乡姪邓某谨裁书上提宫博士先生阁下：嗟乎！世人学者急于爵禄之奉，缀缉腐语以追时好，凡不可以取青紫者，无复给视。穷年兀兀，老死章句，识者悲之。至于卓荦瓌奇之士，未始数数于此者，则必箕踞高吟，游心景物，收拾天地精英，以实锦囊，直鄙时辈为嘈嘈蝇蚋，若不可与之言者。殆不知画饼象龙，均于无用，又乌可以五十步笑百步哉？幸而有知读圣人之书，而求其所以言者，不得于经则必求于世儒之说。即世儒之说而求之，其亲见异闻，往往出人意表，恍惚变化，不可捕捉。凡所言者皆人之所不可言，凡所行者皆人之所不可行，悉心竭力，莫知所归，则又将去而之佛、老矣。呜呼，道之不明，真学者之不幸也！某于众人不幸之中，若天与之幸者，得游于令婿知默之门。虽驽钝之质不能窥测其涯涘，然窃尝闻之，知默之言得于先生。先生之学非有瓌伟俶诡之论，乔诘卓鸷之节，以耸世俗之观听；独于行止疾徐而知尧舜之道，于不为已甚而得孔子之心。其所言者，人皆可言也；其所行者，人皆可行也。某之心于是知所向，某之力于是知可以勉矣。盖亦尝因其可言者，以思其所未能言；因其所可行者，以思其所未能行。时见先生卓然不可企及，向风之行，愿识之志，往往参前倚衡，如或见之。今先生去而家于毗陵，徘徊乡郡，某适在此，幸可以瞻拜屦舄，此某所以辄布区区之诚，仰干将命，初不知其才之可进与否也。昔仪封人将见孔子，曰：‘君子之至于斯也，吾未尝不得见也。’古之人其乐见君子也如此。然仪封人之贤否，虽不可知，而其姓字且不见于《论语》，则亦必其无大过人者。某虽不肖，不足以望君子之尘，至其乐见君子之心，于仪封人若无甚愧，不识先生肯与之一见否？干冒威严，惶惧之至。