佛顶尊胜陀罗尼经幢序
伏以景儒等生居尘网，长在牢笼。汨没爱河，岂有涯（阙二字）身是幻，假四大以成形。悟性空时，莫不凭善道如电露。似石火而难停，若（阙二字）坊众（阙一字）等（阙十六字）不悟以去逞津梁无准。景儒等自（阙一字）年前，遂见当院精蓝宝地，是皈依作福之田。结（阙一字）善缘，乃为众会，名罗汉邑（阙一
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请复入阁起居奏
近制一月两度入阁，五日一度起居。近年以来，入阁多废，每遇朔望，下面天颜。臣请命后朔望入阁，即从常礼。如不入阁，即请朔望日起居。冀面圣颜，以伸诚敬。
藏冰赋
国之造物，时惟用天。履在岁之穷纪，知层冰之腹坚。可以备用，凌人主焉。利黍以为荐，率司寒而是先。于是入坎窞，逾峥嵘。乍逼侧以经险，复趑趄而不征。爽气旁达，凝阴上清。始峨峨而不见，遽冲冲而有声。是伐是取，登乎上京。候朝风而益壮，对夜月而俱明。崇凌既启，阴井方渫。含声色而转深，拂霜威而
对去师之妻判
甲受业于乙，乃去乙之妻。同门以为失弟子之礼，郡欲科罪甲，云行古之道也。所由不能定。 学以居士，人斯守业。曾射御之必习，在师资而有敬。甲性匪生知，才殊特达。将祈代耕之禄，式执抠衣之训。既而请益不倦，宁止于五经。广业惟勤，实包乎六艺。庶将贻厥小学，冀亦臻夫大成。判孔氏之四科，登周官
请停越局言事疏
臣见上封事者，多不关时政得失。或以事不合已，或有位未及人。但欲虚鼓声名，妄邀抽擢。全非切当，空事游词。数件之中，无一可取。不惟荧惑圣听，兼属侮慢朝纲。今后请除两省官合上封事者，其别班除论本司公事外，请准太和二年敕，轮转待制给事，合司封奏。大凡食禄之道，本在致君。不可独善一身，归恶
银青光禄大夫中书侍郎同中书门下平章事上柱国晋阳县开国伯食邑三百户赠侍中景公神道碑铭
帝轩辕乘土德之运，其臣曰奢龙、祝融，能辨方域，以制区夏。帝妫氏禅陶唐之基，其臣曰伯夷、后夔，能典礼乐，以和人神。上古佐命之道，（阙五字）焉。三政嗣兴，图史浸盛。弥纶辅翊，代有其人。皆金册丹书，绚绘功业。垂其训聚而为坟典，形其美流而为歌颂。陋篆籀之质略，我则润之以（阙五字）之沦朽，
详覆吕澄赃犯状
吕澄赃赂事发，因镇将上论，乞取之赃，又无文簿。镇将遍下乡村勘问，又无人户姓名。积数虽多，未尝正格。量其情状，难逭刑章。
谏滥放囚徒疏
窃见颍州为天中节放见禁罪人，伏以祝万寿之延洪，但要斋心洁恳。临一州之生聚，当思共理分忧。且见禁罪人，或干格法，或因劫盗，或是争论，各有科条，须分曲直。若负罪者获免，即衔冤者莫伸。此时不有发明，诸处便成流例。直恐每逢庆节，擅放缧徒。岂止惠奸，深为长恶。望行止绝，免紊章程。
吴越故东海徐太夫人墓志
夫月满则亏，日平则昃。盛衰之道，古今而同也。其有秀而不实者，得无痛乎？夫人徐氏，其先东海人也。粤以元元降圣，盘条仙树之端。洎唐后启图，析派天潢之侧。龙飞凤翥，殷鼎（阙）坛。阀阋勋贤，无出其右。官讳诃任省营田队夫人媸渤海（阙）吴皓仆射（阙）宣赐褐裳之管辖营田队务文华擅美，器宇宏深。
奏进钦天历表
臣闻圣人之作也，在乎知天人之变者也。人情之动，则可以言知之。天道之动，则当以数知之。数之为用也，圣人以之观天道焉。岁月日时，由斯而成。阴阳寒暑，由斯而节。四方之政，由斯而行。夫为国家者，履端立极，必体其元。布政考绩，必因其岁。礼动乐举，必正其朔。三农百工，必授其时。五刑九伐，必顺
详定雅乐疏
夫乐作于人心，成声于物。声气既和，反感于人心者也。所假之物，大小有数，九者成数也。是以黄帝吹九寸之管，得黄钟之声，为乐之端也。半之清声也，倍之缓声也，三分其一以损益之，相生之声也。十二变而复，黄钟之总数也，乃命之曰十二律。旋迭为均，均有七调，合八十四调。播之于八音，著之于歌颂。宗
平边策
唐失道而失吴、蜀，晋失道而失幽、并。观所以失之由，知所以平之术。当失之时，君暗政乱，兵骄民困。近者奸于内，远者叛于外。小不制而至于僭，大不制而至于滥。天下离心，人不用命。吴蜀乘其乱而窃其号，幽并乘其间而据其地。平之之说，在乎反唐晋之失而已。必先进贤退不肖，以清其时。用能去不能，以
太清神鉴序
至神无体，妙万物以为体。至道无方，鼓万物以为用。故浑沦未判，一气湛然。太极才分，三才备位。是以阴阳无私，顺万物之理以生之。天地无为，辅万物之性以成之。夫人生居天地之中，虽禀五行之英，为万物之秀者，其形未兆，其体未分。即夙具其美恶，蕴其吉凶。故其生也，天地岂容巧于其间哉！莫非顺其世
佛窟寺碑
是山也，两峰连峙，状似牛头。昔天纪之初，西峰圯裂，中有比邱，闭目跌坐，躯貌伟大，形质枯槁。时诸沙门皆往礼拜，议曰：「得非道者入灭定耶？」于是灌苏油以滋泽，击槌磬而惊悟。豁然开目高视曰：「汝等何人，形状卑小，而披法服？」沙门曰：「此邱也。」又问曰：「我师迦叶在否？」对曰：「入涅槃矣
金华子新编序
金华子者，河南刘生。少慕赤松子兄弟能释羁勒于放牧间，读其书，想其人，恍若游于金华之境，因自号焉。生自童蒙岁，便解爱人博学。暨乎鬓发焦秃，而无所成名。凡为文章，略知宗旨。最嗜吟咏，而所得亦不出流辈。年逾壮室，方莅官于畿甸。继宰二邑，共换二十余寒暑。唯知趑趄畏慎，不能磊落经济。罢秩归
新开宴石山记
盖闻住非声而去非色，无灭无生。视不见而听不闻，而（阙一字）有（阙二字）三空俄显，一德爰彰。善念必通，勤行可学。明明宗旨，历历程途。实有路以堪跻，（阙二字）门而可入。自是心源不透，智筏未征。达彼岸以何由，凑元关而莫迨。崇远自亲禁掖，厚忝渥恩。凡睹灵踪，悉虔俗志。冀精勤于一善，上报答
宿伯曾点赞
百行之本，教学以慈。曾氏有子，其殆庶几。倚门而歌，季孙受嗤。舞雩咏道，圣人称之。
请以政事封付史官疏
窃以自古王者，咸建史官。君臣献替之谋，皆须备载。家国安危之道，得以直书。历代已来，其名不一。人君言动，则起居注创于累朝。辅相经纶，则时政记兴于前代。然后采其事实，编作史书。盖缘闻见之间，须有来处。纪录之际，得以审详。今之左右起居郎，即古之左右史也。唐文宗朝命其官执笔立于殿阶螭头之
请定内外官制
才除御史者，旋授外藩宾佐，复有以私故细事，求假外拜。州郡无参谒之仪，出入失风宪之体。渐恐四方得以轻易，百辟无所准绳。请自今藩镇幕僚，勿得任台官。虽亲王宰相出镇，亦不得奏充宾佐。非奉制勘事，勿得出京，自余不令出厘杂务。
颜哙赞
颜氏之族，咸为子弟。亚圣次之，升堂者矣。学无不通，道无不备。昔称贤达，今列图史。
请改定推勘盗贼奏
《开成格》：「应盗贼须得本赃，然后科决。如有推勘因而致死者，以故杀罪论。」臣详此理未便，且云无持赃待捕之贼。或偷生隐讳，所司又须讯拷。死反偿命，实恐惠奸。起今后，如因而致死者，如无故则清减一等；别增患病而死者，从辜限正贼减本罪五等。
请赏罚理刑等官疏
臣曾披法律，深究臧否。州县令律之中，具存条格。军镇案推之吏，未载明文。事若不均，何以示劝。其三京军巡使诸州府马步都虞候有精于推劾，雪活冤滥者，请量事超擢。如按鞫偏私，故入人罪者，亦刑之无赦。
敕留启母少姨庙记
宗周嗣位之二叶也，命授神宗，德符昊穹，寝被武功，复乎淳风。皇声于是遐通，车书以之混同。异域咸宾，远邱格白环之贽。嘉祥自兆，阿阁巢丹穴之禽。曷覆焘之洪均，致蒸黎之雍穆。古由今也，不其伟欤！ 时有县尹外郎彭城刘公名涣字广泽，故丞相谯国公之元子也。鼎鼐名家，公台令族。奇姿硕德，为时所
谢周太祖赐诏书
田重霸至，伏蒙圣慈。特颁明诏，降日中之文字，慰天外之流离。别述宸慈，俾传家信，如见骨肉，倍感君亲。