悟道偈
向来物物上求通，祇为从前不识宗。 如今见了浑无事，方知万法本来空。 （同前书卷六引）。
诗 · 唐 · 诗卷
偈
世间尘事乱如毛，不向空门何处消。 若待境缘除荡尽，古人那得喻芭蕉。 （同前书卷四十引）。
缺题
吾家本住在何方？鸟道无人到处乡。 君若出家为释子，能行此路万相当。 （同前书卷十二引）。
五位君臣颂 一
正中偏，三更初夜月明前。 莫怪相逢不相识，隐隐犹怀旧日嫌（一作「妍」）。
五位君臣颂 二
偏中正，失晓老婆逢古镜。 分明（一作「月」）觌面别无真，休更迷头犹（一作「还」）认影。
五位君臣颂 三
正中来，无中有路隔尘埃。 但能不触当今（一作「时」）讳，也胜前朝断舌才。
五位君臣颂 四
兼（一作「偏」）中至，两刃交锋不须避。 好手犹如火里莲，宛然自有冲天志。 （一作「气」）。
五位君臣颂 五
兼中到，不落有无谁敢和。 人人尽欲出常流，折合还归炭里坐。 （见《五灯会元》卷十三，注「一作」者为《抚州曹山元证禅师语录》之异文）。
呈云岩偈
也大奇，也大奇（《祖堂集》作「可笑奇，可笑奇」），无情解说（《五灯会元》作「说法」）不思议。 若将耳听声不现（《五灯会元》作「终难会」），眼处闻声始可知（《祖堂集》、《五灯会元》作「方得知」。 ）（见《景德传灯录》卷十五、《五灯会元》卷十三）。
答仰山颂
诗咏人间事，空门何不删？ 探珠宜静浪，动水取应难。 名利心须剪，非朋不用攀。 舍邪归正道，何虑不闲闲。 （《天圣广灯录》卷十二）。
颂
道无心合人，人无心合道。 欲知此（《五灯会元》作「个」）中意，一老一不老。 （《祖堂集》卷二十、《五灯会元》卷十三）。
辞雪峰和尚（题拟）
暂辞雪岭伴云行，谷口无关路坦平。 禅师莫愁怀别恨，犹如秋月月常明。 （《祖堂集》卷七）。
示洞山偈
青山白云父，白云青山儿。 白云终日依（一作「倚」），青山都（一作「总」）不知。 欲知此中意，寸步不相离。 （见《祖堂集》卷二十）。
留壁（题从《沅湘耆旧集》）
三间茅屋从来住，一道神光万境闲。 莫把事非来辨我，浮生穿凿不相关。 （见《五灯会元》卷三、《石仓历代诗选》卷一一一、《沅湘耆旧集》卷十）（按：《沅湘耆旧集》另录一诗，为大梅法常偈误入，见本书卷二十七。 《正法眼藏》卷三作「洞山颂」。 ）。
栽松颂
短短一尺余（《景德传灯录》、《五灯会元》、《古今禅藻集》均作「长长三尺余」），纤纤（前引三书均作「郁郁」）覆绿（《景德传灯录》作「荒」，《五灯会元》、《古今禅藻集》作「青」）草。 不知何世（前引三书均作「代」）人，得见此松老。 （见《祖堂集》卷八，以《景德传灯录》卷十七、《五灯会
偈 一
沧溟几度变桑田，唯有虚（《三山志》作「灵」）空独湛然。 已到岸人休恋筏，未曾度者任（一作「要」）须（《三山志》作「便求」）船。
偈 二
寻师认得本心源，两岸俱玄一不全。 是佛何（一作「不」）须更求（一作「觅」）佛，只因从（一作「如」）此便忘言（一作「缘」）。 （见《祖堂集》卷十七、《景德传灯录》卷十、《五灯会元》卷四。 注「一作」者为后二书之异文。 《淳熙三山志》卷三七以前一首为释智真作，今不取。 ）。
偈 三
刘民周续岂颠痴，弃世犹求远大师。 今日幸逢玄旨在，须将心地种禅枝。 （见《淳熙三山志》卷三七）（按：《祖堂集》录正原偈四首，后二首应为智真作，参本卷智真条。 ）。
判人求免税（题拟）
松垣笔力破沧溟，欲援任涛免税□。 一段风流好公案，锦江重写入图经。 （《尧山堂外纪》卷二六）。
答王侍郎讽问黑豆未生芽时颂（题拟）
菩提慧日朝朝照，般若凉风夜夜吹。 此处不生聚杂树，满山明月是禅枝。
偈四首 一
即此见闻非见闻，无余声色可呈君。 个中若了全（《宗镜录》卷九八作「浑」）无事，体用无（《五灯会元》卷五作「何」）妨分不分。 。
偈四首 二
见闻觉知本非尘，识海波中自昧身。 状似碧潭波沫覆，灵王翻作客中宾。
偈四首 三
见闻知觉本非因，当体虚玄觉妄真。 见相不生痴爱业，洞然全是释迦身。 （见《祖堂集》卷五）。
偈四首 四
解擘当胸箭，因何祇半人？ 为从途路晓，所以不全身。 （《五灯会元》卷八）。