吾党之合，何为其合也？善相推，所以相劝也，未至而相告，欲其进而至于是也，非是则不合矣。游君公玉，予同年友也，捷敏有异材，能词章，皆出人数等，又矫矫自持，将赫然一世者。来官吾乡，予始识之，而定交焉。公玉于予，亦倾倒展尽。然予与之处，知其善，心辄慕之，说于人吃吃不离口，不自嫌其謟也。及其自托于不能，咨所未至，亦殚言无隐，不自疑其讦也。故公玉以予称其善则亲之，以予告其所未至则敬之，是以待予也亦然。仕再周岁，又摄邑三阅月，予不一毫干之，非惧其却我也，惧其责我曰：‘尔何等告我而私溷我，则平日与我言谔谔者，信乎哉？’故予与公玉交，自谓无愧。公玉今解去，予戚戚于怀，盖公玉之义，予称之常不足，而告所未至仅千百而一焉。故公玉可无予，若予则一善不闻，而其不肖非常有若公玉者旦旦其侧，一一而磨切之，则恐放而底于戾，是以其去则重惜之。虽然，公玉台阁人，讵肯为予留哉！别樽既酌，姑书其所以与公玉合而惜其去者，为送行序。振古义而笃交道，将不在是夫？