斯文之脉既绝而复续，儒者之功也。盖自吾夫子文教盛行之时，异端渐不可遏，赖吾夫子主之。至孟轲氏而杨朱、墨翟之徒百氏蠭起，非孟子障百川而东之，则吾道其丧矣。自时厥后，殆且千载，斯文不断如发。逮我本朝，濂溪、二程倡义理之学，续孔孟之传，而天下学者始知所适从。群邪丑正，众伪嫉真，而濂溪、二程之学浸晦浸微。又得晦庵朱氏、南轩张氏、东莱吕氏复阐六经之旨，续濂溪、二程之传，而大道以明，人心以正。然三儒同功一体，天下均所宗师，而晦庵朱氏、南轩张氏朝廷既尝赐谥矣，而东莱之宜谥，夫谁曰不然？奉常按《谥法》‘开物济务曰成，通达强立曰成’，以‘成’一字易公之名。公之学诚足以经纶天下之大经，立天下之大本，建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而不惑。惜乎天夺之年，孝宗方属意向用，而公病矣。公虽不能尽见之行事，而公之遗书，实与六经相为表里。斯文赖以不泯者，公之力居多也。谥之曰‘成’，夫何歉焉？博士议是。谨议。