诗偈 十七
无事被他骂,佯佯耳不闻。 舌亦不须动,心亦不须瞋。 关津无障碍,即是出缠人。
无事被他骂,佯佯耳不闻。 舌亦不须动,心亦不须瞋。 关津无障碍,即是出缠人。
真如本无相,所得是凡流。 昔时为父子,长大出外游。 今日相遇见,父少子白头。
一生解缚钝,浑身纳里眠。 心中无意识,耳无绳索牵。 心本无系缚,同尘亦无喧。 。
欲得真解脱,持刀且杀牛。 牛死人亦亡,佛亦不须求。 全身空里坐,即度死生流。
贪瞋不肯舍,徒劳读释经(《祖堂集》卷十五作「书」)。
取空是取(《祖堂集》作「空是」)色,取色色无常。 色空非我有,端坐见家乡。
经体本无名,受持无色声。 心依无相理,真是《金刚经》。
孙儿正啼哭,母言来与金。 捻他黄叶把,便是正声音。
别泪成河海,骨如毘富山。 祇缘尘识法,所以遣心然。
前人若有事,我犹佯不知。 何况他无问,谗舌强卑卑。
劝君师子吼,莫学野干鸣。 若能香象起,感得凤凰迎。
一种学事业,亦来登选场。 祇缘口义错,落第在他乡。
心王不了事,却被六贼使。 共贼作火下,无由出生死。
别人终不贱,别宝终不贪。 祇今担铁汉,不肯博金银。
有男不肯婚,有女不肯嫁(《景德传灯录》卷八录二句皆无「肯」字)。 父子自团栾(《景德传灯录》作「大家团栾头」),共说无生话。
四性同一舍,三身同一室。 一切恶知识,总见弥陀佛。
教君一个法,有事无处避。 若能如理修,存本却有利。
道是无为道,修人自有为。 假即无头数,真中实是稀。 。
无求胜礼佛,知足胜持斋。 本自无薪火,何劳更拾柴。
说事满天下,入理实无多。 常被有为缚,何日见弥陀。
起时惟法起,行时共佛行。 腾腾三界内,诸法自无生。
大海淼无涯,众生自著枷。 无求出妙德,心生劳算沙。
一念心清净,处处莲花开。 一华一净土,一土一如来。
大唐三百六十州,我暂放闲乘兴游。 瞬息之间知事尽,若论入理更深幽。 共外知识呷清水,总是妄想无骨头。 却归东西山道去,不舍因缘骑牯牛。 后望青山平似掌,前瞻汉水水东流。 试问西域那提子,遗法慇懃无所求。 自入大海归火宅,不觉乘空失却牛。 有人见我归东土,我本元居西海头。 来去自然