自古帝王之兴，未尝不因天下之变。或草昧之初，或叔季之后，皆可以成大功，而熙鸿号于无穷，载籍所称创业中兴之君是也。往者外有方张之虏，内有交叛之将。关河海岱，群盗云扰。光尧太上皇帝崎岖马上，抚定东南，以康世屯，以系国祚。遭变之难，自古所无。而天命复集于宋，盖时无不可为者矣。恭惟陛下，叡知神武之略，宽仁恭俭之德，忧勤恻怛之意，自缵丕绪，以恢复为己任。可谓对天地而不惭，质鬼神而无慊者。然而迁延稽故，至今二纪。比者，贤士大夫类曰时不可为，而以恢复为讳。虽臣至愚，窃所未喻。且隆兴用事之臣，虽以朴忠，竟无成功，天下不与其才而与其心。乾道用事之臣，虽以大言，亦无成功，天下不与其心而与其名。孔子曰：‘必也正名乎。’今顾以恢复为讳，果何名欤？论说定，则习俗成，习俗成则人心不起，人心不起，则赏刑不足以惩劝。是王业往往遂已也。孟子以禹抑洪水、周公兼夷狄、孔子诛乱臣贼子，凡以正人心也。圣贤事业，以人心为本。靖康之祸，诸夏陆沉而人不耻，君父播迁而人不怨，天地易位、三光五岳之气分裂而人不惧，是尚为有人心乎？驯至于今，晏如平时，不念国辱，私相恩雠，但为身谋，患在得丧。自非陛下有以再造彝伦，一新士气，臣恐此义寖微寖灭，或有后忧也。方今虏主春秋甚高，志不在动，庶子嫡孙，未知谁立。一传之后，必非今日所覩矣。以血气方刚之君一时新进，大抵生事。傥无远略，且有内争。兵端其可禁乎？就使虏无动，夫以中原万古衣冠沦为左衽五六十载，北不足怀，南不能令，厌乱思治，岂无其人，闻之道路，河决非常，扰及关陕。神怒民怨，其兆见矣！卒有特起，何以待之？就使虏无动，中原无特起，以臣过计，千乘万骑，介在东南，礼乐庶事，比儗全盛。地气不能胜，民力不能支，亦岂子孙万世帝王之业乎？恭惟陛下叡知神武之略，宽仁恭俭之德，忧勤恻怛之意，宜为中兴盛帝显王。而以人心不起，至于忧在子孙，臣实未喻。孟子曰：‘得百里之地而君之，皆能以朝诸侯，有天下。’未闻以千里畏人者也，是在陛下而已。臣不胜拳拳。