常州义兴县重建长桥记
圣人作川梁以济不通，舟车所及，𫄥连棋布。若乃形胜杰大，名闻天下者，亦无几何，阳羡长桥其一也。夫英贤之所躔次，邑居之所瞻望，山川之精粹宅焉，里城之神灵凭焉。废而兴之，圯而葺之，岂惟备政，足以徼福。是桥也，征诸图牒，则后汉邑令袁君创造。国朝永泰中令邱君新之，其他无闻焉。中兴之初，邑有
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重修徐孺亭记
至矣哉，天之爱民甚矣。虽数有治乱，而常生圣贤。故得其位则功加于时，舛其运则教垂于后。虽销声灭迹，全身远害，不德而德普，逃名而名扬。拥篲筑宫，礼重于列国。式闾表墓，道光于无穷。举善而教，政之大者也。恭维我祖，炳灵南国。旧宅界乎仙馆，高台峙乎澄陂。孺亭之称，海内瞻仰。名公良牧，代加崇
乔公亭记
同安城北，有双溪禅院焉。皖水经其南，求塘出其左。前瞻城邑，则万井𫄥连。却眺平陆，则三峰积翠。朱桥偃蹇，倒影于清流。巨木轮囷，交荫于别岛。其地丰润，故植之者茂遂。其气清粹，故宅之者英秀。闻诸耆耋，乔公之旧居也。虽年世屡迁，而风流不泯。故有方外之士，爰构经行之室。回廊重宇，耽若深严。
毗陵郡公南原亭馆记
人生而静，性之适也。若乃庙堂之贵，轩冕之盛，君子所以劳心济物，屈已存教，功成事遂，复归于静。用能周旋于道，常久而不已者也。有唐再造，俗厚政和，人多暇豫，物亦茂遂。名园胜概，隐辚相望。至于东田之馆，西州之墅，娄湖张侯之宅，东山谢公之游，青溪赋诗之曲，白杨饮酒之路，风流人物，高视昔贤
庐山九天使者庙张灵官记
开元中，尊崇至道，伸严祀典，诏置九天使者庙于匡庐之山。真灵咸秩，率由科教。应门左右，图五百灵官之像焉。天祐初，江西连帅南平王钟公，遣道士沈太虚设醮于庙。太虚醮罢，恍然若梦，见图像一人，前揖太虚曰：「我张怀武也，常为军将，有微功及物，帝命为灵官。」既寤，访怀武之名，无能知者。归以语
筠州清江县重修三清观记
元气既判，天地乃位。气之清明灵粹者，钟乎洞天福地名山大川之间。真圣之所戾也，景福之所兴也。然则游居走望，乃建道馆焉。通都大邑，往往而在。豫章之地，实曰奥区。带豫章之通川，据西山之雄镇。郁映磅礴，神异所栖。高真十二，震曜方夏。扬灵轨辙，靡迤蝉联。保大庚戌岁，诏复高安县为筠州，析其北
九叠松赞（并序）
同安郡南二十里，古城南隅有松焉。拳曲拥肿，势若九叠，交柯耸干，无不蟠屈者。其地高迥，旁无壅阏，莫知其何由如是。或曰：下有顽石，根不得舒，气脉偾兴，故为此状。好事者以为盛观焉。余始闻其名，今至其下，睹之而眙曰：「嗟夫！草木丽地，禀天之和，条畅秀茂，固常也。若乃原隰之宜失，阴阳之候违
高侍郎画像赞
穆穆清真，不缁不磷。文高学富，道直诚纯。昭质已邈，斯猷愈新。丹青画像，以永先尘。棠阴岘首，瞻仰沾巾。
龙山泉铭
建康城北有鸡笼山焉，傍带潮沟，却临后湖。宋元嘉中改为龙山，湖曰元武。纪瑞也。雷次宗之儒学，萧子良之西邸，遗踪可识，爽气长留。东麓有泉，至清而甘，水旱不增减。道人令隐，乃构精庐于其阳，酷爱此泉，以为灵液。因思前作皆有铭赞，而此独阙，常欲补之。无何，夕次松下，恍惚若梦。见一人元巾素衣
册赠武烈帝碑
臣闻昊穹凝命，元化不宰。司契牧民之重，授以圣功。益谦辅德之明，显诸神道。玉烛景风之瑞，所以报忧勤。天时地物之妖，所以警安逸。是以古之圣人，睹灾而惧，因败而成。拨乱反正之勋，偃武修文之业，延洪光大，皆有幽赞者焉。故禹奠九州，受苍水绣衣之命。武师牧野，接五车两骑之神。或假灵于五将三门
武成王庙碑
下臣伏读前史，穷探政经，莫不以兵战为危事，目干戈为凶器。异达人之格论，盖曲士之常谈。若乃上考洪荒，遐观拟象，九畴垂范，何尝弃从革之功。五纬丽天，讵可沦长庚之耀。春生夏长，非秋无以收成。雷动风行，非霜不能肃杀。先王设教，谁敢渝之？垂衣裳以正其本，为弧矢以申其用。阪泉戡难，所以见轩后
袁州宜春县重造紫微观碑文
若夫圣人有作，没而不朽。畏其神而向其台，思其治而爱其树。故尊道贵德，元化所以无穷。高山景行，后贤所以不乏。妙门光启，上士勤行。书契已还，焕乎丹青者可数。邦域之内，表厥宅里者相望。时运与并，人境交得，教之大者，其可忽乎？袁州宜春县紫微观者，盖有晋邓袁真人上升之地也。左钟山之奇峰，右
舒州新建文宣王庙碑文
铉尝读文中子所著书，窃观其建言设教，宪章周孔，有道无位，故德泽不被于生民。然而门人弟子，如房、魏、李、杜辈，皆遭遇真主，佐佑大化，元功盛烈，亦云至矣，犹以为礼乐不兴，未能行文中子之道。嗟乎！使颜、闵之徒，遇贞观之世，举圣人之业，成天下之务，岂不益大乎？时运不并亨，圣贤不世出，可为
茅山紫阳观碑铭（并序）
臣闻太初之气，其生也无始。众妙之门，其本也无名。积而成形，散而为器。乾坤运之而两仪立，王侯受之而天下贞。是故断鼇炼石之功，绝地通天之业，衣裳轩冕之后，干戈揖让之时，虽复遭罹异涂，步骤殊致，莫不协契于神明之域，饮和于道德之原。广无为之为，执无象之象，万物恃生而不有，百姓日用而不知。
舒州周将军庙碑铭
将军讳瑜，字公瑾，庐江舒人也。《吴史·列传》，功炳乎丹青。皖城遗祠，颂阙乎金石。呜呼！皇天有造物之柄，有爱民之仁，必待圣人而后行。王者有承天之德，有济世之量，必待圣人而后发。故天人合应，圣贤相须。民之司命，阙一不可。虽复凌云之构，非一木之材。千金之裘，非一狐之腋。然其建大号，运长
池州重建紫极宫碑铭
域中之大曰道，百行之先曰孝。故孝心充乎内，必道气应乎外。于是有聿修之德，追远之怀，扬名显亲之善，集灵徼福之举。用于邦国，则臣节著。施于家庭，则子道光。以之为政，则民从乂。以之荐信，则神降福。然则坛馆之设，焉得已乎？ 池州紫极宫者，本东晋之普明观也。浸之以秋浦，镇之以齐山。北望陵
洪州西山重建应圣宫碑铭（并序）
先儒有言曰：山者宣也，宣气生万物者也。然则崇岳巨镇，盖气之雄者也。其间灵峰奇岫，又气之粹者也。是故帝以会昌，神以建福。感而生圣贤，宅而为洞天。奇怪恍惚，非寻常所能测已。西山者，作镇荆楚，雄视衡巫。势靡迤而崇高，气清虚而和畅。动植滋茂，樵隐安闲。昔邑人洪崖先生所居于此。洪井之右，涧
大唐故匡时启运功臣清淮军节度寿州观察处置等使特进检校太傅使持节都督寿州诸军事寿州刺史御史大夫上柱国彭城威侯赠太尉刘公神道碑
闻夫郊圻内理，牧万民者是曰诸侯。夷狄外攘，守四方者其惟猛士。然则安危异任，文武殊途。故天下方争，韩彭英吴，横雕戈而震耀。群生待理，龚黄寇贾，拥皂盖以从容。及夫昭格寰区，纷纶简册，其归一也，代有人焉。若乃总是全谋，覃于奕叶。流光受社，潜齐累将之家。崇德计功，下视惭卿之族。古难具美，
唐故德胜军节度使检校太保同中书门下平章事扶风马匡公神道碑铭
夫道被万物，处其中者是曰贤人。功济横流，让其先者方称君子。施之则开物成务，兴广业而同归。卷之则保族宜家，垂令名于必大。是以长沙吴芮，繁祉迈于三雄。南阳贾复，贲宠隆于四七。历代以降，靡不由之。 迄于我朝，则扶风公其人矣。公讳仁裕，字德宽，其先扶风人。子孙或从官于徐方，今为彭城人也
唐故道门威仪元博大师贞素先生王君碑
原夫至道之先，邈哉希矣。书契以降，可得而云。黄帝尧舜澄其源，故垂衣恭已，在宥天下。伯阳仲尼道其用，故建言立德，宪章无穷。赤松羡门，神而明之，故轻举上宾。留侯商皓，变而通之，故解景灭迹。顺是而下，莫不由之。故有缙绅端委，利万物于庙堂之上。葛巾蕙带，全阴功于尘埃之外。隐显殊志，趋舍同
唐故左谏议大夫翰林学士江公墓志铭
公讳文蔚，字君章，共先济阳考城人也。昔高阳恢若水之灵，光有万国。伯益获箕山之护，克成夏功。故其子孙，延祚丕显。茅土锡允，圭组流光。在汉者为孝子，在宋者为忠臣。在梁者为烈将，在陈者为词臣。长城既封，淮水亦绝。辞周粟而远骛，避嬴乱而深藏。徙籍建安，世为大姓。至于我王考毗考秦，皆以隐德
大唐故中散大夫检校司徒使持节泰州诸军事兼泰州刺史御史大夫洛阳县开国子贾宣公墓志铭
公讳潭，字孟泽，洛阳人也。周先同姓，即列国之诸侯。汉得名臣，乃洛阳之才子。攀鳞河北，岂须方面之功。借箸谯都，自有良平之策。源长派远，德厚流光。史不绝书，后将必大。当先天之内禅也，我七代祖黄门侍郎平阳公曾实演丕命。及至德之中兴也，我六代祖黄门侍郎晋国公至实赞大猷。旷古已还，一家而已
唐故泰州刺史陶公墓志铭
公讳敬宣，字文裦，其先浔阳人，因官徙籍，今为合淝人也。西京作相，开国侯于是贻孙，南国主盟，长沙公兹焉不朽。篱边黄菊，解县印以言归。岭上白云，挂朝衣而不返。光灵攸属，固无得称之。丹青所存，可略而言也。高祖复，右监门卫将军。曾祖琳，建州录事参军。祖晟，青州博昌县令。皆天纵其能，世济其
唐故金紫光禄大夫检校司徒行少府监河南方公墓志铭
公讳讷，字希仁，其先河南人也。后世从官，徙籍新安，支派繁衍，遂为郡之著姓。迨公数世，皆以儒雅退让，播为门风。曾祖禺，登州文登县令。祖亮，左武卫兵曹参军。考毂，荣王府司马。母聂氏，追封河南县太君，问政先生师道之长女也。公承积善之庆，负夙成之智。砥节砺行，好学能文。时然后言，非礼勿动