·攻媿先生楼公集序
鄮山参政楼公《攻媿先生文集》一百二十卷，建安真某伏读而叹曰：呜呼，此可以观公立朝事君之大节矣！盖公之文如三辰五星，森丽天汉，昭昭乎可观而不可穷；如泰华乔岳，蓄泄云雨，岩岩乎莫测其巅际；如九江百川，波澜荡潏，渊渊乎不见其涯涘。人徒见其英华发越之盛，而不知其本有在也。庆元初，韩侂胄除
西山文集·黄叔通自鸣集序
东溪黄行之叔通，吾乡耆年宿学也，博涉图史，多识前代旧闻。其为文圜熟演亮，若便于进取者，顾落落无所耦，贫贱不能家。今年数七十有八矣，娱戏翰墨，笔力未尝少衰，然大抵皆不平鸣也。或谓其刚心勇气颇顿折于困踬之途，侈词溢语间及于庸璅之吏，以是为叔通病。吁！倔强如韩退之，且不免为刍粟仆赁故诎
西山文集·黄子厚诗后序
右谷城翁诗五卷，凡四百九十余篇。晦庵先生尝称其自楚汉诸作中来，绝不类世人语，而序篇之作，伤其阨穷不遇以死，辞尤悲焉。意翁之为诗，凄凉掩抑，必有甚于人之悲翁者。今观其自叙有曰：‘予年逾知命，寒窭日深，今岁以来，饥困尤剧。呜呼！士而寒且饥，可谓天下之至穷矣。方且自念古人贫而有德，己独
西山文集·周敬甫晋评序
儒者之学有二，曰性命道德之学，曰古今世变之学，其致一也。近世顾析而二焉，尚评世变者指经术为迂，喜谈性命者诋史学为陋，于是分朋立党之患兴，而小人乘之，借以为并中庸者之术，甚可畏也。呜呼，盍亦观诸圣门乎！有五经以明其理，有《春秋》以著其用，而《论语》所纪，微而性与天道，显而忠信笃敬，
西山文集·钓台江公文集序
钓台严先生之清风，更千百年未有能续之者，至谏议江公出，然后孤标峻节，仰配而无惭。或曰：子陵不肯为万乘故人屈，蹇裳去之，翛然浊世之表，万物莫能撄，江公间关从王四十余年，至于触权幸，蹈艰险，投荒万里，为当世悯笑，岂子陵匹耶？呜呼，以此论人，殆几以骊黄观马，非能有得于形色之外者也！昔者
西山文集·日湖文集序
《日湖集》者，故观文殿学士长乐郑公所为文也。昔河汾王氏尝谓文士之行可见，因枚数而评之，曰：‘谢灵运小人哉，其文傲；沈休文小人哉，其文冶；君子哉思王，其文深以典。’至于狷也、狂也、夸也、诡也，皆以一言蔽其为人。夫文者技之末尔，而以定君子小人之分，何耶？抑尝思之，云和之器不生茨棘之林
西山文集·论语发微序
学者所习莫先于《论语》，而读《论语》者莫先于知仁，先儒有是言矣。然尝思之，仁者夫子所罕言，当时门人弟子有问仁者，有问为仁者，有问人之仁者，大约才十余章，而夫子所自言者亦复亡几，学者独于是焉求之，可乎？曰：不然。夫子之所罕言者，仁之体而已，至若求仁之方，为仁之要，则举凡二十篇之中莫
西山文集·福建罢差保长条令本末序
国朝旧法，以户长督赋输。迨熙宁中，行雇役法，未几又行保甲法，始罢户长而令保丁催租，于是户长之役移之保丁矣。元豊末，议改新法，始复募户长，给雇钱，受庸于官而任奔走之责，此法之至善者也。绍兴之初，复行雇役，始以保长督赋输，于是前日所以责户长，今以责保长矣。夫户长役人也，保长保甲也，保
西山文集·论语详说后序
建安太守三山陈侯某既以武功戡寇难，又思以文教淑人心，曰《论语》一书，子朱子之所用力而终其身者也，其始有《要义》焉，其次有《集义》焉，又其次则有《详说》，而以《集注》终焉。今《集注》之书家传人诵，若《详说》则有问其名而弗知者。夫圣人之道大矣，善学如颜子，且亲得圣人而师之，犹必仰钻瞻
西山文集·孟子要略序
太守陈侯既刊文公朱先生《论语详说》于郡斋，又得《孟子要略》以示学者，曰先生之于《孟子》发明之也至矣，其全在《集注》，而其要在此编。盖性者义理之本源，学者必明乎此，而后知天下万善皆繇是出，非有假乎外也，故此编之首曰性善焉。性果何物哉？曰五常而已尔。仁义者，五常之纲领也，故论性之次曰
西山文集·周礼订义序
周礼之难行于后世也久矣，不惟难行，而又难言。然则终不可行乎？曰：有周公之心，然后能行周礼；无周公之心而行之，则悖矣。然则终不可言乎？曰：有周公之学，然后能言周礼；无周公之学而言之，则戾矣。孟子曰：‘周公思兼三王，以施四事，其有不合者，仰而思之，夜以继日，幸而得之，坐以待旦。’公之
西山文集·刘氏传忠录后序
三世传忠，古有之乎？曰：春秋之世，季友、行父皆忠于鲁，而宿以权彊专国；狐突、狐偃皆忠于晋，而佗以擅杀出奔。春秋世家最盛，以忠相继者犹无几人，况后世乎？汉东西都余四百年，独杨氏世以谏诤正直名，而彪能洁身自全于禅代之际，抑又贤矣。建安刘氏自忠显公杀身成仁，而天下仰其忠节；宝学公以身扞
西山文集·孝经集义序
《孝经》一书，其行于世久矣，至子朱子乃始分别经传，去后儒之所傅益者而经复完，然未暇发挥其义也。予友龚君栗笃志好学，乃本朱子之意，采众说之长而折衷之。又以生事葬祭之礼见于他书者，汇而辑之，以为此经之羽翼。学者所疑，则设为问难，曲而畅之。于是圣门教人之微指，始了然无余蕴矣。夫孝者，人
西山文集·续通鉴长编要略序
闽漕郑公出其所定《续通鉴要略》以示仆，曰：‘予之少也，受学于家庭，先君一日顾谓某曰：“汝于前代诸史槩乎有闻矣，我朝治体肩虞周而跨汉唐，汝亦尝考其颠末否乎？”某谢未能，则授以此编，曰：“读是则知本朝之所以轶乎前代者。”某受而读之，几三十年，顾尝病其卷帙之浩博，欲翦繁撮要以便省阅。壮
西山文集·绍定江东荒政录序
绍定中，鄮山袁侯自衢梁守为江东常平使者。既又直宝章阁，提点本道刑狱，兼常平事。又以将作监召，未行，进直焕章，因任岭庾事如初。侯之在江左，于是五年矣。始至，岁大旱。明年秋，霜蝗食稼。又明年，春霜，秋大水。又明年，复旱。居数年间，属州县无一岁不告饥，侯无一日不讲荒政。讫事，侯之幕府有
西山文集·招捕使陈公平寇录序
绍定四年，汀、剑、邵之寇平，剑人生祠陈公，予书其事于石。后二年，太守黄侯垺又辑其事为录，属予序之。初嘉定中，帅洪，道剑津，过英显张侯庙，徘徊久之，若有慨于予心者，谓通守倪君祖仁曰：‘张侯事未有纪，后将奚观？’君退而繙故牍，讯遗老，得数十条刻之以传。既盗作于汀，蔓延及旁郡，陈公起守