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把一首诗,读到心里

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诗

宝镜三昧歌

如是之法,佛祖密付。 汝今得之,宜善保护。 银盌盛雪,明月藏鹭。 类之不(《五灯会元》卷十三作「弗」)齐,混则知处。 意不在言,来机亦赴。 动成窠臼,差落顾伫。 背触俱非,如大火聚。 但形文彩,即属染污。 夜半正明,天晓不露。 为物作则,用拔诸苦。 虽非有为,不是无语。 如临宝镜

诗

自诫

不求名利不求荣,只么随缘度此生。 三寸气消谁是主?百年身后谩虚名。 衣裳破后重重补,粮食无时旋旋营。 一个幻躯能几日,为他间事长无明。

诗

辞北堂颂二首 一

未了心源度数春,翻嗟浮世谩逡巡。 几人得道空门里,独我淹留在世尘。 谨具尺书辞眷爱,愿明大法报慈亲。 不须洒泪频相忆,譬似当初无我身。 。

诗

辞北堂颂二首 二

岩下白云常作伴,峰前碧障以为隣。 免干世上名与利,永别人间爱与憎。 祖意直教言下晓,玄微须透句中真。 合门亲戚要相见,直待当来证果因。

诗

后寄北堂颂(斯二一六五卷作「辞亲偈」)

不求名利不求儒(斯二一六五卷作「不好浮荣不好儒」),愿乐空门舍俗徒。 烦恼尽时愁火灭,恩情断处爱河枯。 六根戒定香风引,一念无生慧力扶。 为报北堂休怅望(斯二一六五卷作「忆念」),譬言死了譬如无。

诗

真赞

□□□□□,□□□□□。 徒观纸与墨,不是山中人。

诗

答僧问如何是主中主

嗟见今时学道流,千千万万认门头。 恰似入京朝圣主,祇到潼关便[即](据《五灯会元》卷十三补)休。

诗

临寂示颂(题拟)

学者恒沙无一悟,过在寻他舌头路。 欲得忘形泯踪迹,努力慇懃空里步。 (以上均见《大正新修大藏经》第四七册《筠州洞山悟本禅师语录》)。

诗

过水覩影大悟前旨因有偈(题拟)

切忌从他觅,迢迢与我疎。 我今独自往,处处得逢渠。 渠今正是我,我今不是渠。 应须与么(《祖堂集》作「摩」,《五灯会元》、《悦心集》作「恁么」)会,方始(前引三书作「得」)契如如。 (同前。 以《祖堂集》卷五、卷七、《五灯会元》卷十三、《悦心集》卷一所引相校。 《悦心集》题作《水

诗

王子颂五首 诞生

天然贵胤本非功,德合乾坤育势隆。 始末一期无杂种,分宫六宅不他宗。 上和下睦阴阳顺,共气连枝器量同。 欲识诞生王子父,鹤腾霄汉出银笼。

诗

王子颂五首 朝生

苦学论情世不(《五灯会元》作「莫」)群,出来凡事已超伦。 诗成五字三冬雪,笔落分毫四海云。 万卷积功彰圣代,一心忠孝辅明君。 盐梅不是生知得,金榜何劳显至勋。

诗

王子颂五首 末生

久栖岩岳(《五灯会元》作「壑」)用功夫,草榻柴扉守志孤。 十载见闻心自委,一身冬夏衣缣无。 澄凝愁看(《五灯会元》作「含笑」,《禅门诸祖师偈颂》作「愁笑」)三愁思,情苦高名上哲图。 业就巍(《五灯会元》作「高」,《禅门诸祖师偈颂》作「帝」)科酬极志(《五灯会元》作「志极」),比来

诗

王子颂五首 化生

傍分帝化(《五灯会元》作「位」,《禅门诸祖师偈颂》作「命」)为传持,万里山河布政威。 红影日轮凝下界,碧袖(《禅门诸祖师偈颂》作「油」)风冷暑炎时。 高低岂废尊卑奉,五袴苏途远近知。 妙印手持烟塞静,当阳那肯露纤机。

诗

王子颂五首 内生

九重深密(《五灯会元》作「密处」)复何宣,挂弊繇(《禅门诸祖师偈颂》作「兴」)来显妙传。 秖奉一人天地贵,从他诸道自分权。 紫罗帐合君臣隔,黄合帘垂禁制全。 为汝方隅官(《禅门诸祖师偈颂》作「愚宫」)属恋,遂将黄叶止啼钱。 (以上五首均见《大正新修大藏经》第四七册《筠州洞山悟本禅

诗

心丹诀 一

吾有药,号心丹,烦恼炉中炼岁年。 知伊不变胎中色,照耀光明遍大千。 开法眼,覩毫端,能变凡圣刹那间。 要知真假成功用,一到底时中锻炼看。 无形状,无方圆,言中无物物中言。 有心用即乖真用,无意安禅无不禅。 亦无灭,亦无起,森罗万像皆驱使。 不论州土但将来,入此炉中无不是。 无一意

诗

心丹诀 二

茫茫天下虚寻觅,未肯回头自相识。 信师行到无为乡,始觉从来枉施力。 (同前书卷十六引)。