奏桂管常平义仓状
臣伏详敕文。本救荒歉，忽有危切，贵及其时。当州去京往来万里，奏回方给，岂及饥人？臣请所管忽遇灾荒，量事赈贷讫，续分析闻奏。庶使远人速活，圣泽遐流。臣之所管，僻在岭外，迫以山贼，人尤难理。若令数改，必困蟊食。当平义仓，本救灾害，向为歉沴。擢臣处之方镇，臣宜竭力上答皇明。伏乞圣恩允臣
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辨石钟山记
《水经》云：「彭蠡之口，有石钟山焉。」郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，响若洪钟，因受其称。有幽栖者，寻纶东湖，沿澜穷此，遂跻崖穿洞，访其遗踪。次于南隅，忽遇见双石，欹枕潭际，影沦波中。询诸水滨，乃曰石钟也，有铜铁之异焉。扣而聆之，南声函胡，北声清越，桴止响腾，余韵徐歇。若非
司空侯安都庙记
客有游曲江者，始入境，则望韶石之山，既至郡，则瞻张公之祠，以谓吾韶之美，尽于此而已。未知直韶之西北四十里，有桂山之峻，有侯公之伟。予请言其略。 山之肇迹，自荆山南走千余里，至于衡山，陡起为炎帝国。又自衡山南走千余里，至于桂山，郁然为祝融神区。山之盘薄方广，义八百余里；峻极崇高，
真系
今道门以经箓授受，所自来远矣。其昭彰尤著，使缙绅先生不惑者，自晋兴宁乙丑岁。众真降授于杨君，杨君授许君，许君授子元文，元文付经于马朗。景和乙巳岁，敕取经入华林园。明帝登极，殳季真启还私廨。简寂陆君南下，立崇虚馆，真经尽归于馆。桉黄素方因缘值经，准法奉修，亦同师授。其陆君之教，杨、
少室仙伯王君碑铭
少室山天标中气，吐颍浸洛，潜匐神洞，别辉日月，为灵人正府。府有伯，太清正中莅之。故刘北台光其前，王法主袭其后。法主琅琊人，讳远知，陈扬子牧昙选（一作昙首）子。母丁，感凤化胎。年七岁，日识万言。宅华阳，师陶宏景、臧矜。镞羽元业，遂能精融道数，弛张化机，降真易髭，延窦氏殂魄，疑其统天
梁茅山贞白先生传
吴荆牧陶濬七代孙名宏景字通明，丹阳秣陵人也。初娠，母梦日精在怀，并二天人降，手执香炉。觉语左右曰：「当孕男，人非凡人，亦恐无后。」及生标异，幼而聪识，成而博达。因读《神仙传》，便有乘云驭龙之志。年十七，与江𢽾、褚炫、刘俣为宋升明四友。仕齐，历数王侍读，皆总记室，笺疏精丽，为时所重
晋茅山真人杨君传
真人姓杨名羲，晋咸和五年九月，生于句容。似吴人，洁白美姿容，善言笑，攻书好学，该涉经史。性渊懿沉厚，幼而通灵，与二许早结神明之交（二许映与穆）。思元荐于相王，用为公府舍人。以永和初受中黄制虎豹法，六年又就刘璞传灵符（璞即魏夫人长子也）。君渊沈应感，虚抱自得，若燥湿之引水火，冥默幽
雷平山真人许君传
真人许翙，字道翔，小名玉斧。父穆，晋护军长史，真位上清左卿。母陶氏，名科斗，入易迁宫。真人幼独标挺，含真渊嶷，长史器异之。郡举上计掾主簿，并不赴。清秀莹洁，糠秕俗务，如泉去蒙，盈其科而自进。居雷平山下，师杨君。传三天正法曲素凤文。后定录真人授其上道，告之曰：「学道当如穿井，井愈深
仙人临沮令许君传
临沮令许仙人，名黄民，字元文，上清仙公翙之子，上清左卿穆之孙。以升平五年辛酉生。时掾年二十一，仕郡主簿，察孝廉石头仓丞南蛮参军临沮令。永兴三年，京畿纷乱，令乃奉经入剡，为马朗所翘，朗从父弟牢亦相周给。时人咸知许先生得道，又父祖皆有名称，各加崇敬。元嘉六年，欲移居钱塘，乃封其真经一
宋庐山简寂陆先生传
先生吴兴懿族陆氏之子，讳修静。道降元气，生而异俗。其色怡怡，其德熙熙，明以启著，虚以贯幽。少宗儒氏，坟索谶纬，靡不总该。以为先天抚化，混一精气，与真宰为徒者，载在金编玉字，不形于此。遂收迹寰中，冥搜潜衡熊湘暨九嶷罗浮，西至巫峡峨嵋，如雪映松风，丽乎山而映乎水。功成扣元感神授灵诀，
齐兴世馆主孙先生传
有吴裔子孙名游岳，字颖达，东阳人也。幼而恭，长而和。其静如渊，其气如春，甄汰九流，潜神希微。尝步赤松涧缙云堂，遂卜终焉之地。宋太初中，简寂先生至自庐岳，云游帝宅。先生乃抠衣而趋，嗣承奥旨，授三洞并所秘杨真人许掾手迹。因茹术却粒，服谷仙丸，六十七年，颜彩轻润，精爽秀洁。暨简寂上宾，
唐茅山升真王先生传
琅琊王远知，陈扬州刺史昙首之子。外祖丁超，梁驾部郎中。其母因梦灵凤有娠，又闻腹中啼。宝志曰：「生子当为神仙宗伯也。」年七岁，日览万言，博总群书，心冥至道。年十五，入华阳事贞白先生，授三洞法。又从宗道先生臧矜传诸秘诀。陈主召入重阳殿，特加礼敬，赏赍资送还茅山。先生乃于洞西北岭上结靖
中岳体元潘先生传
中岳道士前有天师，次称潘先生。先生名师正，赵州赞皇人。少丧母，庐于墓侧，以至孝闻。先生真气内融，辉光外发，如隋珠荆玉，不假于饰，而人自宝之。隋大业中入道，王仙伯尽以隐诀及得符箓相授。栖于太室逍遥谷，积二十年。但嚼松叶饮水而已。高宗皇帝每降銮辇，亲诣精庐，先生身不下堂。接手而已。及
王屋山贞一司马先生传
后周琅琊公司马裔元孙，名承祯，字子微，河内人也。少事体元先生，传其符箓，及辟谷导引服饵之术。体元特相赏异，谓曰：「我自简寂传授正法，至汝六叶矣。」先生是后因浪游，远诣于天台山。武太后闻其名，召至都，降手诏赞美。及将还，敕李峤饯于洛桥之东。景云二年，睿宗令其兄子承祎就山迎至京，入宫
茅山元静李先生传
宏孝威者，晋陵人。家本纯儒，州里号贞隐先生。避敬宗皇帝讳，改为李氏。其子曰含光，年十三，辞家奉道。端视清霄，慈向蠢类，暗室之中，如对君亲，时人见之，情色皆敛。幼攻篆隶，或有称过其父者，一闻此义，终身不书。后事贞一先生，云篆宝书，倾囊相付。既而目之曰：「真玉清之客也。抱虚无而行功者
修大海佛寺石像奏
隋大业初，高祖神尧皇帝任郑州刺史日，为太宗文皇帝疾恙，祈福于荥阳县大海佛寺。其答如响，因建一石像。像下刊纪其事，凡十六字。岁月既远，尽翳于土壤中。今荥阳县令李元庆新加严饰，刺史张仲方立石为文。不敢不奏。
文公祠记
按《邵阳图经》，公姓文讳斤。晋咸康中为高平令，隐于此山，得道羽化，故名文仙山。又据《湘川记》云：山上有石床，长一丈有四尺，丛竹蒙密，随风飘扬，委于床侧。每遇亢阳，祈祷有应。洎唐贞元十年，上天愆旸，旱魃为虐，草木黄落，如惔如焚。于时州伯太原王公高县宰昌黎韩公谨辉至诚恳请曰：「如神降
天王道悟禅师碑
道悟，渚宫人。姓崔氏，子玉之后允也。年十五，依长沙寺昙翥律师出家。二十三诣嵩山受戒。三十三参石头，频沐指示，曾未投机。次谒忠国师。三十四与国师侍者应真南还，谒马祖，祖曰：「识取自心，本来是佛。不属渐次，不假修持。体自如如，万德圆满。」师于言下大悟。祖嘱曰：「汝若住持，莫离旧处。」
唐故江南西道观察判官监察御史里行太原王公墓志铭
公讳叔雅，字元宏。太原祁人也。其先食采于祁，因邑命氏。轩盖蝉联，奕叶（阙）茂，忠贞孝友，史不绝书。素风懿范，继华绍烈，诚有国之柱石，为令族之领袖。三代祖祐，周骠骑大将军开府仪同三司光禄卿，隋拜司空兼中书令，谥曰忠烈。忠烈生皇朝比部郎中资州刺史师感，公之高祖也。资州生朝请大夫泽王府
瀛州使府公宴记
讲信修睦，诸侯以之。于是行者具书币，受辞令；居者接行人，授客馆。交聘达情，燕享载设，礼也。元和六年秋，悦奉方伯常山公命，致问于瀛州使府。使府东武公惠我方伯之好，于使者嘉仪是隆。悦登庭再拜毕，主愉愉，宾肃肃。府中僚吏书佐，咸左右相，无不穆如翼如。东武公乃以礼成之。明日，启大幕，洁崇
书胡倌板记
予元和乙未岁，落第西征。适此公署，忽闻呻吟之声，潜听而微惙也。乃于暗室之内，见一贫病儿郎。问其疾苦行止，强而对曰：「辛勤数举，未遇知音。」眄睐叩头，久而复语，惟以残骸相托，余不能言。拟求救疗，是人俄忽而逝。余遂贱鬻所乘鞍马于村豪，备棺瘗之。恨不知其姓字，苟为金门同人，临歧凄断。
嫔吴氏墓铭
（阙）标于史册，《关雎》著于《诗》首，即（阙）一贯也。安君令嫔渤海吴氏，（阙）儒奉道为乡闾之令望，以夫人（阙）为长为孝妇（阙）于严母全之也。吉人为善，惟日不足。以大和九年（阙）五日，终于乌程县临苕乡之私第。年五十有三。比盛年则非夭折，（阙）痛青春。即以其年五月二十八日，（阙）霅水
太常观四夷乐赋（以「泽被远夷附声颂」为韵）
圣皇穷天覆以张宇，极地载以光宅。端拱协有虞陶唐，献乐奏戎夷蛮貊。岂不以浃洽元化，沐浴圣泽。于是鞮鞻掌其方位，太常总其乐器，列在天庭，陈其鼓吹，僸佅兜离，风旋鸟翅。其舞也，无进旅退旅之容；其音也，非如绎如之义。狄鞮骋能，扶娄效智，既夷乐之具陈，彰帝德之光被。观其随乐官，入禁苑，荷恩
苏州新开常熟塘碑铭
吴之薮曰具区，郡之大惟苏州。商为货居，农实邦本。锡贡多品，厥曰上中。土宜在民，地利乎水。常熟塘，按《图经》云：南北之路，自城而遥。百有余里，旁引湖水，下通江潮，支远脉分，近委遐输。左右惟强家大族，畴接壤制，动涉千顷，年登万箱，岂伊沿溯之功，实由灌溉之利。故县取常熟，岁无眚焉。洎贞