大慧普觉禅师语录·示知立禅人
昔灵云和尚因见桃华，忽然悟道，有偈曰：‘三十年来寻剑客，几回叶落又抽枝。自从一见桃花后，直至如今更不疑。’沩山和尚诘其所悟，与之符契，乃印可曰：‘从缘悟达，永无退失。’又雪峰和尚自作寿塔铭序曰：‘夫从缘有者，始终而成坏；非从缘得者，历劫而常坚。’此二尊宿所见，且道是一般、是两般？
宋 · 典籍
大慧普觉禅师语录·示妙诠禅人
衲子参禅，要明心地；秀才读书，须当及第。读书五车而不及第，终身只是个秀才，唤作官人即错；参禅衲子心地不明，则不能了生死大事，终身只是个破凡夫，唤作佛即错。只这两错，实有恁么事，实无恁么事。言实有则读书人及第做官者，时时见之；言实无则参禅人作佛未尝目击。以此易彼，八两半斤耳。此说至
大慧普觉禅师语录·示冲密禅人
辩龙蛇眼，擒虎兕机，非超越格量不系尘缘之士，即以是说为戏论，故临济宗风，难其继绍。近世学语之流，多争锋逞口，快以胡说乱道为纵横，胡喝乱喝为宗旨。一挨一拶，如击石火，似闪电光，拟议不来，呵呵大笑，谓之机锋俊快不落意根。殊不知正是业识弄鬼眼睛，岂非谩人自谩、误他自误耶？不见临济侍立德
大慧普觉禅师语录·示妙总禅人
古圣云：‘道不假修，但莫污染。’山僧道：‘说心说性是污染，说玄说妙是污染，坐禅习定是污染，著意思惟是污染。’只今恁么形纸笔，是特地污染。降此之外，毕竟如何是著实得力处？金刚宝剑当头截，莫管人间是与非，总禅但恁么参。
大慧普觉禅师语录·示道明讲主
昔马祖问亮座主曰：‘闻汝大讲得经论，是否？’曰：‘不敢。’祖又问：‘将甚么讲？’曰：‘将心讲。’祖曰：‘心如工技儿，意如和技者，又争解讲得经？’曰：‘心既讲不得，莫是虚空讲得否？’祖曰：‘却是虚空讲得。’亮不肯，拂袖便行，祖遂唤云：‘座主！’亮回首，豁然契悟，遂作礼而去，直入西山
大慧普觉禅师语录·李参政泰发转物庵铭并引
江月老人牓所居之室曰‘转物’，盖取《首楞严》‘若能转物，即同如来’之义。书来索铭，妙喜宗杲为之铭曰：若能转物，即同如来。咄哉瞿昙，诳諕痴呆。物无自性，我亦非有。转者为谁，徒劳心手。知无自性，复是何物？瞥起情尘，扪空揣骨。此庵无作，住者何人？具顶门眼，试辨疏亲。
大慧普觉禅师语录·富枢密季申妙高堂铭并引
枢密富公阅华严大教，娱戏毘卢性海，随所寓揭名曰‘妙高堂’，盖取法界胜乐妙高之义作自受用佛事。书来索铭，妙喜某为之铭曰：妙高堂，随所至。牓未悬，落第二。似猛焰，藏蚊蚋。拟承当，生妄计。德云师，安有作。在别峰，亦宽廓。住佛地，何所托。我作铭，任图度。
大慧普觉禅师语录·魏侍郎邦达净心阁铭
伟哉广大寂灭心，譬如虚空不分别。拟心求净即染污，况复比伦诸佛土！又如梦中所见物，所见虽有不可取。如是通达无有疑，净心之义炳然现。是义现矣难测量，超诸色相离言说。过去未来现在世，佛及菩萨与声闻。一切含识有情类，平等于义如实了。善哉奇特过量人，只以此阁演是义。演已便息随所缘，亦与梦中
大慧普觉禅师语录·向侍郎伯恭无热轩偈并引
芗林居士于所居园临池作无热轩，将于北埭起连辉观，取《华严》无热大龙王宫流出四河，华林宝树接影连辉之义。乐谷韩公司谏为之记。居士来索鄙语，乃说是偈：勇猛精进过量人，号曰芗林大居士。住无变易真实处，而常顺行诸佛法。不作世间颠倒业，成办出世胜方便。而能于此方便中，幻出难思诸境界。复于难
大慧普觉禅师语录·蔡知县小庵偈并引
快活居士结庵于南岳之阳，以小名之，盖取石头和尚‘庵虽小，含法界’之义。居士欲予书其牓，因说是偈。此庵非小亦非大，堪笑石头空捏怪。不知法界即此庵，彊谓此庵含法界。而今欲识住庵人，万象之中独露身。妙喜为写此庵牓，要与太虚为近邻。
大慧普觉禅师语录·以御赐真赞演成四偈并引
宗杲伏承文囿至人颁示妙赞。大哉言乎，而思惟所不能及也。宗杲虽不敏，演成四章，谨缮写上呈，伏乞一目而掷之。生灭不灭，如水中月。不可揽触，妙在甄别。常住不住，是真实义。一幅丹青，辉天鉴地。圆觉空明，胡来汉现。一点灵光，万化千变。随物现处，廓清寰宇。不动神情，气吞项羽。
大慧普觉禅师语录·示周子充写华严经
总别同异成坏，行布圆融无碍。尘入众刹非宽，刹入众尘非隘。居士笔端宣畅，果海因源自在。我今说偈赞扬，同证一真法界。
大慧普觉禅师语录·送法轮思藏主化钟
覆为钟，仰为鼎，自是法轮家风，妙喜争敢驰骋！思禅人，固相请，援毫临纸忽猛省，一声直透须弥顶。
大慧普觉禅师语录·观音大士赞
过去正法明，现前观自在。眼观诸音声，耳听众妙色。二义俱寂灭，谁受此说者？是说亦寂灭，谁为此说者？能观及所观，能听洎所听。返观观听者，是亦无所有。大哉观世音，快说如是法。是法不思议，听者亦希有。我今以一毛，遍量法界空。作此如幻言，赞是真实相。
大慧普觉禅师语录·入定观音赞
世间种种音声相，众以耳听非目睹。唯此大士眼能观，瞑目谛观为佛事。于眼境界无所取，耳鼻舌身意亦然。善哉心洞十方空，六根互显如是义。眼色耳声鼻嗅香，身触意思无差别。当以此观如是观，取此为实成妄想。若离妄想取实法，展转惑乱失本心。本心既失随颠倒，不见大士妙色身。无眼耳鼻舌身意，互显之义
大慧普觉禅师语录·言法华赞
旋陀罗尼三昧，语默元无罣碍。搅衣著屐走街，刚被时人笑怪。问伊住止何处，向道我侬弗会。进前拟议思量，咄哉漆桶不快。
大慧普觉禅师语录·雪窦明觉禅师赞
太湖三万六千顷之渺茫，即师之口也；洞庭七十一二朵之巍峭，即师之舌也。不动口，不摇舌，已说现说当说，无少无剩也。回狂澜，起既倒，活必死之疾于膏肓，即师荷担大法而主盟此道也。至于飞鲲鹏于藕丝窍中，置须弥卢于蟭螟睫上，而无宽旷迫隘之量也。我生师之后而不识师，今睹师之遗像而作是言者，盖欲
大慧普觉禅师语录·草堂清和尚赞
凛凛孤风世所稀，碧眸烱烱电光辉。贫儿示与衣中宝，富者教伊赤体归。毒手惯曾烹佛祖，洪𬬻常用大钳锤。小根魔子还知否，此是吾家真白眉。
大慧普觉禅师语录·圜悟和尚赞一
道大德备之词，赞师之真，此处无金二两，俗人酤酒三升。超佛越祖之谈，赞师之禅，削圆方竹杖，鞔却紫茸毡。无可谕，无可说，正是守著系驴橛。那堪更言七坐道场三奉诏旨，大似郑州出曹门，且喜没交涉。降此之外毕竟如何，江南两浙，春寒秋热，寄语诸方，不要饶舌。
大慧普觉禅师语录·普融平和尚赞
示无作相，击涂毒鼓，行无缘慈，诛佛诛祖。如是见得普融，妙喜未敢相许。直下来也如龙似虎，一槌打破太虚空，至今一缺无人补。
大慧普觉禅师语录·佛灯珣和尚赞
天姿出格萧洒，胸次过人惺惺。临济顶中髓，杨岐眼里睛。棒头明杀活，喝下显疏亲。孤鸾无伴侣，师子不同群。钟山佛鉴之嫡子，双径山僧之法兄。
大慧普觉禅师语录·郑学士请赞尚明
参得圜悟禅，担起睦州版。透过祖师关，瞎却顶门眼。肚里黑漫漫，心中平坦坦。性气得人憎，发时浑不管。巩县茶缾吃，一槌击碎饶州白瓷盌。
大慧普觉禅师语录·储大夫请赞彦伦
云门妙喜真，云台居士画。利钝不相资，展向虚堂挂。妙喜利中钝，钝得颟顸；云台钝中利，利得脱洒。如今利钝都挂壁，师子翻身绝踪迹。踪迹无，便涂糊，一时分付储大夫，唵摩尼达里悉利苏卢。
大慧普觉禅师语录·超宗道人请赞
一条白棒，佛祖俱打，超宗禅人，大胆不怕。画我来乞赞，鬼门上帖卦。三十年后此话大行，任一切人赞龟打瓦。