曾子固尝言：世人视损一钱可以易死，宁死无所损。余始惜其言之过，既而久处里闬，乃信其言之不妄也。今本禅师一瓶一钵，来自丹霞，以开田因缘化于沙邑，未逾月而所获几百万，是何其速耶，岂吾乡居民固不若子固之所言耶？不然，则师亦何自得此于人哉？怪而问焉，有对者曰：‘嘻！师，异人也，其言人之祸福死生，辄以期至，故智者多其能，愚者冀其福，敢为不善者又将隐其过。此所以摩肩接踵，各摅所藏，无敢为师啬。以是集事，又安得而不速乎！’余仰天而笑曰：夫有是哉！夫所谓丹霞者，岂晋佛图澄耶？岂唐僧一行耶？明数以先人之祸福，虽草而蓍、虫而龟，类能及焉，吾又何为而心醉哉！虽然，亦有可占者，乃往见之。兴居之余，遂即其所言祸福死生已著于人者，聊复讯之。师方且悠然而辞，若不以是而自多也。夫既不以是自多，则必有超乎世者。余乃易色变容，不敢以世俗之所问者叩焉。徐而听其款语，味其所咏之诗，超然不复尘中见解，禅不能枯，律不能缚，虽如我等亦不能测其涯涘，殆不知其果何人也。其与人之颂若所为文，初不经意，一瞬百纸，飒如风雨，岂以锥画沙乎？岂以印印泥乎？抑八窗玲珑，而人之善恶莫得以逃之乎？不然，则其姑示之以天壤，使人得以相之，故丹霞道场能就于今日耶？吾皆不得而知之也。因其就行，姑为之序。