九江府志·义门记
《易》曰：‘立天之道，曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚。立人之道，曰仁与义。’阴阳运化，天之全功也；刚柔成形，地之全德也；仁义修身，人之全行也。是以古圣王则乎天，法乎地，理乎人。尧、舜率天下以仁，汤、武率天下以义。义也者，仁之基，行之本，所以教九族，协万邦，厚人伦，美风俗者也。昔周德
部类待考 · 宋 · 典籍
奉新县志·儒学记
汉魏以来，奉祀孔子，惟曲阜阙里。至唐开元始诏州县置庙并像，十哲七十子，春秋释奠，载于典章。我宋因之。奉新隶豫章，在杨吴、李唐时，学校沦废久矣。宋兴以来，官无横歛，人无异趋。大江以南，豫章之境，风俗纯厚，士人儒雅，家崇孝弟，户习诗书。弦歌之教，讲诵之声，无时有息。猗欤盛哉！宗人光禄
太宗皇帝实录·河平颂
巨宋受命二十有五载，夏五月，河决于滑，示灾也。冬十有二月，塞之，明功也。古之王者，必有大患然后彰大圣，必有大灾然后成大功。故尧之水，汤之旱，太宗之蝗，玄宗之彗，皆所以彰灾患而成圣功也。当尧之时，三苗未诛，四凶未除，天示大水，以涤群凶。汤之时，夏政未厘，商民未熙，天示大旱，以烁浇风
太宗皇帝实录·霖雨河决德音〔一〕
古先哲王，恭默思道。一物失所，在予之罪实深；四时不和，责躬之言尤切。今岁天降霖雨，自春徂秋，水出平原，河决近郡，下民离于昏垫，大田变于污莱。盖念尧、舜之功格天，不能逃阴阳之数；禹、汤之言罪己，所以致邦国之兴。朕端居九重，夕惕若厉，洁粢丰盛以恳祷，卑宫菲食以隐忧。至诚上通，和气来应
太宗皇帝实录·除
先是，开宝二年八月丁亥诏书：应广南、东西川、峡路诸州民，祖父母、父母在，子孙别籍异财者，弃市。自今并除之，论如律。
太宗皇帝实录·祭告太一宫词
维太平兴国九年，岁次甲申，八月戊寅朔，二十日丁酉，皇帝谨遣翰林学士、尚书司封郎中、知制诰贾黄中，稽首上告于五福、君基、十神太一帝君之神：夫明灵之降，难可度思；精意苟存，必垂昭格。顾惟寡昧，嗣守丕基，而德教未孚，化源犹郁，日慎一日，于兹九年。苟非上帝垂休，明灵降鉴，则安得民庶和乐，
太宗皇帝实录·南郊改雍熙元年赦文〔一〕
惟皇抚运，树洪业于中区；惟辟奉天，表至诚于大报。朕自祗膺睠命，嗣守丕基，夕惕晨兴，宵衣旰食，九年于此，罔敢怠荒。而丰岁屡臻，五兵不试，符瑞昭应，书轨大同。顾惟冲人，何能致此？盖玄穹之所降鉴，宗社之所储休。所以躬事禋燔，告谢天地，文物以之大备，声明于是孔昭，六变升闻，百神降假。纯嘏
名臣碑传琬琰集·太师魏国公尚书令真定王赵普神道碑
唐尧在位，圣贤谓之叶符；虞舜得人，天地以之开泰。八方理定，千载会昌，必旌柱石之材以观其壮节，盐梅之寄以济其和平。是故应运握图，明王圣帝，受天宝命，开国承家，无不用忠确间世之臣光辅基业，股肱心膂之士共同甘辛。万代通规，一时遭遇，保全令德，克荷洪勋者，其故真定王普之谓矣。王姓赵氏，字
临川县志·玉茗花赋并序
郡之东院有山茶一本，众云白华。睹前太守周申甫曾有是咏，声其奇，未之甚信。及夫开也，宛若琼华，方知周公咏言不虚。思而继之，仍目之为玉茗花。暇中述赋一篇，以示好事。众卉之中，彼山茶子，颗颗尽红。有挺生于下土，独宣素于春风。点一树之香酥，佳人让巧；琢千苞之美玉，真宰输工。是何皭若不群，
曲阜县志·拜文宣王庙记〔一〕
给事中徐休复承圣君之命，祷神岳之灵。回辕载途，思近我先圣之邑，繇是陈薄奠，拜明祠。徘徊庙庭，叹想增积。何者？昔以总角之岁，曾佩韘以来斯；今当艾服之年，乃乘轺而再至。噫！向非服我先圣之道，学我先师之文，则曷以脱红尘，上清汉，要金拖紫，入玉陛而侍珠旒者哉！今休复家藏先圣之书，室供先师
赣州府志·大宋虔州开元寺重修古戒坛记
我佛慈悲，滔滔无际；我佛汲化，杳杳难名。既日无余，普流大教，塔庙之盛，戒律是严。南康郡开元寺，邃古之精舍也。首出雄藩，云萃缁侣，由是戒坛居之。代远时更，或隆或替。今上皇帝执契临人，秉符负扆，复禹、汤之大域，开周、汉之鸿猷，允文允武，乃神乃圣。三教率茂，四民遂情，特下秩文，通敷睿渥
螺溪振祖集·净光法师赞
徐陵师𫖮，道以尊贤。梁肃师然，勤以周旋。二子幸闻，二师言宣。洒滋慧露，清彼心莲。我师净光，芳声在焉。无说无示，得之又玄。形俨丈室，化流后天。台厓不移，清风绵绵。
江西通志·春日至云庄记
吾仲弟士尧，淳化中擢进士第，释褐番禺户掾，历滁州清流令。母老，上章乞解官就养，优诏从之。宜兴县太君周氏夫人，致尧母，士尧世母也，亦年将八十，士尧事之如母焉。癸卯年，予自尚书版曹员外郎，解海陵郡事，归乡里。明年春，士尧告予曰：‘兄往年漕运吴越时，数示家法，俾诸儿姪带经而耕，因授垦田
南丰县志·齐云院碑
浩浩妙界，茫茫众生，以妄为真，以真为妄，一心颠倒，五欲纵横。溺在爱河，罹于世网，不思解脱，自作烦恼，不知见佛，归来道场。五蕴皆空，六尘俱净。无有恐怖，常获安乐。临川郡管南丰县，县西有山，高万余仞，翠压五岳，根盘万里。奇峰怪石，灵草异药，罔不在焉。若岁大旱，请祷必雨。山前有古精舍曰
温州府乐清县志·白鹤禅寺碑〔一〕
太虚不可量，太极不可算，而能载有为之功也，含无为之道也。无为之道者，在乎未形之前而难知；有为之功也，被乎化行之后而易解。悟斯理者，行斯化也，唯我干竺之大仙乎！懿夫降神知足，诞瑞迦维，去爱金门，栖真雪岭。继七圣而成道，圜十号以称尊。分百亿身，宅三千界，一音雷震，一雨霞霏。白毫柔狂象
徐公文集·徐铉祭文
维淳化三年，岁次壬辰，十月辛酉朔，十八日戊寅，银青光禄大夫、行尚书吏部侍郎、兼秘书监、上柱国李至，朝奉大夫、左谏议大夫、充史馆修撰、判馆事、上柱国、赐紫金鱼袋杨徽之、张洎等，谨以清酌之奠，致祭于故左骑省常侍徐公之灵。惟公博识宏才，懿文茂学。如金之浑，如玉之璞。天然混成，不加雕琢。
螺溪振祖集·净光大师塔铭
师讳羲寂，字常照，俗胡氏，永嘉人也。削染于本郡开元寺。年十九受具，业律于会稽，寻依国清习天台教。昔智者师迄湛然师，灯灯相续，遍布寰宇。自唐武宗焚毁，微言暂污，传持中废。而能苦心研味，在处宣通，制科考文，诲人无倦。居山四十五载，禀学二百余人。邓王钱氏有国之日，钦其道德，赐紫衣师号，
耒阳县志·题工部祠序
余尝读工部文，至圣封、三代礼乐等赋，亹亹然，彬彬然，知昔唐世之盛，可与尧舜比隆。噫！前贤述作，匪垂空文夸耀于后，盖贤者之能事耳。工部以文章独步千古，虽三尺童子皆知之，此不复道。晚遭唐室丧乱，避地，死葬于耒。余按图经，未尝不叹息而后已。湘楚间好鬼神，事无文之祀，庙貌棋布。牲牢之荐，
浦江县志·洗钵池记
神迹伽蓝，山水佳胜，邑之内双溪有焉。院之西南隅有池，世传于山，其名曰洗钵。唐天宝十二载，因大士元朗者庵于山，修心得旨，摄伏鸟兽，使无畏慑。每饭已，则猿来捧钵，盥于其中。今可验者，李公华之碑尝言之矣。及予营搆是院，所谓池者湮塞已久，顾语其众曰：‘前人之迹，不可废也。’乃令斩茅茨，出
莆田县志·壶公山赋
莆水之阳有壶山兮，巍峨岌嶪，峥嵘崷崒。接闽岭以削成，干海天而秀出。跨百里兮奇势千端，耸八面兮瑰状一律。纾洞壑兮幽邃无垠，班岗峦兮高低有秩。其巍然而踞视群峰也，若大帅坐幕以指挥；其俨然而雄镇四野也，若端士垂绅而拱立。鸿鹄度而翅摧，乌兔飞而影失。左右前后兮共壤而异宜，风雨晦明兮殊候而
曲阜县志·商瞿字子木鲁人赠蒙伯今进封须昌侯赞〔一〕
《易》之为书，穷理尽性。瞿也亲受，抗心希圣。韦编靡释，素风允竞。展礼封侯，千载辉映。
曲阜县志·高柴字子羔卫人赠共伯今进封共城侯赞
猗欤子羔，孝心笃矣。慎终衔恤，未尝见齿。难能而能，君子知己。考古褒崇，于斯为美。
曲阜县志·公羊高今封临淄伯赞
高也解经，辩惑咸服。学官所传，齐名左、谷。追奖肇封，宸心允属。阙典弥缝，斯文载郁。
浮山县志·晋州神山县龙角山庆唐观重修功德碑
原夫太极始判，有物混成，首四大于域中，祖万气于天下。乾坤广博，不能易其生成；寒暑推迁，由是拘其运数。玄功不宰，群生仰之为鸿钧；至德无方，列圣资之安大贵。玄元氐以类修，真之为用；能大辨而立言，垂世不诬。后生有作，是以图形设像，将罗诱于群心，仙箓真人，遂鼎分于三教。有以见强名之理、元