呜呼，人君之趣向可不审哉！自始皇欲出周鼎，而孝文惑新垣平之诈，亦以为周鼎当建，皆见讥前世。武帝适得一鼎，而当时又以为周之故物，寿王独知其非而明之，盖以其君为欲得事实也。彼孝武者，徒欲美其名，不乐其说，而遽胁之以死。于是寿王遽易其说为称颂之语，以为上天报况，鼎为汉出，以此为非周鼎。然后帝释然称善，又从而赐予之。以此知甘言之所以进者，皆其主驱之使然，不然犹有所畏而不敢也。若寿王者，一为正论，几不免于死；转而为谀，褒赏从之。天下趋利之士，乌得不劝哉？