延陵吴方庆踵栟榈邓肃之门以告曰：‘余先君刑曹与夫子先庭为短檠之旧，少年同荐于乡，晚得官九品，复同等。余于夫子顷在庠序为莫逆之交，今以姻属，弈棋赋诗，无顷刻相舍。予之贫又与夫子等，夫子其知我也深且旧矣。余先君子顷视死生之变，不入其舍，尝穴土为坟，曰吾死即埋此。今既不幸捐馆舍，室家所有，粗给襄事，作堂墓侧，以致岁时之思。卷曲散才，仅除风雨；丹雘之饰，皆屏弃弗用，从治命也。或过曰：嘻，陋矣哉！或曰：嘻，其亦俭于其亲哉！夫子视我果贫乎？果俭于其亲乎？先君子果安于此耶，其亦弗安耶？’肃对曰：‘余虽未获拜刑曹君于堂下，然尝闻吾先君子云：“《语》曰礼与其奢也宁俭，丧与其易也宁戚。今人不务为孔子之所为，而送终之礼且欲过之，殊不知孔子之道卒不可过也。以奢易俭，以易易戚，是终与孔子背驰矣。学孔子之道而与之背驰，岂知学者？小子其志之！”今以先君子之言以卜其友之志，当无二道也。然则刑曹君其安于此也审矣。君之戚，君之俭，当无愧于前辈矣。夫不俭于戚而俭于营奉之末，又其力无以为奢焉，以克成先君子之志，其过于流俗也亦远矣。昔杜预过邢山，见有冢焉，问耕父，云郑大夫祭仲，或云子产之墓也，遂率从者祭而观之。其隧道不至其前，示无所藏；所用之石不取美者，而取诸洧水，示不劳工巧，而石不可用于世也。预将相土而为容棺之室，仪制取法于郑大夫，欲以俭自全耳。杜预之贤，民至于今称之弗释也；刑曹君之志，其杜预乎！君当成之可也。’吴子于是戄然而起，曰：‘余尝名其堂曰仪郑堂，其言偶与吴子合，岂吴子之贫然后知余之贫乎？抑家世学问初无殊论乎？夫子其为我记其语可也。’余曰：‘唯唯。’虽然，晋室未振，吴氏方强，当时群臣缩首以顾妻孥，无一人为其主辟之。惟预与张华等潜知主意，赫然振师，干戈南挥，卵破草折，坐令勋业与日月争辉。余尝谓预其营葬虽以郑为则，其左右晋室则以周、召为则也。先刑曹尝则其下葬矣，其所以则周、召者，实付后人。吴子才学卓卓，为一时望，律身持志坚于金石，又掇科名，以居仕版，时适今日，真有为也，当有大于晋室者，夫子其勉之！异日当为子大书勋业，立为二碑，以修邢山洧水故事，盖不特作是记而已矣。夫子其勉之！