臣恭惟陛下嗣位之初，诏旨丁宁，皆为宽民力，而下台谏侍从，置局讲究，而臣犹以为民穷未救，何也？诚以裁抑细微，或蠲空张之数而已。议结局，未有以称明诏、大慰民望也。臣来自远方，不知朝廷之费、宫掖之奉岁当几何，以所亲见，则天下之力竭于养兵，而莫甚于江上之军。故每欲省赋，朝廷以为可，则版曹以为不可；版曹以为可，则总领所以为不可；总领所欲以为可矣，柰何都统司不可也。陛下亦熟念之欤？则以都统司谓之御前军马，虽朝廷不得知；总领所谓之大军钱粮，虽版曹不得与故也。于是乎中外之势分，而职掌不同，事权不一，施行不专矣。职掌不同，则彼此不能以相谋；事权不一，则有无不能以相济；施行不专，则前后不能以相守。故虽欲宽民力，其道无繇。且夫承平关陕已行之久，中兴韩、岳未罢之前，养兵亦甚盛矣，而不见其不足。诚在今日，稍仍旧贯，使都统司之兵与向者在制置司时无异，总领所之财与向者在转运司无异，则中外为一体。中外一体，则宽民力可得而议矣。凡事断之而有异论，勿断可也；行之而有后患，勿行可也。往者元祐至于宣和，尝罢新法矣，则有绍述之说起而为梗；靖康至于绍兴，尝用兵矣，则有讲和之说起而为梗。故上之号令相反而不能定，下之朋党相倾而不能合。若夫宽民力，谁独无是心哉？断之而无异论，行之而无后患，莫过此者，而何疑不决？陛下诚断之，则今之大臣皆足以立纲陈纪；二三大臣诚推行之，则今之人才皆足以受令承教。方当年谷屡丰，边鄙不耸，失此闲暇，后将何及？《诗》云：‘譬彼舟流，不知所届。’臣不胜拳拳。是日上殿，方奏：‘臣不肖蒙恩为郎，幸得赐对。’上云：‘卿去国几年，朕欲见卿久矣！’读劄子，至‘宽民力’，上曰：‘莫急于此，只为处置难。’奏云：‘臣第三劄子是处置大略，容款曲敷奏。’天颜甚喜，读劄子毕，褒奖再三。奏：‘容下殿谢恩。’上云：‘且说话。闻卿在永嘉，从学常数百人。’奏：‘臣无所长，只与士子课习举业。过蒙清问，不胜悚惧。’上云：‘知卿学问深醇，著书甚多。朕欲一见，可尽进来。’奏：‘臣岂敢著书，不过讲说举子所习经义，何足仰尘乙夜之览？’上云：‘经说更好，但随所有进来。’奏：‘臣来自远外，乍对清光，已逾平生之望，又蒙睿慈曲垂褒谕，令进所习经说。顾臣何人？遭逢如此！然臣委是目下未有成藁，以应明诏，容臣守官之暇，收拾编录。候成，次第奏乞投进。欲望圣慈特赐宽假。’上云：‘看撰得几卷，即逐旋进来不妨。’又奏：‘在廷儒臣多是前进，臣一旦入朝，便敢僭越投进文字。以此终是踧踖未安。’上连声云：‘不妨不妨。’