拓本乐毅论记
彦远家有冯承素《兰亭》，元和十三年诏取书画，遂进入内。今有承素《乐毅论》在，并有太宗手批其后。张彦远记。
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论鉴识收藏购求阅玩
夫识书人多识画。自古蓄聚宝玩之家，固亦多矣。则有收藏而未能鉴识，鉴识而不善阅玩者；阅玩而不能装褫，装褫而殊亡铨次者。此皆好事者之病也。贞观开元之代，自古盛时。天子神圣而多才，士人精博而好艺。购求至宝，归之如云。故内府藏书，谓之大备。或有进献以获官爵，或有搜访以获锡赉。又有从来蓄聚
授李丕鄜州节度使制
门下。天垂星而分将帅，北极是尊；地列岳以体藩垣，四方乃定。自古王者因而法之，旁求俊髦，应彼形象。前振武节度检校刑部尚书李丕，天资壮勇，代习韬钤。追奔而不务前茅，处己而常惭背水。顷者壶关不顺，方事阻兵。尔能蹈白刃而来，推赤心向国。洎累更符竹，咸布讴谣。陟其所明，以边事首。遂著平戎之
授柳仲郢东川节度使制
门下。拥旄作镇，授任分忧。训师旅以恢武经，厚风俗以阐文教。膺兹重寄，允属勋臣。正议大夫守河南尹柳仲郢，清严莅职，礼乐承家。动惟执中，居必慎独。禀端悫之正气，抱通济之宏才。早践华资，备扬懿业。会府著弥纶之美，谏垣留謇谔之规。洎领郡符，亦茂休绩。出入十载，尹正两京。坚贞不回，沉毅有断
上韩吏部书
人有儒其业，与孟轲同代而生，不遂师于轲，不得闻乎道，阁下岂不谓之惜乎！又有与扬雄同代而生，不遂师于雄，不得闻乎道，阁下岂不谓之惜哉！有习于琴者，问其所习，必曰吾师于某，某所传师旷之道也。习于弧者，问其所习，必曰吾师于某，某所传濯孺子之道也。脱二人未至于古，然亦无敢是非者，以所习有
汉武封禅论
仲尼以季氏旅于泰山为僭，汉武封泰山为僭欤？抑闻无其位无其德，为事僭也；有其位无其德，为事亦僭也。又闻封泰山，报成功也。斯皆德称乎位者为之，若伏羲、神农者也，若轩辕、颛顼者也，若尧、舜、禹、汤者也。汉武封禅奚慕哉！秦乎，伏羲乎，尧、舜乎。秦封禅二代而秦灭，固不可慕也。若以伏羲、尧、
言赠
长庆壬寅岁，简言赁居善和里。贫窭落，交亲罕至。无何一日，门有扣声，合申疾薄部（疑）得何绍姓字，延乎宾客，具酒为诚。再至亦如之，既熟，至之又至之，乃至于日至。尝从容谈及忠孝之道，无位无陈力之所，无闻非过也，孝之道以色为至难，贫如黔原，无闻非过欤。予聆其词，得其心，知其孝道笃也。后曰
纪鸮鸣
东渭桥有贾食于道者，其舍之庭有槐焉。耸干舒柯，布叶凝翠，若不与他槐等。其舍既陋，主人独以槐为饰。当乎夏日，则孕风贮凉，虽高台大屋，谅无惭德。是以徂南走北，步者乘者，息肩于斯，税驾于斯，亦忘舍之陋。长庆元年，简言去鄜，得息其下。观主人德槐之意，亦高台大室者也。洎二年去夏阳，则槐薪矣
东都神主议
夫论国之大事，必本乎正而根乎经，以臻于中道。圣朝以广孝为先，以得礼为贵。而臣下敢不以经对。三论六故，已详于前议矣。再捧天问，而陈乎诸家之说。求于典训，考于大中，庙有必修之理，主无可置之理。何则？正经正史，两都之庙可征。礼称天子不卜处太庙，择日卜建国之地，则宗庙可知。则废庙之说，恐
重建司空溧阳侯庙记
宗庙之作，其来尚矣。宗言尊也，庙言貌也。尊祖考容貌之处，尤不可不严其制。司空御灾捍患，东汉光武锡青社于兹土，袭封累代，作世嗣之。始焉世列祀典，牲奠罔缺，朝列九禅，泽垂千载。古木岑楼，堞丝萝，邃帏帐，而尢不动而敬，不怒而威。郡邑仰其灵，封境承其祐。无诚不感，有祷必通。而殿堂古远，土
新修湖山庙记
山川视公侯之外，凡有益于人者，国命遍祭。虽十室之邑，有主于民，民得以奉其威而赖其祐焉者，按《金箓经》云：「小山小水必有神，当隶近岳。今宛陵泾县十八乡户四万民奉湖山神，盖所以奉其威而赖其祐尔。邑图牒载，山高三百丈，上有湖水，山名因也。泾民札瘥，祷之必瘳；泾田水旱，祷之必丰。曲诚嘉志
请石刻准勘节目奏
古者悬法示人，欲使人从善远罪，至于不犯，以致刑措。准太和二年十月二十六日刑部侍郎高钺条疏，准勘节目一十一件，下诸州府，粉壁书于录事参军食堂，每申奏罪人，须依前件节目。岁月滋久，文字湮沦，州县推案，多违漏节目。今后请下诸道，令刻石置于会食之所，使官殒起坐观省，记忆条目，庶令案牍周详
福州侯官县丞汤府君墓志铭（并序）
汤有大德于天下，戴之如日，仰之如春。其后也。君讳华，字知新。曾祖备，祖宾，考岩，皆簪组相继，官烈当时，颇有功于国。以载于谱谍，此略而不书。公幼耽坟籍，将欲振于时，立大来之器。以晨昏是切，仕不择禄，释褐衡州参军。珪璋美璞，州县良材，记室之芳，秩罢犹在。再调授福州侯官丞，兼总感德场。
明州刺史河东裴公纪德碣铭（并序）
皇唐御神器一百四十二载，天下大康。而海隅小寇，敢肆虿毒，结乱于瓯越，而句章（阙三字）之口战卒数万，皆由此之。故是郡罹灾逾苦，井邑焚𦶟，遗骸积而不掩，生民仅有存者。（阙二字）未完其危犹未安，天子哀之。诏择可以子物拯艰者以镇恤之，乃命长安令河东裴敬殿于兹邦。诏书既下，而罢民欢煦，若幼
请磨勘宗子百官属籍奏
当司修图谱官李宏简，伏以德明皇帝之后，兴圣皇帝以来，宗祊有序，昭穆无差。近日修撰，率多紊乱，遂使冠履僭仪，元黄失位，数从之内，昭序便乖。今请宗子自常参官并诸州府及县官等，各具始封建诸王及五代祖，及见在子孙，录一家状，送图谱院。仍每房纳于官取高处昭穆取尊，即转送至本寺所司。磨勘属籍
漳州三平大师碑铭（并序）
得菩提一乘，嗣达摩正统，志其修证，俾人知方。则有大师法名义中，俗姓杨氏。为高陵人，因父仕闽，生于福唐县。年十四，宋州律师元用剃发。二十七具戒。先修三摩钵提，后修奢摩他禅那。大师幼悟法印，不汨幻机，日损薰结，元超冥观。先依百岩怀晖大师，历奉西堂百丈石契，后依大颠大师。宝历初到漳州，
赐许国公韩建铁券文
维光化元年岁次戊午九月戊辰朔八日乙亥，皇帝若曰：「谘尔宣力兴复功臣镇国匡国等军节度管内观察处置修葺宫阙同州长春宫等使开府仪同三司守太傅兼中书令兴德尹使持节同州诸军事兼同州刺史上柱国许国公食邑四千户食实封一百户韩建。朕以前代功臣，实重信赏，至有刻于鼎鼐，纪在旗常。垂带砺之言，保金石
进科名记表
自武德已后，便有进士诸科。出莺谷而飞鸣，声华虽茂；经凤池而阅视，史策不书。所传前代姓名，皆是私家记录。虔承圣旨，敢不讨论。臣寻委当行祠部员外郎赵璘，采访诸家科目记，撰成十三卷，自武德元年至大中朝。谨专上进，方俟无疆。
诸元正权御宣政殿疏
伏以新正大庆，万国来朝。华夷愿睹盛仪，士庶固当胥悦。但窃闻关辅之内，频岁不登，自冬以来，降雪极少。尚须祈祷，方轸圣慈。伏见去岁之初，权御宣政，从宜之制，出自宸衷。事简礼全，人心为便。伏乞且推此例，停御含元。待至丰年，却依旧典。所冀觞称万寿，不愆元会之期；礼酌一时，益表圣明之美。臣
书戒珠寺
浙东观察治勾践故城。其东北二里，有山曰葺。葺，蔬类也。传云：昔越君所嗜，常采于此，遂用名之。在晋为王逸少别址，尚留故池与祠堂。又云：陈太建初有天竺徒听门逾颠，辨博神异，及死，葬山上。其形数见，后梦语其门人曰：「必为卧像屋之压我。」则不见。为之，果如言。而所构华壮敞絜，甲于郛内，所
唐故清河郡张府君夫人安定郡胡氏合祔墓志铭（并序）
府君讳君平，字君平。其先燕国公，纂集群书，家有鸠金，复撰《才命论》教流天下，分派周室，即是公之苗裔宗枝矣。公本深州饶阳县之人也，别业乐亭，积有余载。曾颋，皇朝任绛州长史。祖徽，高尚不仕。考承泰。顷以城戍艰虞，此城被幽州攻围，公负倜傥之材，输诚展效。去元和四年，授成德军节度使牒补充
东林寺题名
>【编校注】维基文库此篇嵌入了同名异作者之文，正文已改据殆知阁传本（与ctext电子版同源）录入；该传本系未精校的OCR文本，或有缺讹，俟维基文库补正后再更新。 大理少卿兼御史中丞赐紫金鱼袋韦宙，大中十二年，准诏岭南宣问。六月二十九日再过此。藏经旧日创置，随寺毁废。赖道深和尚藏
净观圣母记璠，大中九年由郎中出为袁州刺史。
大中壬申岁夏五月乙未，诏高平守璠曰：「汝在泽以能闻，今辍于袁。宜用前心以为理。」璠再拜奉诏南之。秋七月哉生魄，入浪于盟津，鼓双翼飞波抵钟陵。及仲月，既维舟于观步。观以净为名，昔东晋许真人栖息之旧地。荤膻污触，必有变怪。按仙籍云：神仙中有孝道明王授道要于圣母，母传法于吴猛、许逊。逊
请修孔庙状
右军曹濮等州观察使孔温裕奏。伏以礼乐儒学，教化根本，百王取则，千古传风。国朝宏阐文明，尊尚祀典，不违古制，大振皇猷。今曲阜县乃鲁国故都，文宣庙即素王旧宅。兴儒之地，孕圣之邦。所宜庙宇精严，礼物具举。近者以兖州频年灾歉，都废修营，徒瞻数仞之墙，才识两楹之位。虽春秋无缺于释奠，而揖让