明赋（以「从入至平」为韵）
夫何明之为用？将烛幽以鉴默，故日有朝灵，月有宵德，众星垂耀于穹昊，爝火与萤而不息。皆能怀独见之明，破重昏之匿，使晨临者可分于丹素，夜视者不谬于南北。盖所谓明明在上，以为人极者也。 至于桂花未魄，虞泉敛暝，幽室何观，空堂静听。飞落木于轩砌，吟暮虫于行径，则有银烛初然，兰膏未罄，昭
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骄阳赋
维皇穹之造物，何灵鉴之不昭？寂然阴闭，倏尔阳骄。风行天而启象，水干土而成妖，山蛇则四翼呈岁，日乌则三足升朝。亭皋背春兮失色，草木先秋而欲凋，萤飞火井，蛙动阳飙。嗟乎林之云涤，山之方焦，旱如何其？农为是恤。云祁祁而始布，日杲杲而行出，立啬夫于丙丁，命小童于甲乙。春雷无闻奋豫，夜月罕
对毁坏压死判〈乙有毁坏而误死人，科其备虑不谨。诉合所由，不伏。〉
乙惟贱工，执用为事。撤彼墙屋，尝闻作向之诗；误此杀人，载犯谟虞之律。虽因缘毁坏，宜申重典；而过失杀伤，非无彝宪。毁垣之下，人盍违而去之；坏宅之间，乙恐非其罪也。且凡所隳圯，尤资审慎。泉台构落，非梓匠之良规；广厦榱崩，必郑侨之见压。备虑欲绳其不谨，悬危可恐乎无情。既殊故犯之名，请抵
舞中成八卦赋（以「中和所制，盛德斯陈」为韵）
舞者乐之容，卦者象之则，故因舞以成卦，乃观象以知德。八音是节，位必配乎八风；五方具陈，衣必表乎五色。是以德从之理也，功加有截，化洽无为，作乐以习舞，同文而共规，俾万姓睹而悦服，百代勤而行斯。 懿其舞者员来，乐人攸叙，匏土革木兮夙设，六律五声兮具举，初就列以修容，忽扬袂而进旅。体
国子舞赋（以「持羽后见，形貌雍雅」为韵）
天子敛贤才之地，合礼乐之府，命宗伯因四时之宜，教胄子以六代之舞。惟德是务，以和为主，翕左手以执籥，就前轩以树羽。方将发挥五礼，张皇六诗，忽投步而赴节，乍整容而自持，虽锵锵与济济，必庸庸以祇祇。 及夫钟鼓铿訇，丝竹宴衍，音容间起，干旄迭见。屹然山立，然风从，观者如堵，曷不肃雍？实
五星同色赋（以「天下和平，君臣合德」为韵）
至道无偏，阴阳至理。象纬不愆，爰或五星同色，四序调年，非天莫能辅圣，非圣奚能动天。列位有恒，皆向北辰为拱；偶运则聚，宁惟东井见传。观天文之元吉，由人文而化宣。尔其岁星配春，维德斯专，五常仁也，五事貌焉。彼若仁无亏失，貌则终日干干。荧惑纪于朱夏，礼贵知于言雅。受制之月，每独入于太微
谒华山岳庙赋
沐兰汤兮同之子，采白苹于南涧。羞府君之明祀，祠肃肃兮山之下，神萃萃兮凛千古，辛夷楣兮药殿（疑房），载云旗兮驾蚪虎。澹宫之浏侐，纷进拜于轩宇，灵连蜷兮既留，予蹁跹而屡舞。愿馨香而嘉荐，岂神祇之或吐。精享既周，历胜飞眸，东拓巨灵之掌，北控长河之流。殷其雷也，宁示力于赑屭；成其物也，配
对贡士不歌鹿鸣判〈甲秀才充贡，郡送，不歌《鹿鸣》之诗。〉
甲才惟国宝，秀彼士林，孙宏适见于赠刍，郤诜伫希于擢桂。既忝乡赋，将观国光。虽宾荐可嘉，而礼容未足。《鹿鸣》不奏，凤德何衰？尔阙其仪，我爱其礼。甲有言矣，郡何词焉？自速其尤，谁曰无咎？
井赋
若夫群萌异质，品物殊状。俱扰扰以祈生，各营营而自养。莫不济时为要，利物为先。法星文而凿井，规卦象而开泉。大舜垂功于兹日，庞君著绩于此年。资坎德而成润，播灵液而澄鲜。潜流洞澈，细影凝洌。不以处幽而易清，不以居深而变洁。于是雕以玉甃，饰以银床。栖永康之瑞鸟，呈鲁国之𫅗羊。持素绠以就汲
汉武帝后庭秋千赋（并序）
臣无际才非马融，位叨麟阁，属秘书监博陵崔公画秋千障，而得一观皓齿蛾眉遍于后庭秋千之欢乐焉。考古之文苑，惟秋千赋未有作。况秋千者「千秋」也，汉武祈千秋之寿，故后宫多秋千之乐。今因睹斯画而善前名。臣虽不敏，谨述《汉武后庭秋千赋》以歌之。词曰： 大哉汉武兮尊一人，域中无事兮天下皆春，
大明西垣竹赋
嶰谷修篁，移值仙堂，左联温室之树，前对凤池之芳。一生孤贞，四时青蒨，不争丽于夏色，不改贞于秋霰。保此岁寒之容，得荫宰衡之院，露幂ャ以珠缀，风清泠而响繁，杂金丝于北掖，对稷卨于西垣。晓视含烟，朝窥捧日，挺八桂以独秀，与三槐而交密。若夫制为用也，则笙可以下凤凰，笛可以奏宫商，笔可以播
瑞麦赋
圣人顺动，文思钦明，天地贞观，品物咸亨。去凭虚而就安处，面周洛而背咸京，云旗电发，霜戟林行。太阴用事，其日在斗，万国来庭，百神奔走。泉潜动而荄落，水益壮而冰厚，冠异气于缭垣，吐嘉麰于寒薮。不忌风雪，全抽两穗，逼日月之光华，得云雨之攸利。芒纤纤而擢陇，叶青青而耸翠，同黍谷之移暄，类
平露赋
惟唐累庆，惟天眷命。植平露之殊祥，表吾君之睿圣。不窥于牖，可以辨百寮之贤；不下于堂，可以观四方之政。其仪可尚，其义可核。平也者，所以表太平之时；露也者，所以彰雨露之泽。以此知庶类光赞，神功昭格也。希代以出，旷古而无，空尝睹于青史，独有验于祥图。借如嘉禾合穗，且生于陇亩；萐蒲扇食，
对士祭判
〈为士杀犬豕，或人告君子远庖厨。凡有血气之类，不身践。诉云有故，准礼不坐。〉 礼标宁俭，士有等威，苟不体于牲牢，则无仪于享祭。惟乙命士，克由旧章。入户僾然，感四时而展敬；祭神如在，瞻一庙以式思。告全将启其血毛，备物乃利于犬豕。修戴礼而不忒，岂吕刑而可加！或人何斯？居然昧识。好生
对小吏陵上判
>【编校注】维基文库此篇嵌入了同名异作者之文，正文已改据殆知阁传本（与ctext电子版同源）录入；该传本系未精校的OCR文本，或有缺讹，俟维基文库补正后再更新。 〈得丁为小吏，好陵上，为人操下如东湿薪。议者称其酷吏曰：「其理有所效。」〉 九命攸分，百工惟叙，率温恭以成政，资谦
射杨叶百中赋（以「艺通于神，动不虚发」为韵）
于稽百氏，爰得六艺。射之制，伎之锐，既取象于逢蒙，且规模于飞卫。寝石遇而洞启，蹲甲彻而激艺（疑作势）。于是盼牂牂之叶，引骍骍之弓，拨长肖而累气，虑轻叶之摇风，心与手兮冥合，神与术兮元同。标的外准，精和内融，杯水凝而色粲粲，金镝拟而光雄雄。亦既纵横，鸣弦激羽，驰虚走空。柳虽大，忘于
古镜赋（以「明达古今，鉴无善恶」为韵）
此镜何代？良工铸成，四规是彻，百炼弥轻。裁冰比丽，止水侔清，时开宝匣，以厌山精。时既荷于提挈，敢有疲于将迎，所以图象必尽，遇态必呈，天地不藏，毫发不形，悦孤鸾之舞影，怨垂泪之表情。晓挂玉堂，将助晴阳之照；夜流金鹊，不让太阴之明。夫其月曙开奁，窗昏启闼，目短自见，因君以达，发乱未理
镜花赋
金镜精宝兮珠秀华，台插珊瑚之树，钩垂菡萏之花。映若无质，循则有体，洞碧空其何际，湛清潭其绝底。鸾舞翮于瞳，龙怒鳞于清泚。淮南王悬而玩之，东方朔见而称曰：「此瑾瑜之荣，碝磩之英。负阴而内景冰澈，面阳而外景花明。惚兮怳，其中有象；杳兮冥，其中有精。」 尔乃遇妖闲之佚女，陶清爽之芳时
琥碧拾芥赋
天地之根，孰知其源，忽而化化，尔存存。琥珀拾芥，凤形精蕞，物之冥会，出乎意外。于是气以冥合，物由化造。础因云以积润，燧取火而就燥。伊琥珀之为珠，亦凤形而吸草。既璀错以琼艳，又荧煌而金藻。尔乃探其至赜，持其自然，手与心惬，视与目全。美宝擢色以临矣，飞芒乘虚而附焉。此见机而作，间不可
焚柴赋（以「报天享日，精意蠲洁」为韵）
於穆圣君，功高德奥，利泽能广，灵祇必祷。溢周夏之珍符，继三五之徽号，顺心而展礼，择良日而大报。所以后土祈谷，圜丘祭天，雍雍济济，翼翼干干，建朱干而日曜，张翠帐而云悬。皇帝严法驾而戾止，诏群官而萃旃，藉白茅以肃若，望青坛而仡然。我君精洁，我后孝享，容卫翩翻，威仪森爽。就阳之位斯在，
冲牙赋（以「君子佩玉，由我成声」为韵）
佩必有节，牙惟应声，既熠熠以光动，始锵锵而韵清。驰声曲折之间，突尔乃激；方随步武之际，跳然若惊。嘉其琢自良工，饰于君子，冀静闻而中矩，每徐转而知止。乍旁达以散迁，忽高飘而间起，比于德宁无故以去身，习乎容谅和鸣而入耳。是知宫征交应，周旋必闻，助清音而靡绝，混真质以才分。将观其礼，朝
舜歌南风赋（以「能感和乐，生殖群物」为韵）
巍巍舜德，于今人称，居北极而惟大，歌南风以敷宏。歌之伊何？制丝桐而合奏；风之至矣，信长育而有征。兹可谓无为而自理，天纵而多能。美夫诚发深衷，物能应感，悯沃瘠之劳逸，均阴阳之舒惨。是用作则于世，利之孔多。风咏凯兮，美万物之蕃衍；乐操琴也，佳五声以同和；复而不厌，远而匪他，方将煦妪之
揠苗赋（以「无助苗长，时至斯茂」为韵）
苗生有渐兮时不可逾，揠而求长兮是谓甚愚，谓坐致其滋茂，翻立见其萎枯，欲速之诚虽切，受益之理固无。计牵挽之功，虽则劳止；在播植之道，不亦疏乎？原夫势惟探掇，心则陵遽，曾本固之靡思，徒末大以生虑。附丽无所，同伐木而蹶根；援引靡辞，似拔茅之连茹。苟离根而去本，必有损而无助。然则抽轧奚补
庭燎赋（以「天覆之广，文德以来」为韵）
王者亲政以虔，迟明于未明之前，伫来朝于昧爽，爰设燎以光宣。烂然具举，赫以相鲜。燧人载驰，俾流光而烛地；群后咸造，将辨物以朝天。时也四照方阳，千官是候，星尚泛于银汉，夜未穷于玉漏。烘广庭之际，以朱阳；曜紫微之傍，皎如白昼。伊有烂之通照，契无私之光覆。 于是逮其时，灼其姿，影摇丹槛