资州直隶州志·资州北岩题名
潼川任时发、襄阳董知彦、华原安明仲、成都费德成、戴蒙叔、安岳和景伯、李公才，建炎丁未初邂逅于此，烹茶弈棋，乘月而归。
部类待考 · 宋 · 典籍
永嘉县志·答林英伯书
某悚息。俗状中人，愦愦如醉，发所惠书，得废井之语，旷然复醒。‘井德之地’，《易》以喻性；‘改邑不改井’，言自古以固存不可迁也。学佛者多云‘百骸俱破坏，此物镇长灵’，岂有见于是乎？古人之学，用心至到，蚤夜浚治，必有甘洌之泉，可为人食而后已；浚治而不及泉，犹为弃井耳！英伯试思今日之学
乐清县志·送赵庇民序
余狭中不能容物，有面谩者必诘之，不肯受其黯阉。一日读陈后山诗云：‘潜鱼避流光，归鸟投重昏。信有千丈清，不如一尺浑。’不觉拊几而叹，悔平生之非。赵庇民之为乐清也，事无留难，迎刃解落，邑人蒙惠多矣。独奸宄之民不能欺，欺必得之，颇以为己病焉。譬如郄雍为视盗，察其眉睫之间，尽得情伪，无一
温州府乐清县志·温州乐清县学记
乡贡进士贾如规来自乐清，语余曰：‘吾邑庙夫子而祀之旧矣，初未有学也。治平中，令焦君千之始增堂庑为肄业所，由是士稍知学。崇宁舍法行，迺自县东南迁于望来桥之西，距故址百余步，丁君湛、鲍君辉实终始之。盗起青溪，蹂数郡，兹邑焚毁殆尽，学屹然独存。绍兴改元，守者弗虔，一夕烬于火。自是春秋二
永嘉县志·祭察院弟文〔一〕
呜呼吾弟，其信然耶？其不然耶？其信然耶，旬日以来，书问连绵，取而视之，墨犹未干；其不然耶，何潮得远来，必非谬以传也。呜呼吾弟，何辜于天，何丰其才，而啬其年。志气陵厉，横骛孤𬸣，瞬息千里，不俟著鞭。磨以岁月之悠久，资以师友之渊源，置诸古人中，未知孰后而孰先也。呜呼已矣，吾复何言！八
永新县志·重修永新县儒学记
永新，古县也。唐制：郡县有学，学有孔子庙。永新之学盖始此。至咸亨中，营庙而已。我朝庆历间，诏县士满百人得立学及庙，厥后教养之制有加而无已。崇宁间，徽宗颁舍法于天下，作新人才，县学岁时校艺，升于州学，粉袍竞集，于斯为盛。建炎初，戎马交骛，解脱干戈之不暇，学宫灰烬，士鼓箧莫适。绍兴八
嘉定州志·碧云亭记
石挺出于山旁，高丈有二尺，圆若砻错，上锐而下广，苏痕斑烂，如抱箨焉，俗呼为石笋。下有众水泓汇，惊涛怒浪，泻入山脚。石笋之北向东行百余步，有山曰王高，左右周视，见群山之逦迤，如复盂于地，皆不足与争雄，得其名，信哉！山之棱一起一伏，盘旋而去，势若飞动，直奔于江溉，远望之若游龙从空垂下
绀珠集·绀珠集序
《绀珠》之集不知起自何代。试尝仰观乎天文，俯察乎地理，凡可以备致用者，杂出于诸子百家之说，枝分派别，原始要终，粲然靡所不载，诚有益于后学。然珠之为物，生于渊而崖不枯，固宝之矣。是珠也，其色绀然，异乎夜光之类，惟取其文焜燿而已。凡人之思虑有为物所蔽而昏昧者，取其珠而玩之，则了然心悟
来安县志·孝子苟与龄传
滁有邑曰来安，苟氏以姓雄一邑。士而名与龄者，志向高洁，学虽优而不愿仕。性禀纯孝，以事其亲，生养死葬，力竭而礼尽，乡党推称之。至孝钟发，休然和气，薰为草木之祥。有芝生于母张氏之墓域惨柏亭，轮囷擢秀者一十九茎，色理紫润坚致。是为植物之上瑞，灵贶感通，以昭示孝德，裕人子之庆也。于是阖邑
谢宣城集·谢宣城诗集序
南齐吏部郎谢朓长五言诗，其在宣城所赋，藻缋尤精，故李太白咏‘澄江’之句而思其人，杜少陵亦曰‘诗接谢宣城’也。予至郡，视事之暇，裒取郡舍石刻并《宣城集》所载谢诗，才得二十余首，继得蒋公之奇所集小谢诗，以昭亭庙、叠嶂楼、绮霞阁所刻及《文选》、《玉台新咏》、本集所有，合成一编，共五十八
永康县志·惊秋堂记
余尝典枢务，入揆庶政，出综戎行。今上驻跸临安，登吴山，览西湖，辄动北顾之思。二圣未还，境土未复，昔人中流击楫，闻鸡起舞，岂漫然哉！盖以国步多艰，四郊多垒，志士所以触物而感激于中，而不可遏也。余适在衰绖，哀痛之际，益深怀国之忧。偶自南府往观故居，见池水清涟，天光云影，某童子时所钓游
永康县志·存心铭
穹然者天，高而明也。𬯎然者地，博而厚也。人与相参，曰维心也。有心不存，天地闲也。涵养乎静，全其理也，省察乎动，防其欲也。厥要维何，主乎敬也。终始惟一，心即存也。厥心既存，天地似也。推而施之，四海平也。扩而充之，万物育也。克圣克贤，人无愧也。
武溪集·书余襄公集后
景祐岁，范文正公贬不以罪，大臣肆忿，台谏缄默。余公、欧公交章辩论，义气所激，非为利也。既连坐窜逐，后复中以奇祸。果有利心，肯为是耶？是举也，有东汉李、杜之风，赖时清明，不成党锢之祸。文忠公著《朋党论》，意有规于后也，卒不能救绍圣、崇宁之横流，至使故家遗俗、流风善政扫荡无余，而胡虏
翻译名义集·翻译名义集序
夫翻译者，谓翻梵天之语，转成汉地之言。音虽似别，义则大同。《宋僧传》云如翻锦绣，背面俱华，但左右不同耳。译之言易也，谓以所有易其所无，故以此方之经而显彼土之法。《周礼》掌四方之语，各有其官，东方曰寄，南方曰象，西方曰狄鞮，北方曰译。今通西言而云译者，盖汉世多事北方，而译官兼善西语
翻译名义集·自勉文
雪山大士，求半偈而施身；法爱梵志，敬四句而析骨。久沉苦海，今遇慈舟。秉志竭诚，采经集论，宜安像前，烧香礼拜。息尘劳之杂念，游般若之法林。终卷掩帙，摄心静坐，照元明之本体，复常寂之性原。虽万有以施为，然一无而亦绝。无机子法云奉勉。
鄱阳集·贺左相封陈王启〔一〕
伏审显奉制书，进封王爵。天台增重，海宇均欢。窃以太皡旧墟，胡公故国，星分寿域，郡占淮阳。汉章帝敦友于之情，唐文宗笃犹子之爱，皆胙兹土，各私其亲。伟前事之有光，廼元勋而是建。某人五京耆旧，一代豪英。智略辐辏于帝前，名声借甚于朝右。属有非常之事，遂成不世之功。管叔流言，周公犹且致辟；
鄱阳集·答彦清谢昭武启
伏审祗受涣恩，躐升昭武。除目初至，欢声遂驰。阁下才高气清，谋宏识远。一命已跻于四品，三师何待于九迁？更新名以拜新官，仍旧贯而兼旧职。增光史院，益大相门。凡在交游，无不忻惬。未遑修庆，先辱腾缄，感愧惟深，敷叙奚既！
鄱阳集·贺宇文正旦启
伏以献岁发春，元正首祚。属三微之底慎，宜一介之言还。执事学考渊源，辞润金石。早贰几微之密，遄膺遣送之华。一星告终，有功宜歌于四牡；五善思获，授位即面于三槐。臭味既同，善言非溢。
鄱阳集·上韩相昉辞换官书
事亲孝，故忠可移于君。求忠臣必于孝子之门，而以孝治天下者，不绝人之亲也。徐庶从蜀先主，母为曹孟德所获，以方寸乱而遂辞，孔明相善，亦不止。乌震归唐，庄宗母为张文礼所执，虽手鼻断而不顾，永叔以为大不孝。天下岂有无母之人哉？颍谷封人，职之卑者也，犹爱母而舍肉；翳桑饿人，士之困者也，犹念
鄱阳集·恳婚朱氏书
周徙洛阳，匹莫高于秦、晋；梁都江左，婚必取于朱、张。自视衰门，敢攀右姓？某人夙聆妇训，德议归人。某粗读儒书，年当授室。顾蒸尝之重，或可亢宗；惟币帛之微，聊充言定。
鄱阳集·纳币婚书
风不相及，遂疏寓于书邮；秋以为期，兹略陈于币物。伉俪将庇，室家是宜。想蒙眷私，弗以菲废。
鄱阳集·清慧师偈序
目击道存者，已离文字；门开方便者，必应机缘。非述偈言，莫明心要。自衣法传暨五祖，致顿渐分为二宗。四句寘符，三乘迥出。不拘声律，香严成二百篇；遂著源诠，圭峰集一百卷。偈之不可已也如此。清慧师者，神姿秀彻，德宇宽宏。妙龄心出家，亟受戒具；壮岁身出世，尤善总持。居镇府之洪济者十年，嗣金
鄱阳集·跋李利涉命氏编
姓氏族谱，古人甚重，以辨昭穆，俾之不乱，以别婚姻，俾之不犯。古有史官，汉有官谱。晋有谱局，以助选举，又有谱学，以明传受。宋因晋制，齐、梁亦然。元魏迁洛，妄赐逾百，虽别姓族以为选格，谱系乱华，稽考惟艰。唐兴，赐姓多及裔夷。厥后乱离，尤乖古制，屡撰志录，荐肆纷更。路、韦、萧、孔、两柳
鄱阳集·跋王右军帖
此帖墨色剥淡，纸理碎裂，石刻所无。唐贞观间，藏于弘文馆，太平公主得之，后归明皇。后为李德裕所有，终归江南李氏。予顷在幽都，见王汭家有宣和旧物，曹子建真迹并像。其印记及静华等字，与此正同，特此本无文皇书名耳，似非近世所能临榻。第跋尾自米芾以前，皆出一手，盖为好事者所易云。