济南集·汝阴倡和集后序
东坡先生再入翰林为学士承旨，未阅岁，复请守郡，得汝阴，意甚喜之，谢上章以宗资、范孟博、晏元献公、欧阳文忠公为言，盖以其主宾俱贤，风烈可尚也。士大夫以为宗、范异代，元献公越在前朝，文忠公虽近世未久，然异方晚进之士，或不及游其门。先生文章忠义为当世准的，其所寓山川国邑，犹且使人怀慕想
部类待考 · 宋 · 典籍
济南集·兵法奇正论
臣闻天下之事，有能以胜不能，有术以胜无术。皆有能矣，能之精者又胜焉；皆有术矣，术之多者又胜焉。借以羿与般而譬之。羿善射，般善工。学射者有彀的，善工者有规矩，特其大略也。般之所以巧，又有巧焉。故学羿之射，能与羿之巧均，则有胜羿之心焉，必曰：吾与乃技相若。羿不胜其忿而鬬技，果相若，则
济南集·浮图论
论曰：臣尝历观前世之弊，及其甚也，必有有为之主以拯救之。独千世承袭其弊而安受之者，浮图而已。浮图非无可观也，百氏之家，一家之说也；非不可为教也，蛮夷之国，一国之俗也。不幸王者迹熄之后，圣人道微之时，乘间窃入中国，当时君臣辨之不早，制之不刚，俾盘根滋蔓，为弊于后，东汉明帝之罪也。其
济南集·圣学论
臣闻效一官可谓卑矣，古之人必曰学而优则仕；治一邑可谓微矣，古之人必曰君子学道则爱人。子使漆雕开仕，曰：‘吾斯之未能信。’盖以学之弗优，不敢效官。尹何为邑，子产以为未闻政学。盖以学而后从政，乃可治邑。彼子路使子羔宰费，孔子以为贼夫人之子。子路复曰：‘有人民社稷焉，何必读书，然后为学
济南集·慎兵论
臣闻兵不可好，好兵者，嗜杀人者也；战不可忘，忘战者，弃民者也。臣尝原兵之理，我克敌，敌克我，要之各有相伤；为民父母，奈何使民两自相伤，中道无罪而陨生哉！万一正不获意，则权必用武乃济，然后哀矜怆恻而用之以犯难，难平即止，非复可玩。此以杀止杀、以战去战之术也。《司马法》曰：‘不违时，
济南集·将材论
臣闻牛羊欲其茁壮也，必其善牧；车马欲其习服也，必其善御。矧军旅之事，将帅之职，畀之以师律，付之以疆埸，内欲重吾国，外欲克吾敌，顾不慎哉！不可以三军之元帅，姑且备其员；两国之民命，聊且试其技。不考其可，必为国祸；不求其良，必为民殃。故当筑坛告庙之始，必观是人果足以称此礼乎？至推毂授
济南集·将心论
臣闻有君子将，有小人将。君子将，天下之将也；小人将，亡国之将也。古之贤将，原兵之意，可以为仁术；察武之用，可以广德心。故以杀止杀，非所以好杀；以战去战，非所以好战。《司马法》曰：‘杀人安人，杀之可也；攻其国，爱其民，攻之可也。’《孙子》曰：‘全国为上，破国次之；全军为上，破军次之
济南集·芝堂记
人有异质，虽欲自比于众人，必发其曜；物有异禀，虽欲自同于凡物，必擢其秀。盖其所以出类离群者，终莫得而掩也。吾友西水陈叔易，四世六公之宗子也，隐居求志于南涧之上十有五年，而名振于四方。四方之士闻其风而高之，以谓陈子于今不易有，当于古人中求之。其躬耕养亲，以菽水自乐，无愧于谷口之子真
济南集·安老堂记
甚哉！老之难安也。方少之时，阴阳役之，血气使之，心志诱其欲而迷其真，势利幻其前而悮其后，未易能安之。老且衰矣，却视向日之为，宜其悔而求安。然贪夫鄙人，嗟老景之已至，念短日之足惜，悼前志之未充，痛昔谋之匪良，方且苟求无厌，务得患失，皇皇偷朝暮之生，汲汲为子孙之计，节义日衰，廉耻尽丧
济南集·太宗皇帝御批记
元祐天子锡宴东宫，以御书古诗徧赐执政暨讲筵诸臣。明日，诸臣各进表献诗以谢。著作郎兼侍讲范祖禹曰：‘臣愿陛下笃志学问亦如好书，益进道德皆若游艺，于是有以见人君大略，字书未足多尚。’臣闻太宗皇帝方侧微，已有书名擅于世；及即位，益专工，镂之金石，藏之延阁，布在天下，不可胜数。在前世中君
济南集·济美堂记
天下治安，世臣之裔能践修前烈以世其家，太平之盛节也。盖曰吾之先正尝有嘉绩显于先王，陪食太庙，预享大烝，载之旗常，铭之鼎彝，是将昭示后昆，无忘其功。且夫封圻采邑，俾有爵于国；冕弁裳衣，俾有列于朝，赏之所延，其泽甚远。盍思之今吾所事之君，乃吾先正所事之君其子孙也；今吾所使之民，亦吾先
济南集·唐州比阳县新学记
待民以厚，可以化薄；待民以薄，无复归厚。古之君子将临其民也，必敬之爱之，以谓皆贤人君子，安吾之教令而同期于治。其心既平，其恕既广，其民必亲而化其道。借有不若者，惟有哀矜而不憎怒，不忍陷之于辟，听其自迁于善。于是虽有偷薄，可变于厚，盖所以待之者主于厚之也。若乃将临其民，先储威怒之意
济南集·登封县令厅尽心堂记
一人之心与夫千万人之心，先民之心与夫后世之心，圣人之心与夫愚夫愚妇之心，其所以然不然、可不可者，无或有异。有社稷人民之寄，欲设教布政而愿治者，能尽其心，使人人之心皆以为然，以为可，则天下之理无往而不当，天下之情无往而不通。诚能奉之以悃愊之诚，持之以黾勉之力，思其理之所在，必使之无
济南集·郭宣徽祠堂记
世之论将者，难乎其人，必曰：制法审重如充国、孔明，料敌决胜如淮阴、李靖，抚爱慈祥如荀吴、叔子，威信著明如廉颇、乐毅，然后为全材。繇古逮今，世称三郭焉，曰：唐代郭公元振、汾阳王子仪，我朝武卫上将军赠雄武军节度使司空公。其人也忠义气节、勋劳声望，皆为一代宗臣。然代国公历中、睿不纲之时
济南集·斑衣寮记
蜀陈氏筑第叶邑，公允于第中南庑治小室为燕息之所，谓客李廌曰：‘吾三兄一弟，皆宦学于四方，吾独安闲于家，岁时伏腊荐酒醴羔豚，为母夫人寿。日率子弟家人辈嬉于寝门，暇则退休于兹，自谓有老莱子斑衣之乐。岸巾曳履，溯风于门，笛一弄，酒一斟，邀明月而对之，醉则偃仰是中，吾不知天壤间复有乐于此
济南集·匏壶铭
匪金匪玉，匪绘匪饰。用因汝器，器本汝质。汝质惟虚，天畀汝德。毋因所受，妄矜为实。实勿胜虚，实胜当溢。盈虚无常，人自损益。毋败虚德，是惟汝则。
济南集·燕勺铭独核木，燕中物也
北海之滨，不周岧峣。不周何有？厥木惟乔。制为长勺，匪饰匪雕。坚理错节，紫质纤杓。单于修贡，以奉王朝。公刘草创，酌之用匏。颜氏屡空，饮之用瓢。逸民困穷，用汝匪骄。相我献酬，以劳渔樵。
济南集·贞明古剑铭并序
李道士有朱梁贞明中古剑一口。贞明乃友贞之年号。余以此剑虽奇，不足贵，作此铭以诲之。孰曰神物，神不可屈。匪人而用，匪时而出。义不苟全，宁缺宁折。污乱而全，为妖为孽。镆铘悲鸣，怨处丰城。既离古狱，遂跃延平。赤帝之精，久憎晋县。武库焚如，穿屋飞去。贞明之梁，实惟寇攘。父子兄弟，推刃相伤
济南集·芝杯铭
病木之节，拳赘弗枝。盘英结液，磥砢离奇。剖斲擎承，宛若灵芝。制为野杯，逸民是宜。右嵩左隗，箕阴颍湄。德秀吾庐，巢许是期。惟巢与许，挹兹酌兹。三秀之德，汝当象斯。毋若兕觥，毋若漏巵。贵之比玉，敬饮弗挥。
济南集·蟠尊铭
惟汝轮囷，匠石舍旃。不材为幸，宜永厥年。孰来相之，以汝为尊。刳心就刑，遂戕汝天。轮囷为累，视丑为妍。来自百粤，登我素筵。毋慕牺象，青黄绚鲜。郊庙之用，沟中之捐。暨汝在兹，悉非故然。南有涧滨，未知孰贤。
苏门六君子文粹·蔺相如赞并序〔一〕
战国之所谓君臣，何足道哉！交际不以道以势，进退不以义以利。聚而为上下，散而为我尔，顷刻间尔。朝为上卿，暮为逐客，刑于此，相于彼，恬以为常。吁，可哀哉！于是时始终一节、忠贯金石有若大夫者，不其伟欤！天下倾府库，捐重宝，献土地，质子女以饵秦；秦贪嗜无厌，奴隶列国，唯唯奉承，甘为臣妾。
济南集·张拱传
张拱字辅之，浚仪人，闿达警悟之士也。少嗜学，举进士不第，家日益索。其母党龚氏，世为国医师，故拱亦善方术。尝于宜春门后坊陈药为肆，仍复不售。元丰二年上休日，日将出，百官诸卫入贺同天节，街尘不惊，朝市未集。一道士迎日而来，目光了然，射日不瞬，迳往拱所，顾而不揖，振衣上坐。拱方披衣栉发
济南集·李母王氏墓志铭（李远母）
廌少不天，尝游寓东越，吾叔曰：‘吾兄有志不就，其孤过时不学，则为门户羞。’乃具舟楫，涉江湖，躬至句章，趣廌还长洲，教字于家。叔母王视遇廌甚慈，抚怜顾复，意恩周悉。叔父之子国器砥行立名，为吴郡望士，尝语廌曰：‘吾无弟，汝无兄；伯父之子，犹父之子也。’日以义方训切之。故廌今也虽不肖，
松江府志·寒穴泉铭并叙
欧阳文忠公为《大明水记》云：‘山水上，江水次之，井为下。山水乳泉石，池漫流者上。’然余客东都时，日从定力流取井水煎茶，此井不知有山泉，而味乃与惠山等。至衡其轻重，则定力之水轻，是此井宁肯出山泉下哉？至载刘伯刍谓水之宜茶者有七等，又载李季卿论水次第有二十种，惠山泉盖居其二。文忠公以