新修潼川府志·普州文宣王庙记
普慈之人，有无相通，忧患相恤，最为近古。少而群萃者，逊弟而听从，退而里居者，无倦于教育，又为近古。
部类待考 · 宋 · 典籍
常州府志·延陵季子庙记
常州，故延陵也，吴季子所封之地。至西汉为毗陵，又至东晋为晋陵。宋、齐因之。隋平陈，废晋陵为常州。唐因之。或曰晋陵郡自晋武帝太康二年分曲阿为延陵，至隋徙治丹徒。唐武德三年徙延陵，还治故县，今润之延陵镇是也。杜佑谓曲阿延陵有季子庙，非古之延陵，古之延陵在今晋陵县，其说明矣。而孔子所书
广州府志·南海建经略安抚厅记
绍圣四年夏六月，朝议大夫柯公以秘阁经略南海。公温陵人，常通守临漳，帅福唐，按曹湖湘之间，声名溢于南海久矣。故南海之人闻公之来，习知其恺悌而悦之，未爱而亲，不令而孚，谿谷岛屿，下上民物，翕然大和。公至视事，举一二便民之政，民益感化，而几无可为者。观府门隘庳，偏处东隅，官寺民居交隘，
淄川县志·宋故赠金紫光禄大夫罗公神道碑〔一〕（罗仲宣）
元丰八年春，天子新即位，迺大赉群臣，虽已告于朝、退休里闾者，咸增秩爵，既又推宠其亲，无问存亡。于是朝议大夫致仕罗公得迁为中散大夫，中散之皇考工部尚书得加赠为金紫光禄大夫。中散公既已荣土之赐，且思有以发扬光禄之清德，迺属于里人王积中曰：‘子其为吾父铭之。’积中辱知于中散公甚厚，乃不
海州直隶州志·海州仰止亭题名
王华曜守东武，由朐山，太守吕望之率王硕父、黄天倪观东海于龙兴山之乘槎亭，饮于仰止亭。元祐四年三月四日。
同州府志·创建郃阳县庙学记
郃阳邑小而僻，有为者所不当至，至者以谓不足为而不为也。官事职业，不可须顷怠者，且废不举，因循不急之务从可知。元祐辛未有令来阅事，先后缓急，为纪纲法度，以其序治之，累月狱讼衰，农事劝，号令行，期会应，邑用翕然称治。越明年，理孔子祠为学舍，以教养邑弟子，且以来四方士。而邑之人乃始相与
巩县志·宁神禅院结界录〔一〕
粤以国家追奉，创佛刹以荐严；释子修崇，故法门之先务。且至人垂教，莫不随机，禀持而利益无穷，违背则漂沈叵测。况乃伽蓝浄地，律藏弘陈，傥明要旨，功不唐捐矣。有三陵永昌院主师叔妙济大师沙门惠圆，蒙圣朝之宠锡，思报效以何阶。兹者庆华囗以落成，荷睿恩而虔启，禀依佛制，粗结界隅，庶安众而无替
郫县志·上吴大尹书
某蜀之浅丈夫也，知蜀之故二三策而已矣。盖秦宓之论天帝会昌之祥，神禹石纽之生，三皇祗车之出，颇谲诞不经。而左思之赋兼六合之交会，总八区之丰蔚，跨诸夏之富有，复浮夸少实。惟是风俗文顺，自古已然。传记所录者，是可观也。其大者汉有司马相如、王褒、扬雄，唐有陈子昂、李白，咸以文词为世宗长。
郫县志·代作集府尹石刻序
公顷繇长安迁尹成都。方是时，卷燮理之具，镇临外屏；回经纬之文，设饰行台。如酾河渠以溉寻咫，如峙泰岱以出肤寸，以故倡治有余日，而赋政无遗功。间建羽旄，俛同民乐，或徙玉帐，旁合宾好，至于酒酣乐作，意气逸发，彻饔缓带，风味余美，辄布善纸，临素璧，游戏翰墨之娱，以志燕喜之适。凡为诗文题纪
郫县志·莫侯画像记
江西莫侯治郫三年，有佳政，蔚然传西南，某闻之旧矣。崇宁三年七月，某以事免铁官，无所归，或曰：‘盍税邛乎？’曰：‘不可，吾故治，其曷可以留？’或曰：‘盍旋梓乎？’曰：‘未可，吾乏赀，其曷可以济？’‘然则奈何？’曰：‘吾闻莫侯长者，吾将寄孥焉，是必能抚我。’既行，属岁旱，所过赤日射地
温江县志·瑞芝颂
绍圣四年四月八日，有芝生于温江县观音院斋厅之楹。一本而数茎，烟缕氤氲，阅月不散，因匾其处曰芝堂，而为之颂曰：西母荐祉，金精献奇。是生神草，云英琼蕤。给园之中，湔水之湄。地其幽矣，芳而孰知？陟彼岷宫，真人颀颀。夜授秘诀，谓余搴之。沃之醴泉，灌之天池。羞以石髓，茹而忘饥。黄绮为伊，松
尽言集·初除右正言第一章
右，臣近被圣恩，擢置谏列，内惟谫薄，愧无以称，寻具辞免，不蒙俞允。窃伏思念，陛下所以不次用臣者，岂徒备二省之员，为朝廷美观而已。盖授之以名者必求其实，任之以职者必责其效。故臣拜命之初，未敢指陈政事，而首论治乱之本原，人君之大体，庶有以副公朝图任之诚意，尽愚臣平昔之所学，惟陛下毋惮
济南集·籍田祈社稷赋
王者躬耕千亩，治农上春。载耒耜之稼器，祈社稷于元辰。播种始修，愿备粢盛之实；吉蠲昭告，虔恭土谷之神。盖以籍是天田，借夫民力，躬稼虽勤于率劝，阴相乃臻于蕃殖。吾欲宜物生之理，故控诚于社稷。载耕一垡，敢违东作之时；欲致三登，实赖柔祇之德。春既应候，物将发生。农祥正兮隩者祈，土膏起兮勾
济南集·金銮赋并引
苏先生自中书舍人拜翰林学士，门人李廌以《金銮赋》贺之。其词曰：惟金銮之閟宇兮承明庐，天门九重兮直帝居。青云邈为后尘兮，紫清绛虚。履泰阶以布武兮，琼阙玉除。侍上帝兮友真宰，赞造物兮俯璇枢。视下土以为滓浊兮，徜徉乎河洛之图书。代上帝以有言兮，作典谟。曷谁尸之兮，畴咨明世之真儒。惟令闻
济南集·松菊堂赋
赋曰：冉冉兮运征，物随化兮俱逝。虽品类兮万殊，率变迁兮一气。矧草木兮代谢，制阴阳兮荣瘁。惟凡木之柔兮，松则有心；惟众草之弱兮，菊则有芳。钟灵气兮异禀，挺正操兮能刚。若乃金行正秋，玉律司商。清风戒寒，杀气𫕥霜。菅茅萧艾，委靡玄黄。蒹葭蒲荇，惨黯苍苍。菊于斯时，敷华芬芗。呈孤芳于樊圃
济南集·龙魔赋
陟神嵩之岝崿兮，背东址之陂陁。蹑缘云之磴以左旋兮，上有绝壁之嵯峨。畜云雨之液以潴聚兮，不为斯干；钟烟岚之秀以蕴结兮，菀为卷阿。幽然九潭，黯然澄波。有九龙各居其渊，龙姥字之，故驯以讹。维龙之姥，神变实多。或为封豕，或为长蛇。或为大厉，或为姣娥。匪噬匪毒，喜为戏魔。潭滨之民，习于见闻
济南集·仕而优则学赋君子之仕，优则为学
仕欲行道，功期致君。既政优而能裕，当学殖以为勤。初委质以在公，有兹余力；宜潜心而师古，益务多闻。且夫志于圣人不苟之君子，谓昔以学优也，故得从政；今以仕优也，复将穷理。虽匪懈于夙夜，贵念典于终始。臣工无旷，已就列而效能；天爵弗忘，庶存诚而为己。位既不忝，政宜克施。智明效速兮，才有游
济南集·汤刑劝善赋汤之用刑，亦能劝善
古有哲后，时称圣汤。能用刑而俾义，致劝善而知方。法欲禁非，惟驭威而审克；民皆厉节，遂化性于循良。原夫民初秉彝，心知好善。劝必加赏也，赏或不给；劝必见利也，利之或鲜。况乃肇修人纪，始建刑典，惟明德而慎罚，不爽厥丽；故砥行以立名，咸知自勉。彼以法主忠厚，意存哀矜，重有致于无赦，薄或示
济南集·代阳翟令右宣义郎孙■作进其父资政尚书康简公永文集上宰相执政书
某闻之孟轲曰：‘未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。’夫仁不遗亲，故为人子者当竭其力，力之所可至必至之，子之职也；义无后君，故为人臣者当尽其忠，忠之所可达必达之，臣之愿也。由是观之，臣子之分，忠孝之节，苟有可为，不敢不勉。某事亲之日短，而禄仕之位卑，窃味孟轲之言，以原仁义之实
济南集·答赵士舞德茂宣义论宏词书
某顿首德茂足下：两承遗书，问以宏词为文之说。初则疑德茂或知其愚不能而穷之，以为谑戏；洊领来教，词旨益勤，丁宁重复，然后知德茂过听之误，顾仆不足以当盛意。朝廷欲作新人才，修明文物，故兴复宏词之科，以收天下贤隽。故闻就试之法，尝以进士入官，然后应格。德茂蚤岁登科，荣名赐第。道艺行能，
济南集·谢解启
古之士重，今之士轻，时势使然，风俗乃尔。饭牛版筑，奚必诗书；钓渭耕莘，曾何科目。盖君子之学，以道义为己任；故古之仕者，以卿相为当然。有三顾五聘而未从，或千驷万锺而不受。今以言取士，但愧空文；凡应举觅官，邻于自鬻。宾兴久废，法禁益严，徒以困穷之身，愿入英雄之彀。某行年二十有九，蚤苦
济南集·贺苏右丞启
伏审进陟岩廊，登庸丞弼，总六卿之管辖，肃万物之机衡。朝廷用贤，士民称庆。矧兹下客，久附青云。荷饮食教诲之恩，待以国士；具舞蹈咏歌之喜，倍于众人。伏以右丞先生道德之资，实惟天禀；忠义之气，生与性成。凡所猷为，罔匪正直。爱君之策，粤在妙龄；惊代之名，震于殊域。皦皦劲节，日月争光；蹇蹇
济南集·陈省副文集后序〔一〕
不朽有三，曰立德，曰立功，曰立言。有一于斯，可以无愧于后世。其德可尚，不必有功；其功可纪，不必有言；其言可传，不必其人之贤也，况兼善而有之者乎？异时闻彭城陈公之奋志高行闻于乡，乡人共师之以为先生；东州耆旧论缙绅人物，必以公为称首，蔼蔼乎为盛德之士矣。仕乎朝，益励奇节，为御史，人惮
济南集·程因百诗序
河内从事程因谓友人李廌曰：‘吾将见子之先生翰林眉山公焉，吾作诗百首以为贽。非慕其势也，乃慕其德也；非欲求援也，将以求教也，子以为如何？’某曰：‘子之慕异乎人之贽，子之贽异乎人之贽，子之求异乎人之求。惟我先生自布衣以至于今，其正直之风，忠义之节，德行之实，文章之望，凛然著于四朝，蔼