莆阳知稼翁文集·跋林褒世子字说
三世业儒，鲜有不贵达者，况积善之家乎！温陵林褒世，九牧裔也，缉文种德，殆余百年，独未能𬊤赫厥声，以丕显乃祖。今褒世诸子，嶷嶷然皆令器，学殖笔耕，困且益坚，如良农服田，不以水旱辍。异时整襟猎缨，以文章瑞朝廷者，其斯人欤。莆阳黄某绍兴癸亥长至日读温彦基所为褒世五子字说，因书。
部类待考 · 宋 · 典籍
知稼翁集·〔附录〕论汉高帝〔一〕
智可以来天下，不可以留天下；力可以得天下，不可以有天下。有天下者，忘天下者也。嬴秦取天下于六国分裂之余，百战百胜，仅能得之。得之艰难，惟恐去之或速，凡可以制民之死命者无不过为而彊举之，虽翦灭屠戮有所不恤。天下不胜嬴秦之猜疑，相率而跳于刑法之外。项氏见民之易叛，恐今日之于吾，犹昔日
莆阳知稼翁文集·兴化军重建军学记
闽蜀相望，各在西南一隅，而习俗好尚，实有东州齐鲁遗风。蜀由汉以来，号为文物善地，闽又其最后显者。莆之为郡，盖百有七十余年，咸平初，始有诏立学。中更三舍岁贡之法，生徒日滋，有司病其隘，乃斥而大之。未五十年，腐蠹漫漶，摧压略尽。绍兴十有九年，永嘉徐君士龙来居师席。始至，慨然欲改作。一
福建通志·莆田南湾洋记
迎仙源于兴化县山谷间，派于萩芦溪之左，有洋曰南湾者，灌溉之旧。民于上流叠拳石遏水，盛雨暴涨，旁穴四出，浩漫不可纪极。溪流峻急，亘百余里，下无隄障，直注之海。逾月不雨，则弥望赤土。富沙王公康功丞莆田县，始下车，民以此叩，公慨然曰：‘吾职也。’命工凿大石，去拳叠，因旧规而甃之，身督役
莆阳知稼翁文集·代吕守祭赵丞相挺之夫人迁葬文
惟夫人生禀淑质，作配丞相。恭俭孝义，令闻令望。中原芜梗，未返而殂。殡于他乡，金陵之墟。子持从橐，卜居晋水。扶迎輀车，不远千里。牛山宅兆，水清山幽。魂其永依，风木摇秋。有食在豆，有酒盈巵。魂兮不昧，庶几享兹。
莆阳知稼翁文集·代吕守祭赵倅棣文
呜呼子春，燕赵之英。间关万里，而半刺于桐城。惜乎不得尽子春之才，遽与鬼物而为邻。昔我来兹，有联事之契；今我来兹，忽涕泗之零。吾所以哭子春者，故人之情；所以为子春而哭者，以此邦之民。闻之去冬，草寇狂梗，羽书倏至，一城心悸而骨惊。惟子春义气奋发，先甲胄之士而一行。虽此寇因公而少沮，而
莆阳知稼翁文集·设醮青词
薄宦三年，幸逃瘝旷，阖门百指，皆获安全。物论无他，里居如故。顺实由于天助，福岂自于己求。敢罄微诚，粗酬夙愿。爰以始生之日，式陈昭答之仪。又况某将戒严程，远趋魏阙，俛仰斗升之禄，驱驰名利之场。世路艰危，方为妻子门户之计；江山重阻，岂无盗贼水火之虞。终冀聪明，曲垂降鉴。动获盖高之眷，
莆阳知稼翁文集·赴官设醮青词
体虽高，听甚卑，天实司祸福杀生之柄；作乎下，应于上，人敢忘恐惧修省之思。爰祷于上下神祇，用披其肝胆情愫。伏念某早缘家学，滥取世科。多窃天下之虚名，无补公家之实效。愚且自用，每与世以背驰；仕专为贫，初无心于择地。得官高要，投迹南荒。瘴疠侵人，腥臊横路。涉山川而冒险阻，余四十程；挈老
莆阳知稼翁文集·权南恩谒夫子庙祝文
某不佞，以天子之命，监郡高要。越朞月，部使者眷恩平缺守，檄某摄承。既治事之三日，率诸生展奠致诚。某深惟夫子不陋九夷，乘田委吏，必躬必亲。矧今右文之朝，遐荒远裔，化为阙里，而某禄在民上，以司牧之，其敢鄙夷其民，以怠阙职。先训有曰：‘其身正，不令而行。’某虽不敏，请事斯语。
莆阳知稼翁文集·焚告文
某生二十有一年，而先君亡。既九年，而尘点科第。又七年，升位于朝。越明年，上有事于郊丘，疏恩四海，踵故事，预朝列者皆有追封之典。盖不独以为亲荣，抑亦尽人子之报心也。今兹一命，序进两秩，此皆先君平生力所能致而不屑为者，曾未足以为荣。某之有此爵禄，又皆凭借先君遗德余休，亦曷敢以是为报？
潼川府志·黄鹿真人碑记
阴阳之气，浑沦于太极之先，初未可以名也。及其既判，二仪以形，周而成宇，运而成宙，于是有仙焉。若木公金母之属，盖阳气真一之所为耳。有鬼焉，若魍魉魑魅之属，盖阴气幽沴之所为耳。一于为仙，则无自而队于鬼，以其纯乎阳；一于为鬼，则无自而登于仙，以其纯乎阴。惟阴阳冲和之气，钟以为人，贯诸天
丹徒县志·上祭酒杨龟山先生中立书
生在太学七年矣，今岁得侍执事，亲炙大儒，仰斗瞻山，曷其有极！自王氏秉政，创为新学，邪说淫辞，蔽锢充塞，迄于今积数十年，生心害政之祸见矣。孔子志在《春秋》，所以辨华夏、诛乱贼也。王氏敢诬而废之，致使人心无忌，背君父，蔑天理，宗社孤危，虏尘犯阙，计其罪孽滔天，犹恐放流无地，尚令其腼颜
清江县志·公是弟子记跋
溥来临江，乃先生乡里。二年间，访求其遗文，而未能尽见，既将去此，乃得《公是弟子记》，观其微言笃论，皆根柢孔孟，而扶植名教，醇于荀、扬远甚，真有大功于圣门。遂并工刻之，以广其传。凡是正十有六字，其疑者阙之。乾道壬辰十月上澣，三衢江溥书。
开化县志·通济桥记
开化溪自北来与山东合，支涧南流，水势湍悍，屡败航，旧为民病。政和间，参政李公光为令日，始俾民为桥，以便往来。草创之初，其制未尽，不能支久，邑人继之，乍成乍毁，不过一二年或二三年间，随以湮没，民力既困，遂废不举。绍兴丙子，令喻公仲达召募里豪，集材鸠工，仿松江垂虹之制而为之，壮丽精密
昌国县志·烈港新建张王行庙记
聪明正直，死则为神，至于有感必通，无间于幽深远近者，此神之盛也。广德军广惠庙张王者，武陵龙阳人。尝按图牒，其先有讳秉者在夏禹时感天女降而与之合，逾年授以子，且曰，后世当血食吴分。王生于西汉之末，姿状奇伟，宽厚而爱人，有神告以兹地荒远不足建家，乃东游吴会，至苕霅之白鹤山居焉。久之，
玉山县志·书福胜院记碑阴
行在扬州之三年，岁己酉，仆尉信之玉山，始至则询十乡之人物。客有言永安之贤者叶大夫，仆曰：‘大夫之贤何如？’客曰：‘昔吾邦之刺史有殖货财供私欲者，属邑奉承之不暇，独弋阳有宰未尝屈也。他日大夫过城下，会诸邑在焉，相帅而来，大夫顾曰：“孰为弋阳？”弋阳曰：“诺”。大夫曰：“闻君独障横流
中江县志·韩子苍诗碣跋
韩公子苍以诗鸣，为世推重，得只句单辞，即夸耀以为荣。当是时，寓于江西，而深公禅师再游衡、湘，巨公禅老亲慕之不暇，窃意韩公必在抠衣之列矣。及深公南归，绝口不道得诗意，岂道不同，迹遂参辰耶？比闻乡人杨达卿诵韩公诗，有‘掣电翻机轮’之句，则知师为之捻提为至切；又有‘永结芭蕉邻’之句，则
范文正公褒贤集·高邮军兴化县重建濯缨亭记
天圣间，文正范公为是邦，作濯缨亭于南谿之上，赋诗曰：‘笑解尘缨处，沧浪无限清。’公之意岂特挹沧浪之清以涤我尘垢而已邪！君子目击而道存矣。中更兵燹，荡为莽区，后有重建于税务之南者，寻亦圮废。耆老云，乡校前廼故址也。余既甃适学之路，即故址为亭而扁之以旧名。亭竝谿，当邑东西之中，眼界轩
新刊国朝二百家名贤文粹·上夔路王提刑书
夫人生而卓然，乃死而与草木同腐者，虽富与贵不能自解免也。其有可以亘万世而常存者，独幽忧困穷之士，穷愈剧而思弥深。于是自孔子有所论著，而尝再逐于鲁，削迹于卫，伐树于宋，饿于陈、蔡，不容于天下，其穷特甚。故其辞甚伟，其道最尊，而传亦最久。其徒曾参、原宪，亦皆火不举、衣不制者，动以岁月
新刊国朝二百家名贤文粹·答王子仪书
古者莫不有师，为毉、为圉、为弁、为追、为舞，以至镈、钟、笙、磬、弓、矢、车、舆，亦皆有之。其在成周之时，皆为之设官，况其上传道授业，将学而为士者哉？由秦、汉而降，唯置博士贠，他师之官并废。他师之官废，而私传习者不替，其博士反止存其名。学者不即焉，往往各自讲问于闾巷之间，如汉之太史
新刊国朝二百家名贤文粹·答孙叔豹书
甚矣，世之不用其诚，而切瑳琢磨之道熄也。故自某来此，多有以文见贽者，率以誉而不以规，固已不乐。而切怪居党庠者登乎四百之数，岂无一直而谅者耶？及今得足下书，读其言，诚若友之益者也。然以韩退之、苏子瞻望仆，则媿非其伦焉。足下之言曰：‘退之、子瞻其遇后进之士，择之也精，与之也寡，然后足
新刊国朝二百家名贤文粹·答景云书
辱告以三代学者所为道德性命，而求仆诲焉。足下知志于学，而未知要自有守尔，盍不六艺之问，而及于性命道德之遽乎？《传》曰‘学不躐等’，故孔子告伯鱼者必学诗，必学礼，岂不有次第哉？其性与天道，则子贡有不克闻者焉。惟数十年来，学士大夫始喜窃异端以乱微言，摈前修而夸新说，每语人曰：‘吾之所
新刊国朝二百家名贤文粹·汲黯似伯夷
淮南有谋，惮汲黯而寝之。武帝于黯非亲之于耳目也，淮南惮之，无乃挺然不可犯，淮南闻其风而自折衄者欤？孟子曰：‘顽夫廉，懦夫有立志。’武帝奴视卫青，而不冠不见黯，夫以万乘犹加严惮，彼诸王畏而下之，宜哉！黯与伯夷异世而同归矣。传曰：‘一正君而天下定。’此之谓也。
新刊国朝二百家名贤文粹·武宁县学记
圣人之所谓道者，本以修诸身而已。天下见其然，乃尊而号之曰儒。儒之力苟施之于外，则大足以治天下，小足以范一乡。古之愿治者知其然也，思有以招徕之。于是聘之于其乡，宾之于其大夫三老焉。然后不敢以其道独善其身，乃始于区内。区内之民被渥泽，蒙休德，幼者遂以长，长者佚以寿。有不获聘而宾之也，