眉山唐先生文集·眉山唐先生文集序
近世以文集显于时者，文忠公有《六一居士集》，舒王有《临川先生集》，参政吕公有《观文集》，丞相张公有《无尽居士集》。盖其文如是，其官如是，虽樵夫野老，市井庸人，皆能道其姓氏，而乐诵之。故言之易以信，而传之易以广，其势然也。乃若有其官而文不显，有其文而官不显，二者不可兼，故其传之诚难
部类待考 · 宋 · 典籍
龙游县志·三贤像赞并序
三贤，后汉征君龙丘苌、南齐征君徐伯珍、李唐侍郎徐安贞是也。其像，景著先君防所创者。绍圣初守鄱阳，待次里中，暇日阅史，得龙丘遗事，乃图诸丹青，授邑大夫，俾祠于学，以示后学。祠未成，会先君卒，画像流落人间。其后九岩老人得之，置祠于寺。重和更元季秋十有九日，景著归邵氏家省岳母，因游九岩
重修洛阳县志·平泉草木记跋
洛阳名公卿园林，为天下第一。靖康后，祝融罔禄，尽取以去矣。予得李格非文叔《洛阳名园记》读之，至流涕。文叔出东坡之门，其文亦可观。如论天下之治乱，候于洛阳之盛衰；洛阳之盛衰，候于园圃之废兴，其知言哉！河南邵溥记。
眉山唐先生文集·眉山唐先生文集叙〔一〕
君子所贵于文者，以与道俱而已。《诗》以道志，《春秋》以导名分，《易》以导阴阳。此之谓道。《易》顺而《书》险，《诗》葩而《春秋》质。《书》之全经不用也守，而《诗》复须韵以成章，此之谓文。文非道，无以立训而垂世；道非文，无以示人而行远。尧、舜、禹、汤、周、孔、孟氏皆明道立训之文，虽秦
柳先生集·文惠侯赞并序
崇宁三年秋七月戊寅，诏曰：‘文章在册，功德在民。昔有其人，是为不朽。灵文庙唐柳州刺史，可封文惠侯。’于是大司空丞相暨三省执政官顿首奉诏，颁诸南服，以慰柳民之思。夫文无古今，其致一也；俗无远迩，其化均也。子厚视古如今，故能振一代之文而为之宗；视远如迩，故能惠一方之俗而为之师。其人远
长沙府志·安化释奠文
皇皇熙、丰，观民设教。冠带五溪，有此学校。怀我好音，革心变貌。主上神武，聿追来孝。昭揭日星，既明且较。有司失旨，成法骎挠。典籍散逸，黉宇泞淖。小臣区区，涓尘敢效。训迪逸民，诗书是乐。永怀圣训，可则可效。
龙泉县志·赐昭济庙额记
庙界万安、龙泉两邑间，积有岁月，不知其始，中无近籍，但有五代时人书题，神像皆古衣冠，装饰谨严。而重居倚山，气象森肃，两邑水旱，有祷随应，福庇四方，祈祷无虚日。序辰世家泉江，随父官南北。及长，从仕于朝，其往必辞，其归必告，泛江走陆，不知其几，未尝有险阻之虞，皆神贶也。宣和六年庚辰，
陕西通志·颜鲁公书并像记
观此笔迹不显岁月，以事实考之，盖使李希烈时也。希烈以建中元年陷汝州，卢杞建议遣公奉使，至贞元元年八月丙戌公不幸遇害，困踬贼庭者逾二年。刃加于颈而色不变，度无还期，誓不易节，盖书此以自表云。重既摹公之像于蒲，绘而祠之，又访得此石本，状貌老矣。公以乾元元年自同徙蒲，至奉使时垂三十年，
胡少师总集·上
臣伏见都城围闭以来，号令不及于四方，凡半年有余矣。民间固已惊疑，复因城破之后，将士逾城而出者，劫掠州县，自守一方，京西、河北为之大扰。又外路闻二圣北辕，皆谓中国无主，深虑奸雄窃发，有害吾民。今已遣使奉迎康王即位，当有膏泽大霈天下，则变乱自消。然臣见尚书省劄子，排办仪卫、置造舆辇尚
胡少师总集·上
伏见宗泽文字，称康王未忍归朝款谒宗庙。窃恐谦虚退托，未忍遽当大宝。此去济不远，乞遣京城父老僧道往济迎请，并遣百官前去劝进，以见推戴迫切之诚，庶几车驾早至阙下。
胡少师总集·孔子编年序
圣人达而在上者，制治之法成于周公；圣人穷而在下者，制行之法成于孔子。周公之制度，其详见于《周官》之书，与五经并行于世，可得而考。若夫孔子动而世为天下道、行而世为天下法者，杂出于《春秋》三传、《礼记》、《家语》与夫司马迁《世家》，而又多伪妄，惟《论语》为可信，足以证诸家之是非。余令
胡少师总集·章望之传〔一〕
望之字民表，姓章氏。少孤，喜学问，志气宏放，为文辩博，长于议论。初由伯父得象荫为秘书省校书郎，监杭州茶库，逾年辞疾去。会诏举贤良方正，上书论时政，凡万余言，悉中治道。丁母忧，毁瘠过制。服除，浮游江淮间，犯艰苦以营衣食计，不自悔，人劝之仕，不应也。其兄拱之知晋江县，忤其守蔡襄，襄怒
宜阳县志·宋故河南府寿安县石亢宗墓志铭并序（石再兴）
四民之最，敦乎本者莫如农，五福之最，厚其生者莫如富。盖衣食饶益，无有求之苦，教由是而行，性由是而谷，礼义由是而生，岂不谓福之厚乎？凿井耕田，日用饮食不用机巧，力穑尽瘁以奉君亲，岂不谓术之善乎？然则致福者必由乎为善，惟农者易资乎为善。吾乡石氏以农致富，富而善者也。石氏讳再兴，字亢宗
章邱县志·书廉先生序后
回忆昔童时从先伯父、先考、先叔西郊纵步，三里抵茂林修竹，谿深水静，得先生之居，谒拜先生，数幸侍侧，欣闻謦欬之余。独媿颛蒙，未有知识，但见先生云中凫舄，羽服藜杖，身晦于林泉之间，望之如神仙中人，真古所谓隐逸者也。先生既没，先考评其为人，先叔作序以纪名实，迄兹三十有七年矣。先生孙宗师
蓬谿县志·遂宁府蓬溪县新修净戒院记〔一〕
东蜀地险且隘，非山即川，间有平原，随其陆之大小，以建郡邑，故土地广阔，比之他路，盖为少矣。然士民信向释学，多喜其教，人不以盗贼为意，虽村落之民，迥居郊野，未尝有惊窃之虞。由是僧居禅律相半，亦何盛耶！遂宁府东北去城四十里，夹于蓬溪，道左有寺曰净戒，乃唐干宁间所建，昔号大轮，今名之所
名臣言行录别集·论秦桧第一章
臣闻事君之道曰忠，而人臣之罪莫大于欺君；辅政之道曰公，故宰相之罪莫大于徇私。宰相徇私，则刑赏私用，爵禄私授，合党缔交，相与比同，荧惑主听，肆为欺君之事。伏见秦桧归自虏中，不一年而超至宰辅，桧当如何报，而乃营一己之私，不顾国家之急，刑赏以私用，爵禄以私授。王仲山，桧妇翁也，尝守抚州
名臣言行录别集·论秦桧第二章〔一〕
桧蒙陛下厚恩。国家艰难之际，人臣捐躯徇国之秋，当忘其家与身，而乃含狠愎之心，肆奸回之志，言伪行诡，阴移威福。虑陛下知其奸，则啸群小而聚之朝廷，挈众枉而布之要路，公为朋比，以为己窃弄国柄之助。赖陛下辨之于早，而立破其党；不然，其为国深忧，未可既言也。尚可宠之以儒学最上之职名，而俾之
名臣言行录别集·论秦桧第三章
臣闻任伯雨有云：‘小人为奸之状甚多，可一言而该之曰无忌惮。’盖小人不耻不仁，不畏不义。立人之道曰仁与义，而小人之所不恤，故无复有所忌惮。恩莫隆于父子，而不仁则敢违其亲；义莫重于君臣，而不义则敢后其君。君亲且不之顾，则何所忌惮，何所不为？扬雄《太玄》曰：‘不容于天地之间，其惟不仁不
名臣言行录别集·论秦桧第四章〔一〕
爵人于朝，与众共之，其好与天下公也；刑人于市，与众共之，其恶与天下公也。好恶与天下公，则功罪之状当暴白于天下。桧之潜慝隐罪，非陛下发扬于告廷之制，则中外孰得而知之？其奸状之大槩，读制词固可以想见；然其事曲折之详，则人皆倾耳而恨未闻也。愿陛下涣发明诏，以桧潜慝隐恶暴白于天下，使天下
高苑县志·三灵侯庙碑记
宋有天下，棋布州县，无远近大小，皆有神以为之司宅。其有能御大灾、捍大患，有功于民，则必锡鸿号，以次疏宠而表异之。苑墙有神祠，榜曰‘吴客三将军’。时三坟相望，载于图经，雨旸随感，则有祀与存焉。邑人畏仰，上下如一，故岁有水旱则祷之，人有厉疾则祷之，螟蝗盗贼之为患则祷之。凡出入动作未有
新繁县志·新繁县卫公堂记
堂名卫公，思贤也。陕右之孟明馆，襄阳之浩然亭，与夫召伯埭、房公湖之类，地因人而重，名随地而传，更千百岁灼然如昨日事。盖盛德著当时，遗风播后世，虽穷达远近之不齐，其有所思则一也。繁江令舍之西有文饶堂者，旧矣。前植巨楠，枝干怪奇，父老言唐卫公为令时，凿湖于东，植楠于西，堂之所为得名也
绍兴府志·唐将军庙记
乙巳之冬，金人大入塞，太上皇内禅幸浙。明年正月，敌兵竟犯京师，议和于城下而还。是冬再犯京师。明年春，二圣出巡朔漠。五月，今天子即位于宋。又明年冬，敌分两道寇江浙，其一由武昌渡江犯洪州，六宫百司卫从隆祐后迁于虔以避之。敌自洪进兵，西南至浏阳，西北至建昌。其一由溧阳渡江，破建康，陷太
续增高邮州志·清虚杂著跋
余在高邮时，友人张由仪彦则以王定国所记杂事三编见借，一曰《甲申录》，二曰《闻见录》，三曰《随手录》。彦则云，顷因其父嘉父遣从定国检方书，定国出弊箧付彦则铨择，乃得此三书。皆定国手写，点窜之甚，余因得本焉。靖康初，翟公巽自北扉出牧会稽，过维扬，见之，尽携去。后访此书，竟不可得。辛亥
大慧禅师语录·书大慧禅师语录草本后
妙喜老人顷由训徒，凡举扬次，必引古今异事，欲闻后学之未闻耳。门人竞书草轴，且为记事，或好事传于方册，悉非老人著述之文。以故事无次序，文不饰词，但一时据实，直截明道而已。丛林中不知其详者，往往以此品藻是非，冰炭得失。於戏！今之学者，管天蠡海，一致于斯，失其真而循其赝，却其本而趋其末