范文正公别集·穷神知化赋穷彼神道，然后知化。
惟神也感而遂通，惟化也变在其中。究明神而未昧，知至化而无穷。通幽洞微，极万物盛衰之变；钩深致远，明二仪生育之功。大《易》格言，先圣微旨。神则不知不识，化则无终无始。在乎穷之于此，得之于彼。苟精义而入焉，如至诚而感矣。原其不测，识阴阳舒惨之权；察彼无方，得寒暑往来之理。莫不广生之谓
部类待考 · 宋 · 典籍
范文正公别集·干为金赋刚健纯粹，其象金也。
大哉干阳，禀乎至刚。统于天而不息，取诸金而可方。外著元亨，想有英而可覩；中含变化，知从革之靡常。原夫圣人之作《易》也，八卦成文，百代为宪。索隐而神道可极，取象而物形何遁。立夫《干》也，所以体乎高明；为彼金焉，所以尚乎刚健。观其爻系斯著，拟议有伦。此则端四德而成象，彼则列五行而效珍
范文正公别集·王者无外赋王者天下，何外之有。
穆穆皇皇，为天下王。宅六合而化何有外，育兆民而道本无疆。广若乾坤，曷有能逾之者；明借日月，曾无不照之方。当其保安宗社，混同夷夏。运德车而无不至焉，辟义路而何其远也。普天率土，尽关宵旰之忧；九夷八蛮，无非臣妾之者。其仁荡荡，其道平平。视之不见，寻之无边。诚厚载之象地，亦洪覆之配天。
范文正公别集·易兼三材赋通彼天地，人谓之易。
大哉！《易》以象设，象由意通。兼三材而穷理尽性，重六画而原始要终。二气分仪，著高卑于卦内；五行降秀，形动静于爻中。所以明乾坤之化育，见天人之会同者也。昔者有圣人之生，建大《易》之旨。观天之道，察地之纪。取人于斯，成卦于彼。将以尽变化云为之义，将以存洁静精微之理。极其数也，必在乎兼
范文正公别集·淡交若水赋君子求友，恬淡为上。
伊淡交之相爱，谕柔水于前闻。惟久要之情不渎，而灵长之德爰分。如通润下之功，同行其道；似得朝宗之便，相荐于君。原夫大礼立言，后贤是拟。将敦切切之契，必察汤汤之理。非敢乎狎而玩之，盖惧乎数斯疏矣。彼以甘而坏者，允谓小人；此以淡而成焉，实惟君子。莫不就乂若渴，从善如流。甘言者不可不畏，
范文正公别集·养老乞言赋求善言以资国之用。
年高者不可不养，言善者予取予求。奉黄发以无怠，垂清问而弗休。主善为师，尊纵心之耆旧；既饱以德，咨逆耳之谋猷。仰彼前王，垂兹令典。谓仁者所以能受，则言也于斯可选。肆筵授几，聿修尚齿之宜；论道经邦，必采无瑕之善。莫不崇其盛礼，纳以明恩。登上庠而有则，跻太学以居尊。待以常珍，用贵皓然之
范文正公别集·得地千里不如一贤赋贤实邦宝〔一〕，何地能及。
地广千里，功亏一贤。故开基之大矣，宁命世以生焉。附益我疆，虽有邦畿之远；发挥王业，难居家食之先。得不载考谟猷，旁稽士实。延袤之境以虽众，挺特之才难可失。彊吞是戒，岂一千乘之多为；礼聘斯行，在五百年之间出。又何取险包绝壑，深控澄江。非形胜于十二，贵国士之无双。寻师之道路咸归，何能翼
范文正公别集·体仁足以长人赋君体仁道，随彼尊仰。
圣人受天命，体干文，既克仁而是务，遂长人而不群。法元善之功，可处域中之大；奉博施之德，宜为天下之君。原夫《易》象洞分，乾元光启。谓元之德也，莫大乎始生之道；生之善也，莫若夫至仁之体。所以法而用也，既不由干事之贞；体以长焉，又不预亨嘉之礼。君子乃时法斯道，力行乎仁。侔刚健之克著，致
范文正公别集·阳礼教让赋修射崇饮，民不争矣。
先王制阳礼于百姓，兴民让于九州。覩射饮之斯在，知政教之所由。我兮既张，观德之风遐被；朋酒斯飨，序宾之义咸修。观其司徒之职既扬，王者之教云下。使穆穆而乡饮，俾济济而燕射。将以弧矢之利，习彼威仪；复于罇俎之间，宣其教化。至若洞启泽宫，射夫来同。内叶和平之志，外敦廉顺之风。揖让而升，非
范文正公别集·天骥呈才赋君德通远，天马斯见。
天产神骥，瑞符大君。偶昌运以斯出，呈良才而必分。眸回紫电，鬣妥红云。星精效祥，聿归三五之圣；龙姿挺异，不溺三千之群。是何降灵霄极，荐梦中国。启天之命，光帝之德。包羞兮御闲之十二，屏迹兮驽骀之万亿。曳吴门之练，不足以比容；竭燕市之金，不足以为直。徒观夫汗血流赭，连钱拂骢。鲛瘦筋路，
范文正公别集·稼穑惟宝赋王者崇本，民食为贵。
资时者稼穑，务本者惟王。顾民食而可贵，为国宝而允臧。田畴播殖之时，岂慙种玉；仓廪丰登之际，宁让满堂。稽彼前贤，垂诸大雅。谓养民而可取，必重谷而无舍。惟农是务，诚天下之本欤；以宝为名，表物中之贵者。耒耜无废，黍稷是崇。每训耕耘之绩，如敦追琢之功。辟五土之时，披沙岂异；载千箱之处，照
范文正公别集·天道益谦赋天道常益，谦损之义。
士有探造化之真筌，察盈虚于上天。虽秉阳之功不宰，而益谦之道昭宣。万物仰生，否者由斯而泰矣；四时下济，屯者自我而亨焉。原夫杳杳天枢，恢恢神造。损有余而必信，补不足而可考。是故君子法而为政，敦称物平施之心；圣人象以养民，行裒多益寡之道。岂不以谦者物之自损，益者时之与昌。龙蛇蛰而后震，
范文正公别集·圣人抱一为天下式赋淳一敷教，为天下式。
巍巍圣人，其教如神。抱一而万机无事，为式而庶汇有伦。秉乎天得之枢，群氓作则；立乃道生之化，八表还淳。老氏有云，圣皇无失。保环中而可久，率天下而守一。盖以一之妙也，冠四大而强名；式之用焉，正万灵而咸秩。莫不冥符妙有，吻合虚无。察察之机悉去，淳淳之理诞敷。于以见清净而不扰，于以见易简
范文正公别集·政在顺民心赋明主施政，能顺民欲。
王者广育黔首，诞布皇明。阐邦政而攸叙，顺民心而和平。振穷恤贫，必俯从于众望；发号施令，实允叶于群情。昔管子以祖述大猷，发挥明主。垂教之言斯著，为政之方可覩。以谓逆其民而理者，虽令不从；顺于民而化焉，其德乃普。是以究其所病，察其所宜。礼应时而沿袭，教随俗以彰施。欲求乎广所及也，必在
范文正公别集·水火不相入而相资赋其性相反，同济于用。
水火之性也，偏其反而；水火之利也，一以贯之。居惟异处，动必相资。始则无自入焉，受诸睽而已矣；中则往有功也，取既济以宜其。原夫两仪肇生，五行并命。水以流而顺，火以明而盛。一彼一此，自分燥湿之情；知和而和，匪间炎凉之性。烈烈汤汤，曰阴曰阳。其数六者柔而胜，其数七者炽而昌。六以阴而习乎
韩魏公集·四、河北备策
臣等于陕西缘边颇究利害，所陈三策，必可施用。而国家御戎之计，在北为大，臣等敢不经心。且北戎久强，在后唐日，以兵四十万送石高祖至洛阳，立为天子而还，遂与石晋为父子之邦，邀求无厌，晋不能支。一旦衅起，长驱南牧，直抵京师，虏石少主及当时公卿尽室而去，幽燕遂陷，为中原千古之耻，尚未能雪。
范文正公别集·上张侍郎启
某启：闻汉相出守，遽彰集凤之仁；蜀客寓言，适起攀鸿之志。是则感深者惠来而熟间，希远者景附以诚宜。矧尝赫赫之瞻，敢昧菁菁之乐。恭惟留守侍郎，崇宣古道，茂冠人彝，濬雅量于玉渊，耀华勋于金册。经纬抗鲁云之作，论思倾丹石之衷。仁助南薰，下解吾民之愠；道侔东易，旁洗庶物之心。由是仙贯日升，
范文正公别集·上大名府主王侍郎启
某启：闻乐府宏开，金石有发挥之望；灵台峻立，风云无隐晦之姿。延群奏以咸宣，俯多祥而益辩。其况当具瞻之际，凝真览之明。激扬驾说之音，妍丑思皇之俊。咸歌乐育，熟议密藏。恭惟知府侍郎声盈天湍，道润金璧。俨神锋而不耀，蕴宝器以难名。禀自诚之德之纯，赋将圣之才之美。明明诏下，诸侯修北海之书
范文正公别集·贺胡侍郎致仕启
伏审侍郎进清崇之爵，谐高尚之风，耆德尊隆，睿恩深厚，荣映之下，庆仰居多。恭以侍郎诚明自天，进退由道。宣三德于夙夜，被四纪于龙光。赫有华名，密多阴施。艰难险阻，尽力乎三朝；富贵崇高，致身乎五福。而乃起达人之观，引大夫之年，聪明不衰，止足自处。国家兴廉让之节，疏涣汗之仁，宠数优贤，休
范文正公别集·知杭州谢两地启
某启：三月二十一日，敕差知杭州军州事。东南得请，夙夕趋程。地重寄优，感深愧集。窃念某生禀迂拙，进当盛明。术不臻于圣门，迹久尘于荣路。领出师之重任，曾莫有功；参论道之近司，亦惟无状。清光旋远，晦昧所宜。爰假会藩，即从便道。过于桑梓，见故老以相荣；处兹江湖，与嘉鱼而共乐。允为天幸，出
范文正公别集·移苏州谢两府启
罪布四方，大不可掩。宠分千骑，得之若惊。仰雷霆之霁威，加霖雨而蒙润。报君何道，杀身有宜。窃念某生于唐虞，学于邹鲁。一箪之乐，素伏于丘园；四库之游，滥升于台阁。而自践扬谏列，对越清光，允出遭逢，诚当感慨。事君无隐，必罄狂夫之言；涉道未深，终乖智者之虑。俟窜居于楚泽，尚假守于桐庐。风
范文正公别集·谢夏太尉启
某蒙恩授前件官者。金石之言，方形于清举；丝纶之命，遽被于鸿私。深惟山野之材，曷副英豪之荐。斯盖某官栋梁王室，簧鼓天声。痛幺麽之戎夷，敢虔刘于封鄙。是求参赞，将肆殄夷。谓某经术粗通，可以识国家之体；谓某愚衷素悫，可以尽兵民之心。奏达九清，增辉多士。敢不竭其素蕴，辅之至诚，震耀我国威
范文正公别集·谢贺正启
某启：伏以青祇布职，珠纬穷天。授岁律以端时，建斗杓而首序。贺牍未驰于便置，繁文遽枉于圜封。荷勤恳之相先，辄佩藏而无斁。履兹令旦，倍纳殊休。
宁陵县志·与朱氏书五
三哥秀才：自别，倾渴倾渴！雅况何如？永城庄田暨宁陵家计作何擘画？八叔员外、五哥应相助也。大郎宅上安吉？王郎家应往陈州襄邑卜居，亦甚相近，还照管得否？足下本约来此修学，还遂志否？如果起得，但见本府进奏官即知在此公人。客旅便次八九程可达，更宜从长。吕秀才托伸意。或起离未得，即师问吕君