平斋集·饶州堂试一六
问：与其有聚歛之臣，宁有盗臣，以其为国植怨于民也。盗窃宝玉、大弓，《春秋》诛之，胡独聚歛之臣不及？赃吏犯法，法在；奸吏舞法，法亡。盖无法则无以为国也。《伐檀》之贪鄙无功，诗人刺之，胡不闻有刺在位之奸者？苟变赋于民而食人二鸡子，至疑其伤廉，然礼顺人情，乃或置米肉之遗于不问，何耶？刘
集部 · 宋 · 典籍
平斋集·饶州堂试一七
问：宰相论可否于庙堂之上以行其道，谏官争是非于殿陛之间以行其言，经纶治功，弥缝君德，盖非它官比也。冢宰制国用必于岁杪，然《周官》大宰岁终受群吏之会，其不会者惟酒与膳服耳。夫惟辟玉食膳服之不会宜也，《酒诰》一篇历历无彝酒之戒，酒而可以不会乎？彼庖人膳夫之不会，王及后、世子皆然，而酒
平斋集·饶州堂试一八
恭惟主上盛德大业，冠冕帝王，闳休懿铄，辉映天地。廼者自仲秋初吉日御昕朝，已而储闱之授册，宗祀之庆成，千秋之上寿，元正长至，万玉来庭，盛事荐臻，祲容迭讲，凡此大朝会之仪，固有曲台之议在。然国家制作多仍唐旧，是不可以无攷也。今观唐制，大驾属车十二乘，大陈设则分左右施于卫内，三卫番上，
平斋集·武举公试策问乙酉
问：恭惟皇上以聪喆英粹嗣无疆大历服，学聚问辨，宽居仁行，四方万里翘跂望治。诸君蒙被新美之化，可无说以裨新政？敢问舜月正元日受终于文祖，首察玑衡以齐七政，而类禋望徧之并举，岂观天交神，庶政莫先欤？异时月正元日格于文祖，询四岳，辟四门，明目达聪，惟恐或后，且进十二牧而历咨之，听言用人
平斋集·省试一乙未
问：大明当天而万景随，北辰居所而列曜拱。恭惟主上以文王之圣，躬虞舜之孝，宫中三年之制毕，将涓刚旦，御路朝，以延见百官，临抚万国。礼隆典巨，不可不预搜而夙讲也。周外朝在路门外，内朝在路门内，燕朝在路寝之庭，所谓治朝者果安在？岂即外朝欤？《天官》大宰：‘王视治朝，则赞听治。’岂王公坐
平斋集·省试二
问：继志述事者，人主之达孝；崇德报功者，朝廷之盛典。昔在宁考，亲挈神器，以授圣明。昭哉嗣服，于今一纪，而文母保佑之恩，永言孝思，亦既升祔，侑食清庙，岂无旧弼，顾犹缺焉，可乎？盘庚告其臣民：‘兹予大享于先王，尔祖其从与享之。’功臣配食于庙，商家尚矣，而莫名所享之臣。伊尹格于皇天，伊
平斋集·饶州州学新田记
弁峰叶公司臬江左之明年，某来庀楚泮。一夕漏过午，曳屣修廊，斋庐灯半明灭，闻有扣庭竹而歌曰：‘月连娟兮露垂木，兰厌浥兮蝉饮之。朵颐兮畴属餍，不如东湖洋洋兮可乐饥。’又歌曰：‘露函月兮相辉，鹤鸣九臯兮止复飞。屋漏兮尚不愧，羌三月不肉兮吾亦肥。’其思深而不迫，其音悄而不怨，甚异之。明发
平斋集·重筑采芹堤记
城东数百武为泮宫，贡士之闱，冷官之庐，附庸而翼之。督军湖汇其右，贯湖为堤，径于学湖，裂为东西。西湖在堤北，倚山潴水，植以莲菱，隄无风涛撼触，故不坏。东湖在其南，瞰湖有亭，曰‘采芹’。夷旷虚明，莎芜弥望，潦水时至，挟风鏖岸，拍拍作声不少息。日朘月圮，阔不能半。寻岁大比，县编竹贮土，
平斋集·清约堂记
参天地而立者人，包天地而运者心。同是心也，而有人心、道心之别。道心性之存也，人心情之动也。情动而百欲生，故危之。危而难安，未至于亡也，故犹可及反，反则危者平矣。颜之复，曾之省，反身之谓也。然省在复先，能省而后能复。颜子有不善，未尝不知，知之未尝复行，随省而复也。曾子则用力于省者，
平斋集·于潜丞厅续题名记
吴门叶君芑丞吾潜，诸台交荐其材。垂满过余，以题名更端属之记。且曰：‘官无庳崇，职无简繁，事无易难，惟敬则行。居是官而罔其思，非敬也；居是官而出其思，亦非敬也。上不侵官以僭，下不怠官以旷，心止于事，靡他其适，如农有畔，行无越思，其斯为执事敬乎？芑不佞，何足以及此，惟是常平义仓之赋受
平斋集·奚疑堂记为杨尚书汝明作。
太极运而阴阳生，阴阳分而刚柔断。人具阴阳刚柔之体而性太极者也，气禀则有不齐。得阳刚之粹者为正直，为平易，为静定，为勇决；得阴柔之偏者为便曲，为险躁，为多爱，为不果。自昔圣贤所以择精而守一，与道俱出，与义俱入，进不泰骄，退不吝屈，动以天而不牵于物，刚实为之。夫刚者疑之斧，欲者疑之蘖
平斋集·著图书所记
余诵天随子《杞菊赋》，爱之，因取‘著图书所’名闲居之室。菊坡为洒其扁，廉顽立懦之风可挹也。尝言曰：结绳以前未有书，有书自易三画始。易在天地之先，而画显于一阴一阳之后。阳奇为干，阴耦为坤，阴阳奇耦之画交而文生焉。故《易》者，文之太极也。《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》《论语》，文之
平斋集·于潜登科续题名记
上科诏再颁之岁冬十月己未，邑令池阳程君焘修鹿鸣故事于宣化堂。诸生作而言曰：‘潜士登科有题名自庆元龙飞始，阅三十年，石且溢矣。表先达以厉后进，盍续诸？’令曰：‘唯唯！’凤凰鸣矣，于彼高冈，地之得也；梧桐生矣，于彼朝阳，时之得也。时与地莫难乎兼得。士生王国，得其地矣；云风感召，得其时
平斋集·浮溪桥记
浮溪，吴蜀往来之津，始以略彴渡，继维以舟。前令邵紫微梁而亭之，山润川明，仿佛垂虹。宣霅分派南注，潦水时汇，雷轰电射，桥莫克支久。赵帅卿来，絫以石，且屋其上，规制坚密而势益雄。前年秋，洪发诸山，平畴广隰，漭为一壑，纵放横轶，汹如涛江。直北之桥尽决，顺济亦坏，方令垂满，绵蕞舣度，暴涨
平斋集·知心堂记
昔在孝宗皇帝，以盛德大业绍开中兴，仁不异远，视坤维戚休如在陛枑间。乃淳熙丙申秋七月，制诏晋原李公蘩，以仓部员外郎总蜀赋，望选也。未上，首奏：‘利路和籴为民害，假臣三数月，可永除五十年病根。’为国为民之虑，目无全牛矣。寻奏：‘《易》之裒多益寡，《书》之懋迁有无，皆深寓理财至计。臣愿
平斋集·于潜县厅题名记
六飞都吴，邑加重，令加选。题名昉于隆兴甲申，续于嘉泰癸亥，前后著见者四十有二人。石近毁，绍定戊子续记，自见大夫始，旧闻放失矣。九华程君焘至，精敏而峻絜，大不弛纲，细不漏目，民隐吏慝，搜猎几无遗，治行亹亹逼前献。垂满，讨诸故府，合题名三为一，以存往而诏来。且追书唐及国朝全盛时贤令十
平斋集·临安真相院修造记
佛以大圆觉为伽蓝，非劫火所能坏也。而丽于有为之迹者，则有坏有兴。东天目之萝山，翼若翥凤。其下为白佛院，治平中赐今额。开禧丙寅，臈殿庐堂庑院额僧牒俱火，唯门闬存。主僧清皎与其徒智月收合余烬，集诸弟子，诏之曰：‘魔事至矣，吾徒能以佛事处魔事，何不济？汝文礼禅学而儒行名在诸公，其往复吾
平斋集·此君轩记
轩旧丽寂照精舍，东坡以倅杭行县，为赋‘不可居无竹’之诗。隆兴初，徙于县治衮绣堂之东，开禧间尝重建。宝庆初元，避上嫌名，令桐江方侯熙易以‘此君’，仍用坡诗、晋王徽之语也。君者，有德位之尊称，自万乘至子男百里之国皆称君。以君名县斋之竹，其尊与君百里等。然竹之君以德言，百里之君以位言，
平斋集·善圃记
余官太少时，被檄行青城道上，夏气淑清，空无点云，西望群𪩘巉碧，雪山出其颠，霁霏留滋，朝阳映明，濯濯如白夫渠擢立万叶间，可揽也。入山，秀蔚而邃古，与庐阜、琅琊相上下。宿丈人观，规犂明，登储福，挹三十六峰之胜，雨不果，迄今旁午于怀。一夕新崇宁丞杨君平叔过余玉泉山麓，自言先吏部墓距峰七
平斋集·东山婆娑岩壑记
婆娑岩壑者何？乡先生吏部俞公读书处也。天目下趍于临安，穹为双径，奥为大涤，洞崛奇明，邃为九仙玲珑及东西永安山。其钟为人物，唐季光启中钱武肃始以功名著。越百二十余年，有郎工部出。又百七十余年，有公卓荦相望，为名法从。山川英灵之气，大氐屯固蒙郁，蓄极而后发，夫岂易然也哉！公家西市，距
平斋集·余杭重建县治记
余杭苕霅之津会，故冬予奉老亲行霅上诸山，扁舟循苕谿而下。间登岸从牧翁渔媪语，人人夸诵吾令年方壮而识老，政出清静，民曾不省有官府也。因以野服谒，订所闻。令肃客于丞舍，起讯之故，曰：‘县治旧占溪南，后徙于北。宣和焚于睦寇，江令袤重建。建炎焚于金寇，张令永嗣又建。阅年百余，浸淫穿蠹，凛
平斋集·镇江府学田记
三代学校与井田相表里，量地以制邑，度地以居民，食足事时，安居而乐业，然后兴学，养在教先也。然比闾族党，联合保受，而教与养已并行。五家之比，积而至于二十五家之闾，门侧必有塾，众庶所聚，以里居之有道德者为之师，是入于塾而学也。春将出民，里胥坐于右塾，邻长坐于左塾，毕出然后归，是出于塾
平斋集·缉熙箴并序
臣恭睹月正元日，皇帝陛下御大庆殿受朝。朝退，中出奎画，诏增补讲读官。夫天下之务众矣，而学为大，故二典莫先于‘若稽古’。陛下襟道佩德，轨尧矩舜，履端于始，典学是崇，岂特汉世重席于正旦以华观听哉！虚心逊志，日再御缉熙，延见儒臣，峨冠垂绅，鱼雅就列。凡皇王帝霸之所以治，天地民物之所以立
平斋集·好轩箴
典午称好，不与物忤，其圜外方中者欤！稽之三代直道则未也。子斐名轩之意，不可不箴。人心如面，丑妍异姿。誉丑为妍，嫫突西施。世道如乐，雅淫异曲。指淫为雅，韶逊桑濮。离娄师旷，惟明以聪。阿邑莫辨，涂耳目同。‘如好好色’，《大学》所贵。‘怀我好音’，诗人取义。理有攸当，孰谓其诬？而或反之