儒者之盛，自三代以来未有如我本朝者也。夫六经厄于秦，而士以权谋相倾。汉尚申、韩，晋尚庄、老，唐惟辞章是夸，先王之道陵迟甚矣。至我本朝，伊洛诸公未出之时，《易》之一书犹晦蚀于虚无之谈，《书》之皇极，《诗》之二《南》，《礼记》、《中庸》、《大学》之旨，《春秋》尊王之义，皆未有能发明其指归者也。自濂溪、明道、伊川义理之学为诸儒倡，而穷理尽性之说、致知格物之要，凡尧舜禹汤文武周公孔子相传之大原，始暴白于天下。其后又得南轩张氏、晦庵朱氏、东莱吕氏，续濂溪、明道、伊川几绝之绪而振起之，六经之道晦而复明。是三君子奉常既已命谥矣。又有象山陆氏者，自丱角时闻诵伊川语，尝曰伊川之言奚为与孔子孟子之言不类。初读《论语》，即疑有子之言支离。及长，而与朋友讲学，因论及《太极图》，断然以太极之上不复更有无极。其他特立之见、超绝之论，不一而足。要皆本于自得，天分既高，学力亦到。盖自三四岁时请问于亲庭，其立论已不凡，真所谓少成若天性者。惜乎不能尽以所学见之事业，立朝仅丞匠监，旋即奉祠以归，惠政所加，止荆门小垒而已。世固有能言而不能行，内若明了而外实迂阔不中事情者。公言行相符，表里一致，吐辞发论，既卓立乎古今之见，至于临政处事，实平易而不迂，详审而不躁，当乎人情而循乎至理，无一毫蹈常袭故之迹。若公者，在吾儒中真千百人一人而已。奉常谥以文安，诚未为过。博士议是。谨议。