臣恭惟陛下寤寐英杰，虑内外荐举改官或遗实才，修立荐式，使开具事迹月日，过一季不复收受，将因事择人，以起治功，望于臣子厚甚。小大之臣宜何以称塞？臣愚辄有管见。窃以为内外小吏，职有繁简。旧来大吏察其属有奉法循理，意趣向公，愈于辈类者，即当援引，不能一一皆有卓然可书之迹。其有操履可嘉，议论可采，器局可望者，亦皆多方收罗，以待上之选用。诚以天下至大，职业繁伙，所资才器，不一而足，此亦古者德进事举言扬之遗意。今兹专取官业，诚欲劝之趋事赴功。第恐奉行者迫于应令，却不暇考其素行。臣又见昨者推行实迹以来，大吏欲有所举，或不得其词。往往就委求举之人，令自供具。虽名实迹，恐未能尽副上意。今来虽只要在任及差出事件，假令本任偶有一事疑在可取之域，要须徐察其用心与此事久远果利果害。倘数人皆有可录，又当较短量长，择其尤者。今立限既逼，恐不得详尽。其差出者或隔州隔路，事毕还任，各言功状，尤难得实闻。昔神宗皇帝时，监司登对，有问麦价而对称不知者，帝以为麦价可撰，而能阙所不知，嘉其忠信，他日择案察首用之。前朝名士郑侠见应举不以实年者，侠戒之曰：‘方谋入仕，已有欺君之心，可乎？’凡此皆惩便文之为害也。国家设改官之法，拘以六考，限以五员，纤毫不备，有司得以难问，盖已详矣。今举官大吏，内则六部寺监之长贰，外则监司帅守，其贵而不在职者，则前宰相执政，皆上所委信。使其果贤，必不私一小吏，以欺陛下。不然，亦何词而不可饰？臣愿陛下特赐详酌，少宽起发之限，其有操履议论器局一长可取者，于今荐式之外，稍斟酌旧法，通许荐引，以养臣子忠信诚悫之心。至于荐举不当，甚者自有谬举之罚，亦足以惩。如此，庶几抱一长者皆得自见于明时，且不失今日责实之意。取进止。