洺水集·新城折纳秋苗记
自先王宜民之政不传，而后之施于民者始强矣。民惟吏是命，其奚敢差池？然父母斯民者，固当赤子体眎之，毋以小不便而不加省也。新城土不宜秔，水不通舟，民籴于旁郡而输于府，岁以为病者不知几百年。乃御史刘公始以折价为请，上知其便也，亟报曰可，数百年之病一朝去之。大川广谷之间，和气充塞，抃蹈布
集部 · 宋 · 典籍
洺水集·开化张氏义役田记
义者天命之公，人道之达，由羲、黄、尧、舜氏以迄于今，莫之或改也。后世讲学寖微，义利之说不明，然后始相刃相劘，迭负更胜于一世。呜呼！此里所以贵乎有仁人，而乡所以贵乎多善士也。三代衰，役民之制紊，秦极矣，汉更之，亦庞杂而不纲，自是益紊矣。我宋刬五季之陋，追三代之遗，以催科责户长，以追
洺水集·休宁县减折帛军布钱记
宁宗皇帝御宇三十一年，恭俭慈仁，载籍无古。一衣不轻易，一履不易弃，宫无缮治之斤，苑绝游畋之辙，用能国计充赡，易以予民。如蠲两浙之丁钱，免江西之淮绢，昌化之去酒征，休宁之捐帛直，宽租弛赋，岁不绝书。故人和天佑，玉烛岁调，三纪化成，廪廪乎成周太和之盛。一旦天关开划，趣驾帝庭，八方同号
洺水集·富阳县创建丰本仓记
古者下有常产，上无横征，故虽旱干水溢，至于累岁而民不告病者，积之平时也。中古之民，贫富不能皆齐也，于是上之经理者益密，使都鄙田野咸有委积，以待荒瘠。至于后世，用度日繁，力不能及民也，则籴之丰年，粜之歉岁，命曰常平。租赋之外，别取于民者，以为民备，命之曰义仓，其意犹委积也。奈之何菟
洺水集·梅山浚河接山记
世谓东晋不竞，皆士大夫不知名检致之然。窃观当时不急仕，不附炎，瓦砾阿堵，至蹴以足，士无贤愚，付百年于杯酒，凡若是数者，后世亦复有之乎？颖叔之为人，盖庶几乎晋人之风度者。幅巾藜杖，目视八荒，翛然不类食烟火人。岁晚卜梅山，有清湍奇石、苍松翠竹之胜，一台一室，标以佳称，曰梅隐，曰虚舟，
洺水集·齐祈寺释迦大殿记
顷予记富昨寺，尝并及齐祈矣，然未详也。盖齐祈作于唐武宗会昌之时，阅九十余年，后晋天福间程玗复新之。宣和火于方寇，绍兴间汪进之再筑焉。然址于平地，形势弗称。有老禅净昙者徙而置之夹山之半，虽山实平，林壑幽胜，甚宜其为瞿昙家也。若门若堂，以及轮藏，皆昙倾橐。然大雄殿则未也。于是里有孙居
洺水集·重建方兴寺记
有唐贞观十三载，寺实始建于孙祈，龙纪纪元水荡之，咸通十四迁今地。施其地者程从约，经界绍兴官牍具。迺至淳熙岁丁酉，融风扇火夜生光，有一长者作钟楼，岿然独在余埃灭。自是偏叩布金人，若门若殿若千佛，工绪相仍三十年，始复庄严还旧观。住山永庆老比丘，领众作礼来请记。我闻万法本来空，世间无物
洺水集·饶州明教禅寺重建应真阁记
予与阿罗汉，若有大因缘。念昔己未岁，尝梦入松林，深处有精庐，金碧交辉焕。五百阿罗汉，环坐各自如，或耳挂金镮，或手持玉印，或容开菡萏，或眉散雪毫，或猛服狞龙，或安乘驯象，或金刀裁剪，或药臼摩挲，或天女献花，或龙王贡瑞，千态复万貌，种种德难量。其中虚一席，意若俟予来，慇懃叙间阔，挹予
洺水集·净慈山重建报恩光孝禅寺记
西方有异域，宫殿皆天化，鹫岭布金园，则以人力故。惟以人力故，则有易与艰。然而愿力坚，虽艰亦能就。崔嵬净慈山，东南推甲乙。鉏荒不计年，吴越号慧日。道潜与延寿，相仍坐教席。皇皇太宗，更号寿宁。绍兴有制，追严佑陵。载易今名，厄度中更。佛智道容，再堂应真，昙密法进，宝殿经营。孝皇御历，赐
洺水集·静江府英烈庙碑
有国所重，唯民暨神，民之司命，惟神与吏。干溢札瘥，率为民戚，吏政弗良，乃祠乃祝。吏不惟神，政思良哉！政不自良，单厥心哉！古邑贝山，公实生焉，曰于曰何，公氏名之。少游乡校，威望已伟。有獠尝畔，公鲸僇之，邦人德公，岁时奉之。繇唐抵今，千年弗怠，庙貌弗显，曷慰氓心？民李太初，有祠于县。
洺水集·有写陋质者辄自赞之
彼若人兮，尝见之云溪，又尝见之红尘，今又复见之于长松之下。是殆与世多违，而与天为徒者乎？吾将叩长松而问之。松之露可以濯，松之风可以披，胡为乎舍之而亟出，怀之而未归？虽然汝先归兮，其为我谢旸谷之灵、茯苓之司。谨以三年为期，期之而违，则请峻北山之移。尔纡紫服，乃野其衣；尔夸从臣，乃逸
洺水集·王直阁写真赞
精深而不肤，直毅而不谀。森乎逢掖之秀，汪乎山泽之臞，了不见其为侯门之腴。呜呼，斯其为贤相之元子也夫！
洺水集·郊祀天光赞
首缺二行。若横虹蜺，若聚金钲。峙丹殿之峨峨，照碧瓦之鳞鳞。维见可睹，万目在廷。攷之前闻，未传与经。其炎精之盛与？其明德之象与？其天光之下烛与？其阳彩之昭回与？其灭旄头之应，其获玉章之证，如汉元鼎之事与？既月谒谢，霜景晏温，都人纵观，四方和会。天颜怡愉，和气充塞。耋稚一辞，于斯为盛
洺水集·镇淮饮虹二桥铭
往闻建业与长安、洛邑，为古帝王更迭建都之地。其地有钟阜石城、大江天阙之胜，欲一游焉。绍熙辛亥岁，自富池泛江，凡二十日，舣石头，乃陟龙蟠之巅，登虎踞之城，尚羊四望，徙倚终日。时九月、十月之交也，云空天高，千里一瞬。见有水焉，其一自西南流，其一自西北流，合千方山，以注于江。问之，则秦
洺水集·延益斋铭
景温分教金陵，作新公宇矣，又创一轩，扁曰‘延益’。以予尝居是官也，属铭焉。予为之言曰：古之圣贤，以道任诸己、淑诸人，未尝自以为足也。其任道也愈重，其求益于人也愈切。夫子以天纵之圣，集道之成，眎当时登门之士，何异泰山之于丘垤，河汉之于行潦哉！而夫子之于二三子也，方且以四子为友，而若
洺水集·棣华堂铭
鹑首之月气方炜，有彼儒生云戾止。袖中天笔祥云起，继以连编如诗市。泛观夫孰无兄弟，乃荆不荣棣不韡。伟哉周氏顾如彼，感寤宸衷来天瑞。竹木无情皆并峙，夫岂人力至于此？我因拜手窥明旨，此扁不独周氏侈。要令风化覃远迩，庶几比屋皆周氏。睠我曾高摽义里，我不敢坠聚千指。松阡双莲屡呈水，佥谓至和
洺水集·程格之颐堂铭
惟复见几，惟静造理。庆云景星，意端所起。扰扰万象，孰知其真。日永堂春，内乐恂恂。是为颐堂之主人。
洺水集·滕县尉切斋铭
洙泗讲学，惟一惟精。未始泛然，一于竞名。切问近思，岂其钩远，如切如磋，一皆可践。近世不然，脱影遗形。岂其不的，托以自神？轲得其传，仁义皆实。无垢发之，言言可则，凛然而敬，熏然而亲。不激不诬，如准如绳。今之学徒，师生皆空。背瞬乖离，孰守其中？吾将畴归，昌黎、轲、雄。
洺水集·月砚铭
零陵山珍，湘潭水灵。万丈青蜺，横截天津。匣而固之，豫我《玄经》。丙申七月十二日，铭砚之阴。
洺水集·董知县墓志铭
古之学者格物以致其知，开物以成其用，二者常相须而未始相悖也。自王者之迹熄，曲学之士杂然四出，穷理者流于虚无之说而不本乎性命之原，用世者汩于功利之卑而不知乎经济之本。此先王之道所以不明，而隆古之治所以不复。至嵩洛诸儒先后发明，体用备具，然后谈经者始以理义而为归，读史者以理乱而为断，
洺水集·黄君茂龄墓志铭（黄椿）
黄氏之先，光州固始人也，五季之乱，从王审知入闽为判官，因家焉。后析而三，一居福清之塔林，一寓闽邑之黄卷；其居长乐北乡之黄垅者，君之祖也。高祖实由黄垅入於邑，生二子：知变，知言。知言为弟后，生彬，彬生山立，辛未进士，今以朝奉郎主仙都观。其曾大父知变生球，球娶王氏，生三子，长即君，二
洺水集·许郎中墓志铭（许文蔚）
士林之论，以公有不可学者三焉：权势人之所趋也，方权臣擅柄之日，诣其门者立登丞弼，公恶其为人，至不簉铨部。富贵人之所欲也，公以小宰梁公荐，有掌故之命矣，乃五年卧家，不以姓名自达。张参政开督府，辟公为属，公力辞避，且极言调发之非。贫贱人之所恶也，自壮至老，布衣疏食，一室萧然，疏帏败席
洺水集·吕君尹之墓志铭
君子之为善，合内外之道而已，而功利不与焉。然昔之圣人，乃以福善祸淫吉凶影响之说，著之为经，以示天下万世，何哉？盖圣人取其常，而君子委其变。取其常者所以诏乎人，委其变者所以尽诸己。常与变在天者难必，至于人道之常，则不可一日而不尽。君子之为善，要亦如是而已矣。旌德之吕氏，派出新安。予
洺水集·黄运干墓志铭（黄涣）
黄帝者，有熊国君少典之子。顺天之纪，立人之极，尽地之利，振兵削暴而四海宁，设监分治而万邦和，草木淳化，蠢动虫蛾，日星叶叙，土石成材，功施无穷。故天厚其报，其孙高阳，其曾孙高辛，又其玄孙放勋，以及虞夏商周，皆世受天命为天子。黄帝二十五子，其得姓者十四，今徧两间矣，矧黄为显系乎！故繇