君子之为善，合内外之道而已，而功利不与焉。然昔之圣人，乃以福善祸淫吉凶影响之说，著之为经，以示天下万世，何哉？盖圣人取其常，而君子委其变。取其常者所以诏乎人，委其变者所以尽诸己。常与变在天者难必，至于人道之常，则不可一日而不尽。君子之为善，要亦如是而已矣。旌德之吕氏，派出新安。予闻之里人，谓君幼时见一夫之不获、一物之失所，道路之险而未平者，桥梁之毁而未治者，则一念油然而生。比壮，家益饶，凡顷所见，悉偿无遗，其所未见者，闻之惟恐其后。年饥，发廪以活旁近，逋者蠲之，疾者砭之，亡者椟之，遐迩毕愬焉。善根所性，无一毫徼于外也。然天道之还，捷于形声，四方贤誉，一日翕归。且复仲子入进士第，季子亦有声文场，旌德未多见也。君子之道暗然而日章，小人之道的然而日亡，是可不为世书之哉！曾祖某，祖某，父某。君讳某，字尹之。幼警敏，读书辄了大义，事亲极其孝。其父尝语之曰：‘儒世业也，然未有闻者，不在汝，必汝子焉，汝其识之。’故君教子尤力，卒伸父志，非孝之忠乎？配汪氏。子三人：长应洪，仲应黄，季应雷。女三人：长适进士汪某，次前定海主簿程若畴，次浮梁尉汪某。孙男八人，女四人。生于绍兴乙亥之人日，终于嘉定己卯五月之下澣。初，君有志脱落世氛，作江淮放浪之观，至海陵被疾，二子亟往。既越月，奄然而逝，无苦也，闻者咸惜之。其孤卜以今年某月某日窆于齐名有衣之原，夫人祔焉。仲子尉歙，甚廉而敏，予所知者，而若畴又予犹子，以状请铭，不得辞也，乃序而铭之。古之隧碑必著字，传远也，今取焉。铭曰：邻乎歙兮版乎宣，地百里兮邑旌川。云横紫逻水浮烟，风遗太古静而颛。彼君子兮隐其间，内自力兮不求宣。不求而来亦不却，天实揭之为世觉。今朝卜竁须宽平，有子植立方崚嶒，玺书时至照林坰。