八代文钞·与韩魏公书九
某启：递中累辱荣问，承经武外，起居休宁云。承有微恙，寻已平复。人之生也，分天地之气，不调则其气不平，气不平则疾作，此理之必然矣。今人于十二时中，寝食之外，皆徇外事，无一时调气治身，安得而不为疾耶？请那十日之功，看《素问》一遍，则知人之生可贵也，气须甚平也。和自此养，疾自此去矣。爱
部类待考 · 宋 · 典籍
严陵集·与晏尚书书一
伏自春初至项城，因使人回，草草上谢。由颍淮而下，越兹重江，四月几望，至于桐庐。回首大亳，忽数千里，日思奏记，夐于无阶。恭惟蕃宣之居，钧体惟宁；赫赫之瞻，日以增重。某罪有余责，尚叨一麾，敢不尽心，以求疾苦。二浙之俗，躁而无刚。豪者如虎，示之以文；弱者如鼠，存之以仁。吞夺之害，稍稍而
严陵集·与邵𫗧先生书
十月日，右司谏、秘阁校理、知苏州范某，谨奉短书于先生邵公足下。某今春与张侍御过丹阳，约诣先生，见维舟水边，闻先生归山。所谓其室则迩，其人甚远，惘然愧薄宦之不高矣。暨抵桐庐郡，郡有严陵钓台，思其人，咏其风，毅然知肥遯之可尚矣。能使贪夫廉，懦夫立，则是有大功于名教也。搆堂而祠之，又为
直讲李先生外集·与李泰伯书一
某白秀才李君：在鄱阳劳惠访，寻以改郡，不敢奉邀。今润州初建郡学，可能屈节教授。又虑远来，难为将家。苏州掌学胡瑗秘校见《明堂图》，亦甚奉仰。或能挈家，必有经画，请先示音为幸。保爱保爱！不宣。仲淹上李君奇士足下，八月十九日。
直讲李先生外集·与李泰伯书二
某顿首秀才仁弟：别来倾渴无已，想至仙乡，拜庆外无恙。此中佳山水，府学中有三十余人，阙讲贯，与监郡诸官议，无如请先生之来，必不奉误，诚于礼中大有请益处。至愿！至愿！不宣。仲淹上秀才仁弟，十月十九日。此地比丹阳又似闲暇，可以卜居，请一来讲说，因以图之。诚众望也！诚众望也！儿子在苏州，
直讲李先生外集·与李泰伯书三
某白：中间辱教，承已拜恩命。虽德业雅远，未称人望，而朝廷奖善，鸿渐于时，惟聪明精至晓之深矣。未相会间，千万自爱自爱！不宣。仲淹上太学先生。闰十一月二十八日。某已受敕改青州，见理舟行次，希善侍加爱。
镇江府志·与谢安定屯田书二〔一〕
屯田长者：某摄行尹事日，捧执事濮阳之书，以困于听决，未遑修报。既出江表，杳如天外。近改丹徒，又并获雅问，岂君子之心不易改弃而然也？某念入朝以来，思报人主，言事太急，贬放非一。然仆观《大过》之象，患守常经。九四以阳处阴，越位救时，则王室有栋隆之吉。九三以阳处阳，固位安时，则天下有栋
范文正公别集·十六罗汉因果识见颂序
余尝览释教《大藏经》，究诸善之理，见诸佛菩萨施广大慈悲力，启利益方便门，自天地山河，细及昆虫草木，种种善谕，开悟迷徒。奈何业结障蔽深高，著恶昧善者多，见性识心者少，故佛佛留训，祖祖垂言，以济群生，以成大愿。所以随函类众圣之诠，总为《大藏》，凡四百八十函，计五千四十八卷，录而记之，
范文正公别集·赋林衡鉴序
人之心也，发而为声；声之出也，形而为言。声成文而音宣，言成文而诗作。圣人稽四始之正，笔而为经；考五声之和，鼓以为乐。是故言依声而成象，诗依乐以宣心，感于人神，穆乎风俗，昭昭六义，赋实在焉。及乎大醇既醨，旁流斯激，风雅条散，故态屡迁，律吕脉分，新声间作。而士衡名之体物，聊举于一端；
常州府志·景祐重建至圣文宣王庙记
吾夫子之道也，用则行而天下治，舍则藏而天下乱。得其门者若登其泰山，涉其流者若示诸泗渎。钻仰何待，隆污以时，得者得之，失者失之。譬覆载之仁，无待于报；照临之明，不求其助。荡荡乎惟道为大，如斯而已者也。若夫衮其服，庙其神，岂吾圣之心哉！盖后之明王尊道贵德而不敢臣，故奉之以王礼，享之于
陕西通志·眉寿堂记
公刘以农事开国，邠风葵枣之化流浃至今。凿井耕田，野无惰农，岁有高廪。为此春酒，以介眉寿。斯民熙熙然跻和气之域，因以名堂。
范文正公别集·道服赞
平海书记许兄制道服，所以清其意而洁其身也。同年范仲淹请为赞云：道家者流，衣裳楚楚。君子服之，逍遥是与。虚白之室，可以居处。华胥之庭，可以步武。岂无青紫，宠为辱主。岂无狐貉，骄为祸府。重此数师，畏彼如虎。旌阳之孙，无忝于祖。
唐文粹·唐文粹后序
故姚右史纂唐贤之文百卷，用意精博，世尤重之。然卷帙繁浩，人欲传录，未易为力。临安进士孟琪，代袭儒素，家富文史，爰事摹印，以广流布。观其校之是，写之工，镂之善，勤亦至矣。噫！古之藏书者，必芟竹铲木，殚𫄠竭毫，盛其蕴，宏其载，乃能有之。今是书也，积之不盈几，秘之不满笥，无烦简札而坐获
浦江县志·重修仙华观记
稽夫道者，理贯无私；德者，义归不测。乃今乃古，惟道是先；且圣且凡，非德不立。巨宋真宗皇帝统乾坤而在掌，秘道德以为心，故得百姓熙熙，四夷穆穆。祥符中，敕下诸处名山洞府，所有经坏宫观，并仰载崇。如名山洞府无者，仍许居民舍地建造，悉以天庆彰号。当郡是邑，有观曰仙华，一钟兴废，几易流光。
东阳县志·新铸钟铭
须女之墟，东阳剧邑，物被仁风之扇，境连化石之羊。去思著颂，纪次公之能政；涵碧流吟，存梦得之雅言。翠𪩘倚天，澄源注壑。有华严院者，自吴越有国，干德始年，肇兴缔造之功，宏阔精严之舍。尽簷铄目，维宇来风，密迩康庄，旁俯阛阓。大中祥符元年，诞膺宸旨，始锡今名。惟六时之中，绝万钧之响。奉佛
重修鄠县志·大宋京兆府鄠县逍遥栖禅寺新修水磨记
夫关市农田之赋，邦国所以备于年储；疏流变磨之功，人事所以资于日用。矧兹匠妙，俾自轮行，实济物之殊功，乃厨须之要务。长安鄠邑，有逍遥精舍焉，即后秦三藏法师什公译经之地也。此寺名标胜概，面对终南，况草木以灵奇，常高僧而间出，秦自隋唐皆高僧译经之地。境称绝异，具载丰碑，此不复序。寺之东
浮山县志·天圣宫纪事碑天圣七年
伏惟太上老君混元皇帝青牛命驾，紫气度关。执大象以临人，百王共贯；烹小鲜而治国，千古同规。既推轮于众妙之门，遂脱屣于三清之境。逮夫有唐之受命也，肇从全晋，起革暴隋。止海水之横流，非徒夏禹；补天纲之幅裂，岂特娲皇。寻追五让之踪，旋定一戎之业。则高祖神尧皇帝，乃太上三十四代孙也。猗兰叶
永州府志·通州鼓角楼记〔一〕
鼓角之制，有自来矣。肇帝鸿之御宇，战蚩尤于涿野，克壮乎虎旅，取象乎龙吟，尔后始皇备于卤簿，稷嗣定于雅乐。前征乌丸之国，遂寝乎兜勒之曲；后分熊氏之寄，乃限乎天骄之奏。故有屹襄湖之峻雉，敞云构之飞谯。三吹之调弥切，七萃之师咸肃。丕显乎威武，底宁乎边鄙。则知圣人备物致用，其利溥哉！南楚
永州府志·道州郡厅记
刺史之任，周称诸侯，而藩垣为重；厅事之设，汉曰黄堂，而听断居最。故左鱼伏熊之命以分阃寄，班春树风之教以告辰猷。惠直之德，申伯著于前；宽明之政，黄霸推于后。布在方策，炳若丹青。江华，古有庳国也，道州为江华郡。始隶长沙郡焉。地居越徼，俗兼蛮左，呰窳偷生而务农成业，虞帝陟方之后始为福壤
明觉禅师语录·雪窦和尚明觉大师瀑泉集序
师自两处道场、多应机语句，门人集之，离三已行于世。斯所纪者，乃垂带自答，及古今因缘，朝暮提唱。辞意旷险，而学党未喻，复致之请益。师盖不获已，随所疑问，以此以彼，乍放乍收，或抑或扬，或代或别，近百五十则，实一时之能事也。况圆应忝预参承，宁忘捃拾？然多闻未益，诚有愧于宗师；必记诸善言
济源县志·陈秦国公善政录〔一〕
国朝兴国中，太宗皇帝稽古钦明，缵禹旧服。至和之风鼓动天下，无为之德追复太古，慎重民政，责成吏职。百里出宰，必择廉平之人；三载考绩，多求异最之课。于时颍川陈公，挟庇民之术，会致理之主，喜于逢辰，不耻下位。繇孟蜀纳籍载调，得此县宰。下车之始，亲恤民隐，示天网之疏阔，布王泽之深厚。好讼
湖广通志·求记书
六月十五日，尚书祠部员外郎、天章阁待制、知岳州军州事滕宗谅谨驰介致书，恭投邠府四路经略安抚资政谏议节下：窃以为天下郡国，非有山水瓌异者不为胜，山水非有楼观登览者不为显，楼观非有文字称记者不为久，文字非出于雄才巨卿者不成著。今古东南郡邑，当山水间者比比，而名与天壤同者则有豫章之滕阁
洛阳九老祖龙学文集·祖士衡起居舍人告词
敕：故左仆射兼门下侍郎、平章事向敏中孙女壻朝散大夫、行右司谏、直集贤院、同修起居注、同提举在京诸司库务司、上轻车都尉祖士衡，早以隽名，擢于上第。工文合雅，缮学宗经。登册府以䌷书，佐地官而治赋。亟升华贯，绰著时才。眷吾辅臣，惟尔外族，奄兹沦谢，增用悯伤。爰降宠荣，及其姻属，特迁史秩
骑省集·徐公文集后序
徐公既没，门人等论次其文为三十卷，曩秘阁吴正仪、今翰林颍川公并为之序，论之详矣。都官员外郎胡君克顺通才博雅，乐善好贤，早游骑省之门，深蒙乡里之眷，宝兹遗集，积有岁时，镂板流行，庶传悠永。因以丞相赵郡文贞公、邓帅陇西公所作墓志、挽咏等列于左次，用垂茂实。俾题于后，以记厥由。大中祥符