浑天法
晋葛洪谓天形如鸡子，地如鸡子之黄。周天三百六十五度四分度之一，半覆地上，半绕地下。二十八宿半隐半见。宋何承天云，乃观浑仪，研求天意，乃悟天形正圆，水居其半，中高外卑，水周其下。梁祖亘云，浑天之形，内圆如弹丸，其半出地上，半隐地下。 右。今撰图正用此法。但诸家能言天形，而未知日之
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阅城君庙记
吁！天地之至赜，天地之元精，升降变化，因时而发者，惟圣人焉！惟神物焉！圣人理乎阳，神物理乎阴。故能灵浃乎寰区，功济乎动植。君大道而不屈，运元德于无穷者，天之为也。夫能知天之为者，必探乎坤舆之涯，必有司宰。当夫万物不振，百姓不亲。虎豹虺蝮，搏啮腾触。骨月冰泮，害毒草靡。于斯时也，天
进海潮赋状
右。臣闻神农立极，先定乾坤；轩后统天，始宏历象。盖以大圣有作，而大法乃明。必自臣子之所为，克成君父之至德。只如陈韶奏夏，允谐圣帝之音；而伐鼓铿钟，元在工人之手。业虽成于微贱，事乃表于皇王。臣今所陈窃用此道。 伏惟睿文明圣孝德皇帝陛下德迈伊妫，道包覆徒。垂衣而九有无外，执契而万国
震山岩记
宜春郡东五里有山，望之正若冠冕，同麓而异峰。四首相属，两仰成形。况在东方，如画震卦。郡人名之曰：呼岗。意者亦谓其若长幼相呼，同在一处。其义不显，予无取焉。其西北有石室，临游溪之涘，邑人彭先生尝钓此岩下。先生讳构云，善黄老言。宝应中，诏以玉帛召先生不至。时太守命其乡曰征君乡，岩曰征
宣州新兴寺碑铭（并序）
至哉！邃古已来，天之永锡正命者，其惟帝唐乎！圣祖神宗，光启土宇，垂亿万祀，克承休嘉。莫不以礼乐先兆人，以慈俭任天下。仁居惠往，营魄离者，而其施犹存；揭浅厉深，心迹泯者，而厥功亦在。常善救人，常善救物，非至德谁能普行之。故鬼神受祉，黎元乐康，宝祚延洪，率由此道也。于是表大觉为灵根，
拨镫序
韫咸通末为州刑掾，时卢陵卢肇罢南浦太守归宜春。公之文翰，海内知名。韫窃慕小学，因师于卢公子弟安期。岁余，卢公忽相谓曰：「子学吾书，但求其力尔。殊不知用笔之方，不在于力。用于力，笔死矣。虚掌实指，指不入掌，东西上下，何所关焉。常人云永字八法，乃点画尔，拘于一字，何异守株？翰林禁经云
元宗幸西凉府观灯赋（以「春夕游幸，见天师术」为韵）
昔在明皇帝，召叶尊师。当新岁月圆之夜，是上元灯设之时。帝谓京洛，他处固难比也；师言良夜，今宵亦可观之。于是请宸游，凭妙术。将越天宇，俄辞宣室。扶凤辇以云举，揭翠华而飙疾。不假御风之道，倏忽乘虚；如因缩地之方，逡巡驻跸。已觉夫关陇途尽，河湟景新。到遝杂繁华之地，见骈阗游看之人。千条
诏遣轩辕先生归罗浮旧山赋（以题中八字为韵）
帝以先生久驻长安，应思故山。新恩而纶綍云降，旧德而岩峦许还。今朝北阙之前，已辞丹陛；几日南溟之下，再启玄关。始者蒙谷传真，罗浮隐耀。造恬澹之深域，达希夷之众妙。来亲玉辇，膺再礼于鹄书；去忆石楼，契心于凤诏。诏曰：朕闻轩后求其大隗，唐尧师乎务成。虽则临治，皆思养生。是以深殿延伫，安
端午日献尚书为寿赋（以「诚以古书，资乎圣寿」为韵）
节乃端午，经惟《尚书》。当炀帝穷奢之际，见苏公为寿之初。五日嘉辰，欲有裨于圣德；百篇奥义，敢将献于皇居。始夫蕤宾既调，星火初正。虽为祭屈之日，合有祝尧之敬。咸求玩好，冀尽竭于忠勤；竞荐珍奇，愿延长于睿圣。惟公以邦纪将紊，洪图渐倾。欲讽江都之幸，思停（一作亦由）辽水之征。繇是访注于
白雪楼赋（以「楼起碧空，名标雅曲」为韵）
余尝自雍南游，经过郢州。此地曾歌乎白雪，后人因创其朱楼。观夫迢迢山峙，奕奕云浮。屹临江岸之旁，将其丽曲；杰起郡城之上，得以消忧。是何栋触晴霞，簷侵虚碧。旁瞻目尽于千里，俯瞰心悬于百尺。何年结构，取宏制于庾公。此日登临，仰嘉名于郢客。其为状也，蹇产隆崇，攒烟遏空。势耸晴蜃，梁横晓虹
盛德日新赋（以「修乃无已，尧舜何远」为韵）
皇德弥盛，宸心未休。虽昭昭而光启，犹日日以勤修。常怀姑务之情，渐宏帝道；转见增光之美，益阐王猷。岂非潜契无为，思齐不宰。诚荡荡之可及，故汲汲而罔怠。所以宅八极，家四海。实宪文之道长，信鉴武之功倍。惕如驭朽，化行克协于明哉；忧若纳隍，令出必资乎慎乃。是故将致丕洽，克勤诞敷。亭育覃于
一赋（以「为文首出，得数之先」为韵）
昔庖氏为君，斯文始分。画卦而初成阳位，造书而肇见人文。岂非本自道生，终云神得。俾大衍以虚数，从黄钟而立则。君子守以制性，圣人抱而临极。然后彤弓是锡，天王嘉重耳之勋；箪食见称，夫子美颜回之德。万物生焉，惟兹处先。况乃闻而知十，用以当千。名立兮卓尔，形标兮孑然。许子之瓢既弃，陈公之榻
神女不过灌坛赋（以「飘风疾雨，虑伤仁政」为韵）
有女维神，徘徊恨新。既入文王之梦，方明尚父之仁。君莅灌坛，自其来而有感；妾临（一作归）西海，将欲过以无因。岂非受命上天，禀灵下土。苟当鉴德（鉴德一作国）之职，诚是福谦之主。然而出则驾疾风，鞭暴雨。虽娉婷淑态，所行皆正直之心；而修闪阴徒，在处有晦冥之苦。今则望彼仁境，居惟太公。于国
沛父老留汉高祖赋（以「愿止前驱，得申深意」为韵）
汉祖还乡兮銮驾将还，沛中父老兮留恋潸然。忆故旧于干戈之后，叙绸缪于旌旗之前。白发多伤，凤辇愿停于此日；翠华一去，皇恩再返于何年。昔以群盗并兴，我皇斯起。英明天授其昌运，神武日闻于旧里。今则秦楚势倾，鼓鼙声止。圣代而阳和煦物，元首明哉；暮年而蒲柳伤秋，老大耄矣。然而黄屋才降，丹诚未
四皓从汉太子赋（以「俱出山中，共辅明德」为韵）
夏黄绮季，角里园公。抗迹君臣之外，潜身商洛之中。高帝搜扬，竟不归于北阙；储皇摇动，皆来卫于东宫。汉之初也，凤辇情乖，龙楼恩失。将谋废嫡以立庶，欲易黄裳而元吉。吕后忧深，留侯计密。且曰四人可致，一匡永逸。洎安车奉迎之后，当丹亭侍宴之日。森尔离立，皤然间出。似八公而少半，疑五老而无一
手署三剑赐名臣赋（以「特书嘉号，用奖贤能」为韵）
汉章帝以锡赉情重，君臣道全。示署剑推恩之礼，表经邦佐命之贤。虽彼百官，分恩光之涣汗；惟兹三者，睹御墨以昭宣。是知器挺臣功，名由天奖。非霜刃无表汝之庸勋，非干文无重予之庆赏。所以昭冲和，劝忠谠。鲛函尽启，决云之状盈眸；彩笔初题，垂露之文在掌。岂不以良佐斯得，深谋可嘉。或染翰而纪其敦
牛羊勿践行苇赋（以「皇化所加，德同周道」为韵）
育物恩广，垂衣道丰。流德泽于行苇，示仁心于牧童。且曰，驱尔牛羊，勿近萋萋之道；恐其蹄角，践伤泥泥之丛。斯乃家国攸用，华夷所同。俾遂生荣之性，仍敦忠厚之风。是以发于蒿莱。今被仁风，所贵不殊于稷黍。懿夫拂水沙际，摇烟路傍。安可纵三牺而蹂躏，放千足以跳踉。莫不钦圣教，感吾皇。戒彼畜之奔
圣人不贵难得之货赋（以题为韵）
披老氏之遗文，见圣人之垂则。戒君上之所好，虑天下之为惑。且物有藏之无用，求之难得。若将（一作其）贵也，则廉贞之风不生；吾苟贱焉，庶嗜欲之源可塞。斯乃复道德之本，为政化之端。虽闻乎无胫以至，会忘其拭目而观。于以息襄攵敚，激贪残。皆重黄金，我则捐山而孔易；咸嘉白壁，我则抵谷以奚难。莫
耀德不观兵赋（以「圣德照临，寰区清泰」为韵）
声教斯播，戎夷自平。只在推贤而耀德，岂由命将以观兵。垂彼衣裳，示朝廷之有序；橐其弓矢，俾海内以惟清。皇帝以眇属前闻，遐观列圣。谓修文而可致其肃穆，谓立武必伤乎性命。将欲来万国之好，去百王之病。鸿私元泽，常昭天子之仁；豹略经韬，不授将军之柄。故得地协三无，风清八区。混轨文于殊俗，销
倒载干戈赋（以「圣力克彰，兵器斯戢」为韵）
欲廓文德，先韬武功，倒干戈而是载，铸剑戟以欣同。千里还师，回刃于戎车之上；一朝偃伯，垂仁于王道之中。皇上以心宅八纮，威加四极。有罪必伐，无征不克。旌旗西响，竞纳款于中原；鼙鼓东临，咸献俘于上国。然后轸宸虑，恻皇情。万姓苟宜于子视，三边可俟其尘清。由是罢师旅，休甲兵。干橹势倾，压双
握金镜赋（以「圣人执持，照临寰宇」为韵）
至明者莫尚乎金镜，可类者莫先于圣心，既施之于日用，如握此以君临。有象必昭，含万灵于睿圣；无幽不烛，若百炼于宸襟。稽夫禀气于无形，成功于至妙。苟取喻于在掌，讵有疲于屡照。外发皇明，中凝德耀。克符磨莹之体，允叶提携之要。故能洞达千里，高临兆人。寻元而光彩盈手，考理而贞明在身。虽跂行喙
义路赋（以「言有君子，得行斯路」为韵）
义则本在，路犹强名。虽无有而为有，亦时行而则行。人或未知，谓投足以山险；心如能制，信在躬而砥平。既绝回邪，无差正直。居则思之而可见，忽尔觅之而安得。默识终始，潜名南北。昧其所在，迷吾道之康庄；能此是敦，造先王之阃阈。然而视之者不为好径，赴之者岂曰多歧。迈德而谓其达矣，立身而何莫由
鸟求友声赋（以「人自得求，友声之道」为韵）
日暖风轻，有黄鸟兮。关关嘤嘤，始乘春而出自幽谷，俄择木而求其友声。尚沮群猜，每念载鸣之侣；方期类聚，讵无相应之情。于是红破园桃，青匀叶柳。韶光媚原野之始，宿雨霁池塘之后。由是见睆迁乔，栖翱寡友。潜符切切之义，爰发嘐嘐之口。林间乍啭，诚谓乎知音可期；陌上频啼，似恨其离群已久。既而雅
松柏有心赋
彼木虽众，何心可持。惟松柏其生矣，禀坚贞而有之。所以固节千岁，凝芳四时。积翠森疏，见冒雪停霜之性；攒空萧瑟，无改柯易叶之期。懿夫外耸森棱，内扶刚直。或盘根于幽涧之畔，或挺资于高山之侧。岂侪兰桂，何惭荆棘。叶殊而可谓不同，节厚而尽云难测。相连夹路，在成城而稍侔；未可为薪，比死灰而莫